لماذا التدليس يا مجلسي ؟؟؟
السيّد حفظه الله ذكرها عند تفسير قوله تعالى : {إن الذين آمنوا وعملو الصالحات أولئك هم خير البرية}

==========================
الدر المنثور في التفسير بالمأثور. الإصدار 1,38 - للإمام جلال الدين السيوطي
المجلد الثامن >> 98 - سورة البينة مدنية وآياتها ثمان
وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} " فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية.
وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا: علي خير البرية.
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين".
وأخرج ابن مردويه عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألم تسمع قول الله: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين".
================
ذكرها محمّد ابن جرير الطبري
جامع البيان عن تأويل آي القرآن. الإصدار 1.12 - للإمام الطبري
الجزء 30 >> سورة البينة >> القول في تأويل قوله تعالى: {إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين}
29208 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن علي {أولئك هم خير البرية} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت يا علي وشيعتك"
وأنظر تاريخ دمشق لابن عسكر في ترجمة الإمام علي (ع)
أخرجها ابن حجر العسقلاني في الصواعق المحرقة عند ذكره لهذه الآية الشريفة .
والخسيس يقول كذب وأنت تقول باطل
أخذت ما تريده يا مجلسي ورددت عليه !!!!
سبحان الله
تدليس في تدليس

منار الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

أنعم يا مجلسي يا ناصبي عينا

- إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ(7) - سورة البينة (98) - ترتيب النزول 100 مدنيه
-- (1) شواهد التنزيل للحسكاني ج2 صفحة 356
" 1125- حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة وإملاءا [أخبرنا] أبو بكر إبن أبي دارم الحافظ بالكوفة [أخبرنا] المنذر, قال: حدثني أبي, قال: حدثني عمي الحسين بن سعيد, عن أبيه, عن إسماعيل ابن زياد البزاز, عن إبراهيم بن مهاجر مولى آل شخبرة, قال: حدثني يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي, قال:
سمعت عليا يقول: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي أما تسمع قول الله عز وجل:" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية" هم أنت وشيعتك, وموعدي وموعدكم الحوض, غذا اجتمعت الأمم للحساب تدعون غراء محجلين."

-- (2) شواهد التنزيل للحسكاني ج2 صفحة 357
" 1126- أخبرناه أبو بكر الحارثي [أخبرنا] أبو الشيخ الإصبهاني [أخبرنا] إسحاق بن أحمد الفارسي [أخبرنا] حفص بن عمر المهرقاني [أخبرنا] حبوية – يعني إسحاق بن إسماعيل- عن عمر بن هارون, عن عمرو , عن جابر, عن محمد بن علي وتميم بن حذلم:
عن إبن عباس قال: لما نزلت هذه الآية: "إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية" قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي: هو أنت وشيعتك, تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين, ويأتي عدوك غضبانا مقحمين, قال [علي]: يا رسول الله ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك ثم قال رسول الله: من قال: رحم الله عليا يرحمه الله."

-- (3) شواهد التنزيل للحسكاني ج2 صفحة 358
" 1130- أخبرنا أبو بكر إبن الحسن بن حافظ [أخبرنا] أبو بكر إبن ابي الحسن الحافظ [أخبرنا] عمر نب الحسن بن علي بن مالك [أخبرنا] أحمد بن الحسن بن سعيد الخزاز, قال: حدثنا أبي [حدثنا] حصين بن مخارق, عن حسان أبي علي وبحر المسلمي:
عن أبي داود, عنب أبي برزة قال: تلا رسول الله :" إن الذين آمنوا /194/أ/ وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية" [و] قال: هم أنت وشيعتك يا علي وميعاد ما بيني وبينك الحوض."

-- (4) شواهد التنزيل للحسكاني ج2 صفحة 359
" 1131- حدثنا الحاكم أبو عبدالله الحافظ اقرأه وأملاه [علينا] [حدثنا] عبد الباقي بن قانع الحافظ إملاءا ببغداد [؛دثنا] أحمد بن موسى بن إسحاق الحماد بالكوفة [حدثنا] القاسم بن الضحاك [حدثنا] الحسن بن علي البزاز, عن عمرو بن شمر, قال سمعت محمد بن جحادة يحدث عن جابر الجعفي, عن إبن بريدة عن أبيه ((بريدة بن خصيب الأسلمي)) قال:
تلا النبي هذه الآية: " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية" فوضع يده على كتف علي وقال: هو أنت وشيعتك يا علي, يا علي ترد أنت وشيعتك يوم القيامة رواءا مرويين, ويرد عدوك عطاشا مقمحين."

-- (5) شواهد التنزيل للحسكاني ج2 صفحة 364
" 1142- حدثنا السيد أبو الحسن الحسني رحمه الله إملاءا, حدثنا عبد الله بن محمد النصر ابادي [حدثنا] عبد الله بن هاشم [حدثنا] وكيع بن الجراح [حدثنا] الأعمش, عن عطية العوفي قال:
حدثنا جابر بن عبد الله الانصاري وقد سقط حاجباه على عينيه من الكبر, فقلنا له: أخبرنا عن علي فرفع حاجبيه بيده ثم قال: ذاك من خير البرية."

-- (6) شواهد التنزيل للحسكاني ج2 صفحة 364
" 1143- أخبرناه أبو عمرو البسطامي [أخبرناه] أبو احمد ابن عدي الجرجاني [أخبرنا] الحسن بن علي بن عبد الله الأهوازي [اخبرنا] معمر بن سهل [أخبرنا] أبو سمرة أحمد بن سالم بن خالد بن جابر نب سمرة [أخبرنا] شريك, عن الأعمش, عن عطية:
عن أبي سعيد, قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله : علي خير البرية."

-- (7) تفسير الطبري
29208 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا عيسى بن فرقد, عن أبي الجارود, عن محمد بن علي {أولئك هم خير البرية} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت يا علي وشيعتك"
‏

-- تفسير القرطبي
وكذا "خير البرية": إما على التعميم, أو خير برية عصرهم. وقد استدل بقراءة الهمز من فضل بني آدم على الملائكة, وقد مضى في سورة "البقرة" القول فيه. وقال أبو هريرة رضي اللّه عنه: المؤمن أكرم على اللّه عز وجل من بعض الملائكة الذين عنده.

-- تفسير إبن كثير
ثم أخبر تعالى عن الأبرار الذين آمنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات بأبدانهم بأنهم خير البرية وقد استدل بهذه الآية أبو هريرة وطائفة من العلماء على تفضيل المؤمنين من البرية على الملائكة لقوله "أولئك هم خير البرية".

-- الدر المنثور
‏ *** وجدت في: المجلد الثامن. 98 - سورة البينة مدنية وآياتها ثمان. بسم الله الرحمن الرحيم الآية 1 - 7
وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} " فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية.
وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا: علي خير البرية.
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين".
وأخرج ابن مردويه عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألم تسمع قول الله: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين".‏

-- روح المعاني ج: 30 ص: 207
فقد أخرج ابن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين وروي نحوه الإمامية عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب الأمير كرم الله تعالى وجهه وفيه أنه عليه الصلاة والسلام قال ذلك له عند الوفاة ورأسه الشريف على صدره رضي الله تعالى عنه وأخرج ابن مردويه أيضا عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية إن الذين آمنوا الخ قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لعلي رضي الله تعالى عنه وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وذلك في التخصيص وكذا ما ذكره الطبرسي الإمامي في مجمع البيان عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال في الآية نزلت في علي كرم الله تعالى وجهه وأهل بيته

-- تذكرة الخواص صفحة 56: لسبط إبن الجوزي
" قال ابن الغطريف: بالاسناد المتقدم أنبأنا عمرو الكاغدي أنبأنا احمد بن يحي الصوفي أنبأنا يحي بن الحسن بن الفرات أنبأنا عبد الله عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال نظر النبي (ص) إلى علي بن ابي طالب فقال هذا وشيعتة هم الفائزون يوم القيامة"


-- الصواعق المحرقة صفحة 161 (أولئك هم خير البريه ):
"(أخرج) الحافظ جمال الدين الذروندي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هذه الاية لما نزلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: هو أنت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ياتي عدوك غضابا مقمحين. قال: ومن عدوي قال: من تبرأ منك ولعنك. وخير السابقون إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم. قيل ومن هم يا رسول الله؟ قال: شيعتك يا علي ومحبوك"

-- كفاية الطالب: صفحة 214- 216
"ومن ذلك ما أخبرنا إبراهيم بن بركات القرشي, أخبرنا الحافظ علي بن الحسن الشافعي, أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي, أخبرنا عاصم بن الحسن أخبرنا الحافظ أبو العباس, حدثنا محمد بن أخمد القطواني, حدثن إبراهيم بن أنس الانصاري حدثنا أبراهيم بن جعفر بن عبدالله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه واله وسلم فأقبل علي بن أبي طالب, فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: قد اتاكم أخي, ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ثم إنه أولكم إيمانا, وأوفاكم بعهد الله , وأقومكم بأمر الله, وأعدلك في الرعية, وأقسمكم بالسويه, وأعظمكم عند الله مزية.
قال: ونزلت : (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ألئك هم خير البرية)
قال: وكان اصحاب محمد صلى الله عليه واله وسلم إذا أقبل علي عليه السلام قالوا : قد جاء خير البرية.
قلت : هكذا رواه محدث الشام في كتابه بطرق شتى , وذكرها محدث العراق ومؤرخها عن زر عن عبدالله بن عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: من لم يقل علي خير الناس فقد كفر.
وفي رواية عن حذيفة قال: سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول: علي خير البشر فمن أبي فقد كفر.
هكذا رواه الجافظ الدمشفي في كتاب التاريخ عن الخطيب الحافظ وزاد في رواية عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: علي خير البشر فمن أبي فقد كفر.
وفي رواية محدث الشام عن سالم عن جابر قال: سئل عن علي عليه السلام فقال: ذاك خير البرية لا يبغضه إلا كافر.
وفي رواية لعائشة عن عطا قال: سألت عائشة عن علي فقالت: ذاك خير البشر لا يشك فيه إلا كافر.
....
وأخبرني المقري أبو إسحاق بن يوسف بن بركة الكتبي في مسجده بمدينة الموصل, عن الحافظ أبي العلا الحسن بن أخمد بن الحسن الهمداني, عن أبي الفتح عبدوس, عن الشريف ابي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري في داره بأصبهان, أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى مردويه بن فورك أخبرنا أحمد بن محمد بن السري, حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر, حدثن أبي حدثني عمي الحسين بن سعيد, عن اسماعيل بن زياد البزاز, عن إبراهيم بن مهاجر حدثني يزيد بن شراحيل الانصاري كاتب علي عليه السلام, قال: سمعت عليا يقول: حدثني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانا مسنده إلى صدري, فقال: أي علي ألم تسمع قول الله تعالى : (إن الذين امنوا وعملوا لاصالحات أولئك هم خير البرية) أنت وشيعتك وموعدي , وموعدك الحوض, إذا جثت الامم للحساب تدعون غرا محجلين.
قلت هكذا ذكره الحافظ ابو المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي في مناقب علي عليه السلام
وروي ابن جرير الطبري , وتابعه الحافظ أبو العلا الهمداني, وذكل ذكره الخوارزمي عن أبي إسحاق.
ورفعه أبن جرير وحده إلى ابن عباس في قوله تعالى: ( وقفوهم أنهم مسؤلون ) يعني عن ولاية علي عليه السلام."" (انتهى)

تابع

-- تاريخ دمشق لابن عساكرالجزء : 42 الصفحة : 371
1- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نامحمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا إبراهيم بن أنس الأنصاري نا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كناعند النبي فأقبل علي بن أبي طالب فقال النبي قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ثم قال إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية قال ونزلت إن الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال فكان أصحاب محمد إذا أقبل على قالوا قد جاء خير البرية
2- اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسن بن علي الأهوازي نا معمر بن سهل نا أبو سمرة أحمد بن سالم نا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبي قال علي خير البرية
قال أبو أحمد وهذا قد رواه غير أبي سمرة عن شريك وروي عن غير شريك أيضا عن الأعمش عن عطية عن جابر بن عبد الله كنا نعد عليا من خيارنا . ولا يسنده هكذا إلا أبو سمرة
3- أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن سعيد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي على قالا نا محمد بن المظفر الحافظ نا عبد الله بن جعفر الثعلبي قال علي أبوالقاسم نا محمد بن منصور الطوسي نا محمد بن كثير الكوفي نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن عبد الله عن علي قال قال رسول الله من لم يقل علي خير الناس فقد كفر
4- أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى أناتمام بن محمد أنا خيثمة بن سليمان نا أبو إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حرارة النهمي نا الحسن بن سعيد النخعي ابن عم شريك نا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله علي خير البشر من أبى فقد كفر
كذا قال الحسن بن سعيد وإنما هو الحر
5- أخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو الحسن علي بن الحسن بن شقير الهمداني بالكوفة نا أبو العباس أحمد بن العباس المقرىء مولى بني هاشم قال قلت للحر بن سعيد النخعي حدثكم شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق السبيعي عن شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال سمعت النبي يقول علي خير البشر من أبى فقد كفر قال نعم حدثنا شريك بن عبد الله
قال الخطيب لم يرو هذا الحديث عن شريك غير الحر بن سعيد وهذا حديث تفرد برفعه الحر والمحفوظ عن شريك قوله
6- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد أنا الساجي حدثني عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر قال سمعت أبا داود الدهان يقول سمعت شريك بن عبد الله يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

7- أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا الحسن بن أبي طالب نا محمد بن إسحاق بن محمد القطيعي حدثني أبو محمد العلوي الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب نا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني نا عبد الرزاق بن همام أنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال
قال رسول الله علي خير البشر فمن امترى فقد كفر

8- أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسين بن علي بن الحسن السلولي نا محمد بن الحسن السلولي نا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية العوفي قال قلت لجابر كيف كان منزلة علي فيكم قال كان خير البشر

9- فيما أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نافضيل بن عبد الوهاب نا شريك عن الأعمش عن عطية عن جابر قال علي خير البشر لا يشك فيه إلا منافق

10- أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو سيعد الكرابيسي نا ابو لبيد نا سويد نا شريك عن الأعمش عن سالم عن جابر قال سئل عن علي فقال ذاك خير البرية لا يبغضه إلا كافر

-- مجمع الزوائد
‏ *** وجدت في: المجلد التاسع. 37. كتاب المناقب. 14. باب في فضل أهل البيت رضي الله عنهم. وجدت الكلمات في الحديث رقم:
15016- وعن أبي هريرة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة؟ قال: "فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز منها، وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس، وإن عليه الأباريق مثل عدد نجوم السماء، وإني وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة
ص.276
إخواناً على سرر متقابلين، أنت معي وشيعتك في الجنة". ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "{إخواناً على سرر متقابلين} لا ينظر أحد في قفا صاحبه".

-- كفاية الطالب 279
" أخبرنا الأمام العلامة عبد العزيز بن عبد السلام بدمشق, والحافظ محمد بن عمر بن عبد الكريم بمنى, والحافظ محمد بن أبي جعفر ببصرى قالوا: أخبرنا عبد اللطيف بن شيخ الشيوخ, وأخبرنا بقية السلف أحمد بن عبدالله واخوه يعقوب بقراءتي عليهما بجامع الاقصى قالا: أخبرنا ابن طبرزذ عن أبي المواهب ابن الملول, وقال: ابن شيخ الشيوخ وابن طبرزد أخبرنا محمد بن عبد الباقي قالا: أخبرنا القاضي أبو الطيب, أخبرنا أبو أحمد, أخبرنا عمر الطاغذي, أخبرنا أحمد بن يحيى, أخبرنا يحيى بن الفرات, حدثنا عتدالله بن هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: نظر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى علي عليه السلام فقال: هذا وشيعته هو الفائزون يوم القيامة.

-- كفاية الطالب 298
أخبرنا إبراهيم وعبد العزيز بن بركات الخشوعي, قالا: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن هبة الله الدمشقي الحافظ, أخبرنا أبو محمد بن اسماعيل بن القاسم بن أبي بكر اخبرنا عمر بن أحمد بن عمر, أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحتري, حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بم سليمان الباغندي إملاء ببغداد, حدثنا يعقوب بن إسحاق الطوسي, حدثنا الحرث بن محمد المعكوف, حدثنا أبو بكر بن عياش عنمعروف بن خربون عن ابي الطفيل عنأبي ذر,قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزول قدما ابن آدم يوم القايمة حتى يسئل عن أربع, عن عمره ما عمل به, من ماله مما اكتسبه وفيما انفقه وعن حبنا أهل البيت فقيل: يا رسول الله ومن هم؟ فأومى بيده إلى علي بن أبي طالب.

-- كفاية الطالب 283-284
"فمن ذلك ما أخبرنا الشيخان محمد بن سعيد بن الموفق الخازن النيسابوري ببغداد, وغبراهيم بن عثمان الطاشغري بنهر معلي قالا: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي, أخبرنا أبو يعلي حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس, أخبرنا ابو بكر البركات أحمد بن عبد الله بن علي المقري, اخبرنا ابو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه, أخبرنا أبو بكر محمد بن غريب البزاز حدثنا أبو العباس أحمد بن موسى زنجويه القطان حدثنا عثمان بن عبدالل بن عمرو بن عثمان, حدثنا عبدالله بن لهيعة عن ابي الزبير قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول: كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعرفات وعلي عليه السلام تجاهه, فأموى إلى وإلى علي عليه السلام فأتينا النبي صلى الله عليه والهث وسلم وهو يقول: ادن مني فدنا منه علي عليه السلام فقال: ضع خمسك في خمسي – يعني كفك في كفي -, يا علي: خلقت أنا وأنت من جدرة أنا أصلها, وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها, فمن تعلق بغصن منها دخل الجنة.
يا علي: لو أن أمتي قاموا حتى يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا كالأوتار, ثم أبغضوك لأكبهم الله في النار.

-- الفردوس بمأثور الخطاب ج: 5 ص: 329
8337 علي بن الحسين يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فأبشر فإنك الأنزع البطين



قل موتوا بغيظكم

من نحن ؟؟؟من كتبكم أيها الجهلاء...

روى الحافظ أبو نعيم1 في كتابه (حلية الأولياء) بسنده عن ابن عباس ، قال لما نزلت الاية الشريفة : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية2. خاطب رسول الله (ص) علي بن أبي طالب و قال : يا علي! هو أنت و شيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.
و رواه أبو مؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي في الفصل 17من كتاب تذكرة خواص الامة3
و سبط ابن الجوزي4 بحذف الاية.
وروى الحاكم عبيد الله الحسكاني ، وهو من أعظم مفسريكم ، في كتابه (شواهد التنزيل ) عن الحاكم أبي عبد الله الحافظ، بسند مرفوع إلى يزيد بن شراحيل الانصاري ، قال سمعت عليا" (ع) يقول : حدثني رسول الله (ص) و أنا مسند إلى صدري ، فقال : أي علي . أ لم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية . ؟ هم أنت و شيعتك ، و موعدي و موعدكم الحوض ، إذا جثت الامم للحساب ، تدعون غرا" محجلين5.
و روى أبو المؤيد الموفق بن أحمد الخوارزمي في مناقبه في الفصل التاسع 6عن جابر بن عبد الله الانصاري ، قال كنا عند النبي (ص) فأقبل علي بن أبي طالب ، فقال (ص) : قد أتاكم أخي ، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال : و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم إنه أولكم إيمانا" ، وأوفاكم بعهد الله ، و أقومكم بأمر الله ، و أعدلكم في الرعية ، و أقسمكم بالسوية ، و أعظمكم عند الله مزية قال : و نزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية..إلى آخره
قال : و كان أصحاب محمد (ص) إذا أفبل علي عليه السلام قالوا : جاء خير البرية7.
و روى المير سيد علي الهمداني الشافعي و هو من كبار علمائكم قي كتابه (مودة القربى) عن أم سلمة أم المؤمنين و زوج النبي (ص) أنها قالت : قال رسول الله : يا علي ، أنت و أصحابك في الجنة، أنت و شيعتك في الجنة. و رواه عنها ابن حجر في الصواعق أيضا".

و الان عرفتم بأن الشيعة محمديون ...، و أن إطلاق اسم :الشيعة على من تولى عليا" و أحبه و تابعه و نصره إنما بدأ من نبي الاسلام و هادي الانام محمد (ص)، وقد صرح به كرارا" بين أصحابه حتى صار علما" لموالي علي (ع) و أنصاره ، كما سمعتم الروايات و الاخبار التي نقلتها لكم .
و حاء في كتاب " الزينة" لأبي حاتم الرازي ،و هو منكم ، قال : إن أول اسم وضع في الاسلام علما" لحماعة غلى عهد الرسول (ص) كان اسم (الشيعة) وقد اشتهر أربعة من الصحابة بهذا الاسم في حياة النبي الاكرم (ص) و هم : 1- أبو ذر الغفاري 2- سلمان الفارسي 3- المقداد بن الاسود الكندي 4- عمار بن ياسر.
فأدعوكم لتتفكروا ، كيف يمكن أن يشتهر 4 من أصحاب رسول الله الاقربين و حواريه ، بلقب أو اسم الشيعة بمرأى و مسمع منه (ص) و هو لا يمنعهم من تلك البدعة كما يزعن بعضهم ؟!
و لكن نستنبط من مجموع الاخبار و الاحاديث الواردة في الموضوع أن أولئك الأصحاب المخلصين ، سمعوا النبي (ص) يقول : شيعة علي خير البرية ، وهم الفائزون . لذلك افتخروا بأن يكونوا منهم ، و يشتهروا بين الاصحاب باسم : الشيعة .

1) الحافظ أبو نعيم هو من أكبر علمائكم و محدثيكم ، يقول ابن خلكان في كتابه "وفيات الاعيان" بأنه من أكبر الحفاظ الثقات ، و أعلم المحدثين ، وكتابه "حلية الاولياء" الذي يبلغ عشر مجلدات من أحسن الكتب . وقال صلاح الدين الصفدي في كتابه " الوافي بالوفيات" : تاج المحدثين الحافظ أبو نعيم....
وقال في تعريفه محمد بن عبد الله الخطيب في كتاب " مشكاة المصابيح " : وهو من مشايخ الحديث الثقات ، المعمول بحديثهم ، المرجوع إلى قولهم ، كبير القدر ، وله من العمى ست وتسعون سنة.
2) سورة البينة ، الاية 7.
3) المناقب ، الحديث الثاني من الفصل 17 في بيان ما نزل من الايات في شأنه (ع).
4) تذكرة خواص الأمة ، ص 56 . وقال فيه بالسند المذكور عن أبي سعيد الخدري قال : نظر النبي (ص) الى علي بن أبي طالب فقال هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة.
5) رواة العلامة محمد بن يوسف القرشي الكنجي الشافعي في كتابه "كفاية الطالب" الباب 62 بسنده عن يزيد بن شراحيل ، وذكره الحافظ بن أحمد الملكي الخوارزمي في مناقب علي(ع).
6) مناقب علي(ع) الفصل التاسع ، الحديث العاشر.
7) رواه العلامة الكنجي الشافعي في كتابه ، الباب 62 بسنده عن جابر ابن عبد الله الانصاري ، و قال : هكذا رواه محدث الشام في كتابه بطرق شتى .

لا نريد قص ولصق بدون فقه

حققوا رجال الاحاديث التي ذكرتم ومع ذلك الحديث باطل باطل باطل شئتم ام ابيتم

مسكين يا من تدعى بالمجلسى

الكل ضدك السنه والشيعه فى القديم والحاضر

تكسر الخاطر

ما فى احد يصدق ترهاتك ويكذب العلماء الكبار السنه الذين فضحوا

النواصب قديما وحديثا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

يا مجلسي لقد اوردت لك الحديث ب 7 اسانيد على الاقل. فالحديث عند بعض علمائكم متواتر.

وانت - لو قبلنا كلام الناصبي ابن الجوزي - قد فندت حديثين لم نذكرهما . فلماذا لم تفند الاسانيد السبعة التي أوردناها لك؟

ابن الجوزي قال حديث الشعبي عن علي. وليس فيما ذكرته لك حديث كهذا.


والحديث الذي نقلته عن ميزان الاعتدال لم نذكره ايضا.


اليس من العجيب ان يفند علمائكم بعض الاحاديث ويتركوا الباقي ليوهموا الناس بأنهم إذا ضعفوا حديث فهذا يعني ان باقي ضعيفه.
وهذا ما فعله البخاري في حديث الثقلين. فإنه قال إن حديث الثقلين عن عطية هو من اختراعات الكوفيين. ولهذا فهو رفض ان يذكر في صحيحه حوالي 120 حديثا في الثقلين بحجة ان سند واحد منهم لا يقبل؟

السلام عليكم

بالتاكيد هذا الحديث باطل ولا يصح لانه مطعون فيه متنه عقلا فضلا عن نقلا؟؟؟
فكيف يتاتى ان يكون هناك شيعة خلاف شيعة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في حياته ؟؟
هل فكرتم وتدبرتم في الامر ؟؟
فان كان علي وشيعته في الجنة فاين شيعة محمد؟؟؟
ام تكولون بان عليا رضي الله عنه كان الاصل وصار رسول الله هو الفرع التابه له؟؟

فمن من شيعة من ؟؟
علي من شيعة محمد؟؟؟
أم محمد من شيعة علي؟؟؟
فكروا مليا ولا تأخذكم الحمية بنقل روايات باطلة فانها تسيء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان ترفع من مقام علي رضي الله عنه!!!!

لا جديد في كلام المجلسي وافتراءاته ... فالتزوير والتحريف من شيمكم يا معشر السنة والجماعه ( المزعومة )

فقط أحب توجيه تحية تقدير واكبار للعضوين المعتمد في التاريخ و مدد مدد يا علي نعم الشيعة انتم .


أما أنت يالمجلســي فأدعوا الله أن يطول ضلالك وكفرك .. فالنار أولـى بك وأحق .. وأتي يا بنت الصحابة لا داعي للسخرية التي تنقلب عليك دوما فتهربين ... لماذا تقحمين أم محمد الغاليـة في الموضوع ؟؟ أمراض نفسية عفانا الله .. وابتلاكم

اللهم صلي على محمد ال محمد..

الى بنت الصحابة...
مع الاسف هي هذه علومكم...
تستنقدون وتفندون الاحاديث بكلامكم ..اذا كان الحديث باطل فاين هي دلائلكم عليها....
واذا كان صحيح فلا تخافي ان تتبعي الحق...
اما..
المجلسي فقد تفوه بكلام لايعرف معناه فلاتكوني من اللذين قالوا فيهم ( همج الرعاع)..

اما قول المجلسي فقد فند بالاحاديث التي طرحوها ابناء الدليل
وبالنص والجزء والصفحة..
فاما ان تقولوا برايكم الخاص فداولوه بينكم لئن لايوجد له مكان في دار الحق ( شيعة علي )عليه السلام...

وكلمه اخيرة اليك بنت الصحابه...

الرجاء منك تكملة موضوعك مع الاخت العزيزه(مدادالمنتظر عج)
ولاتتهربي الى مواضيع ثانية..
فاتبعي الحق وهو مع علي عليه السلام ...
وشيعته وردت مما ورد منه المرتضى روحي له الفدا ابا الحسنين
عليهما السلام..
فاارجوا رجوعكي لاكمال الموضوع(هل المنتظر موجود في سرداب)

انظروا الى حالكم تفتحون مواضيع وتهربون منها وجميع مواضيعكم مفتقرة اليكم اذهبو واكملوها...

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخت بنت الصحابة
هل اصبحت ناصبية. ترمين بفضائل علي عليه السلام عرض الحائط.؟
نقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فتقولي الحديث باطل متنا؟
وهل كذب الصحابة حين رووا هذه الاحاديث؟
اذا كان الجواب نعم
فأين دليلك
وإذا قلت لا فلماذا انكرت الحديث.

طبعا خير البرية هم اتباع محمد وال محمد صلى الله على محمد وال محمد.

فرجاءا بلا ضحك على الناس وبلا تلاعب بالالفاظ.

القرآن ذكر بأن هناك خير البرية (وحيث ان القرآن ذكرهم فلا بد من وجودهم. فمن هم خير البرية). الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بين لنا من هم خير البرية: وقال هم علي وشيعته. (بما معناه)

والمؤيد لما يقوله الشيعة بان عليا وشيعته هم خير البرية قول الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يوم غدير خم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي. من كنت مولاه فعلي مولاه. (بما معناه)

والمؤيد لما يقوله الشيعة بأن عليا وشيعته هم خير البرية قول الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ستفترق امتى على 73 كلها في النار إلا واحدة. (بما معناه)
فمن هي الفرقة الناجية؟

يا بنت الصحابه
ان كل المسلمين هم من شيعه محمد
فلا يمكن ان يكون المسلمون كلهم ال73 فرقه في الجنه
ان اثبات شيء لا يعني نفي ما عداه وهذا ايضا يجب ان تاخذيه في الحسبان
فاثبات منقبه لصحابي ما وعدم ورود نص فيها على افضل منه او على النبي لا يعني انه افضل منه فلان الافضل قد ظهر له ما افضل من ذلك وما ليس بحاجة الى من يذكره

كما هناك سؤال للمجلسي
اذا كان هذا الحديث باطل فلما صار له هذا التواتر في كتبكم وكيف دخل اليها

بسم الله

احتنا الكريمة بنت الصاحبة
السلام عليكم
لا بد من ملاحظة على ما اورتموه ان الامة ألاسلامية لم تختلف في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انما اختلفوا ما بعد رسول رسول الله روحي فداه , وهذا ما لم يختلف عليه اثنين بين السنة والشيعة بل حتى بين السنة انفسهم فمنهم من ذهب ان ابا بكر افضل من الامام امير المؤمنين عليه السلام و منهم من ذهب ان الامام امير المؤمنين عليه السلام افضل الخلق بعد رسول الله وهم المعتزلة والشعية الامامية بل حتى الصاحبة انفسهم وهذا لا شك فيه لكل من له بصيرة بالتاريخ والحديث

اما قول رسول الله ان علي وشيعته هم الفائزون هنا اراد ان يبين للامة من هم خير البرية وقد طفحت كلاماته المباركة في حق اخيه وابن عمه حتى جعل بغضه شارة النفاق وحبه شارة الايمان

ولا اظن ممن هو بفضلك ورجاحة عقلك يخفى عليه امثال هذه الاحاديث وما اراد منها رسول الله ألا ليبين للامة بابي هو وامي

ودونك حديث الثقلين حين قال بابي وامي اني تارك فيكم خليفتين

كتاب الله وعترتي وغيرها من الاحاديث الصحاح الصراح بالتمسك من بعده بالامام امير المؤنين عليه السلام
ولا احب الاطناب في سرد الاستدلال على ما اعترضتم عليه اختنا الكريمة واوكل ذلك الى سابق علمي بانكم اعلم مني بهذه النصوص
والسلام على عباد الله الصالحين