إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أين أبا بكر وعمر ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اللهم صل على محمد وآل محمد

    المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود
    لفت أنتباهي امنيتك أن تشهد أخراجهما ، فهل تأمن على نفسك الفتنة العظيمة التي رويتموها عند اخراجهما من كونهما غضين طريين فيفتتن الناس بهما ويتبعونهما ويعرضون عمن اخرجهما
    وهذا نص مشاركتك (هل تستشرف الفتن يارجل)

    تذكر الروايات انهم بعدما يتم اخراجهم يؤمن بهم الناس لما يرونهم غضين طريين! يتركون من أخرجهم ويتمسكون بهما لما يرونه من حالهما! عجيب والله!
    فهل تريد ان يقتنع هؤلاء وهم ما زالا في قبورهم؟!
    خلاصة القول
    الاثنان دفنا في نفس المكان الذي تم دفن النبي صلى الله عليه وآل فيه على ما يقال! جيد!
    هل في هذا منقبة وفضيلة؟!
    النبي صلى الله عليه وآل لن يتحلل جسمه! لانه نبي!
    هل سيتحلل جسم الاثنان أم لا؟! يمكن نعم ويمكن لا! لو قلنا انه لا فليس لخصوصية فيهما لانهم ليسوا بانبياء! ولعله ببركة دفنهما قرب النبي صلى الله عليه وآله!
    وإن قلنا لا فأي تحلل دهني وسريان نجاسة ومن هذا الكلام؟! حتى يكون دليلا على انهما طاهران بدليل التحلل؟!؟!
    ...
    رأيي والله العالم
    لو أن هذا الاثنان لم يدفنا بقرب النبي صلى الله عليه وآله لما وجدتم اثرا لقبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم!
    تركوه حتى يبقى يقرأ المسلمون قرب قبر النبي هذا قبر فلان وفلان خلفائه؟!! وتبقى هذه منقبة يحتج بها المفلسون لاجلهم!
    الى بلد الايتام اولا : من هم ضجيعا رسول الله وصاحباه وخليفتاه بشهادة المسلمين في زمن مهديكم ؟ وهل فيهما شك قالوا لا .
    الى اليتيم :
    ياترى مع اي الفريقين ستكون عند هذه الفتنة (التي تتمنى) وهل تضمن نفسك ؟؟..........

    اولا: {وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}

    ثانيا: جوابك جاء في نص الرواية التي نقلتها:

    1 - يرد الامام المهدي عليه السلام مدينة جده رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم يكون له فيها مقام عجيب:
    يظهر فيه سرور للمؤمنين وخزي للكافرين
    2 -
    يقول ، يا معشر الخلايق هذا قبر جدي رسول الله
    3 - يوافقه الخلائق
    فيقولون نعم يا مهدي آل محمد
    وهنا يظهر أنهم (الخلائق)
    يعترفون بأنه المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله
    4 -
    فيقول ومن معه في القبر ، وهو أعلم بهما والخلايق كلهم جميعا يسمعون
    إذن الامام يعلم انهما مدفونان مع جده في القبر ولكنه يقول:
    5 -
    مَن أبو بكر وعمر؟
    وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله؟
    وعسى المدفونون غيرهما
    ؟!!
    فهو مع علمه بهم وبحالهم يستفهم منهم! لماذا؟!
    6 -
    فيقول الناس يا مهدي آل محمد ما ههنا غيرهما انهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه
    من الجواب يظهر ان من يجيب هم (الناس) وليس جميع (الخلائق) ، والمقصود بـ(الناس) هم ممن يعتقدون بأن ابا بكر وعمر خليفتان للرسول صلى الله عليه وآله!
    والشيعة من اتباع الامام علي عليه السلام لا يقولون بذلك وهم واقفون يسمعون من بين (الخلائق) الذين فيهم (الناس) من المخالفين ممن يعتقد بخلافة هؤلاء!
    7 - ثم يسأل الامام عليه السلام (الناس)
    فيقول هل فيكم من يعرفهما فيقولون نعرفهما بالصفة وليس ضجيعي جدك غيرهما فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما فيقولون لا
    8 -
    ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدران عن القبرين
    9 - ثم يأمر الامام عليه السلام
    ويقول للنقباء من أوليائه واتباعه ابحثوا عنهما وأنبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
    10 - هنا يحدث ما يتميّز به المؤمن الشيعي عن المخالف في الناس :
    فتحيى الشجرة وتورق وتونع وبطول فرعها
    فماذا يكون؟!
    11 -
    فيقول المرتابون من أهل ولايتهما وهم (الناس) ممن يعتقد بأنهما خلفاء الرسول صلى الله عليه وآله وليس شيعة علي واولياء المهدي ونقبائه!
    فماذا يقول الناس من المخالفين:
    12 -
    هذا والله الشرف حقا ولقد فزنا بمحبتهما وولايتهما فهل وجدت شيعيا يحبهما ويواليهما؟
    13 - ثم يحضر من كان في قلبه مقياس حبة من حبهما وبولايتهما ويرونهما على تلك الحالة مصلوبين غضين نضريت قد أينعت الشجرة التي صلبوا عليها!
    14 - ثم ينادي منادي الامام المهدي عليه السلام
    كل من أحب صاحبي رسول الله وضجيعيه فلينفرد جانبا
    15 -
    فيتجزئ الخلق جزئين
    أحدهما موال لأبي بكر وعمر ويعتقد بخلافتهما ويحبهما وهم (الناس)
    والآخر متبرء منهما وهم شيعة علي عليه السلام واولياء المهدي عليه السلام ونقبائه
    16 - وعلى الرغم من أن هؤلاء يقرون أن الواقف أمامهم هو المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله ولكن ما هي النتيجة؟
    يعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما
    وهم الجزء الموالي لهما وليس شيعة الامام المهدي وهنا تكون الفتنة والابتلاء في من يرى انهما خليفتين لرسول الله صلى الله عليه وآله ويحبهما ويواليهما
    فما هو جوابهم؟
    17 -
    يقولون يا مهدي آل رسول الله " ص " ما نبرأ منهما وما كنا نقول لهما عند الله وعندك هذه المنزلة وهذا الذي بدا لنا من فضلهما أنبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما وغضاضتهما وحياة الشجرة بهما بل والله نبرأ منك وممن آمن بك وممن لا يؤمن بهما ومن صلبهما وأخرجهما وفعل بهما ما فعل
    18 - فيكون العقاب الالهي النازل على هؤلاء
    فيأمر المهدي عليه السلام ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كاعجاز نخل خاوية ثم يأمر بانزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى ويأمر الخلايق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما
    وعليه فقد توضح من هو الذي يقع في الفتنة؟ هم من كان يوالي ابا بكر وعمر ويحبهما ولو بمقدار قياس حبة !
    وبهذا الكلام الوارد يمكن أن نضيف الى علة دفنهما عند الرسول صلى الله عليه وآله هو الوصول الى التمييز والتمحيص الأخير الذي يلجأ له صاحب الامر الامام المهدي عليه السلام لمعرفة المنافقين ممن يدّعي من الناس ولائه له ويبطن في قلبه حب ابي بكر وعمر!
    اللهم اشهد اني لا احبهما ولا اواليهما ولا احب من يحبهما ويواليهما!
    وهذا هو الضمان لنفسي ! اللهم اختم عواقب امورنا الى خير! وأشهدنا اللهم وجميع الموالين سرور المؤمنين في ذلك اليوم وخزي الكافرين! اللهم آمين آمين آمين ولعنة الله على القوم الظالمين


    اللهم بلّغ مولاي صاحب الزمان - صلوات الله عليه - عن جميع المؤمنين والمؤمنات , في مشارق الأرض ومغاربها , وبرّها وبحرها وسهلها وجبلها , حيّهم وميّتهم , وعن والدي وولدي , وعنّي من الصلوات , والتحيّات زنة عرش الله , ومداد كلماته ، ومنتهى رضاه , وعدد ما أحصاه كتابه , وأحاط به علمه به .
    اللهم أُجدّد له في هذه اليوم وفي كل يوم , عهداً وعقداً وبيعة له في رقبتي ، اللهم فكما شرّفتني بهذا التشريف , وفضّلتني بهذه الفضيلة , وخصصتني بهذه النعمة ، فصل على مولاي وسيّدي صاحب الزمان , واجعلني من أنصاره وأشياعه والذابين عنه , واجعلني من المستشهدين بين يديه ، طائعاً غير مكره , في الصف الذي نعت أهله في كتابك ، فقلت : (صفاً كأنّهم بنيان مرصوص) على طاعتك وطاعة رسولك وآله (عليهم السلام) ،

    اللهم هذه بيعة له في عنقي إلى يوم القيامة

    تعليق


    • ............
      وصل الامر بكم الى الاستنجاد بالادارة لإنهاء الحوار ، اعتقد هذا اخر حل لكم وهو هروب مع حسن تعليل بما ترمونني به من الفاظ وعبارات غير لائقة ، ولكن الادارة حكيمة ولن تسمع من طرف واحد وهي تشاهد الحوار بلا شك .
      أما وقد وصلتم الى هذا الحد وهذا التصريح بعد التلميح للادارة الموقرة ، فمن الادب انتظار حكمها في هذا الخصوص .

      سبحان الله
      ترك الكلام كله وترك الاجابه اللي انا جاوبته بيهه
      ورجع يقول تستنجدون بالاداره لانهاء الحوار ؟!
      والله غريب امر هؤلاء
      لم نطلب من الاداره اغلاق الحوار وانما تهذيبك على الفاظك الغير لائقه ضد محاوريك
      نقول لك تادب واحترم نفسك كما نحترمك ولم نسئ اليك وراجع ردودك لتعلم ما كتبته من كلام غير لائق
      وكل احترامي للاداره ولاخوتي الشيعه .

      تعليق


      • اللهم صل على محمد وآل محمد



        اولا: {وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}

        ثانيا: جوابك جاء في نص الرواية التي نقلتها:

        1 - يرد الامام المهدي عليه السلام مدينة جده رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم يكون له فيها مقام عجيب:
        يظهر فيه سرور للمؤمنين وخزي للكافرين
        2 -
        يقول ، يا معشر الخلايق هذا قبر جدي رسول الله
        3 - يوافقه الخلائق
        فيقولون نعم يا مهدي آل محمد
        وهنا يظهر أنهم (الخلائق)
        يعترفون بأنه المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله
        4 -
        فيقول ومن معه في القبر ، وهو أعلم بهما والخلايق كلهم جميعا يسمعون
        إذن الامام يعلم انهما مدفونان مع جده في القبر ولكنه يقول:
        5 -
        مَن أبو بكر وعمر؟
        وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله؟
        وعسى المدفونون غيرهما
        ؟!!
        فهو مع علمه بهم وبحالهم يستفهم منهم! لماذا؟!
        6 -
        فيقول الناس يا مهدي آل محمد ما ههنا غيرهما انهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه
        من الجواب يظهر ان من يجيب هم (الناس) وليس جميع (الخلائق) ، والمقصود بـ(الناس) هم ممن يعتقدون بأن ابا بكر وعمر خليفتان للرسول صلى الله عليه وآله!
        والشيعة من اتباع الامام علي عليه السلام لا يقولون بذلك وهم واقفون يسمعون من بين (الخلائق) الذين فيهم (الناس) من المخالفين ممن يعتقد بخلافة هؤلاء!


        في هذه الجزئية اجتهدت في اخراج قومك من الناس وكأنهم ليسو بشر معنيين بالخطاب .
        و "ال" في الناس للجنس اذا كنت تعرف في اللغة اي جنس الناس
        كيف اخرجت قومك منهم لا ادري وبأي "أل" ومع ذلك الرواية ترد عليك بعد قليل .

        7
        - ثم يسأل الامام عليه السلام (الناس) فيقول هل فيكم من يعرفهما فيقولون نعرفهما بالصفة وليس ضجيعي جدك غيرهما فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما فيقولون لا
        8 -
        ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدران عن القبرين
        9 - ثم يأمر الامام عليه السلام
        ويقول للنقباء من أوليائه واتباعه ابحثوا عنهما وأنبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها
        10 - هنا يحدث ما يتميّز به المؤمن الشيعي عن المخالف في الناس :
        فتحيى الشجرة وتورق وتونع وبطول فرعها
        فماذا يكون؟!
        11 -
        فيقول المرتابون من أهل ولايتهما وهم (الناس) ممن يعتقد بأنهما خلفاء الرسول صلى الله عليه وآله وليس شيعة علي واولياء المهدي ونقبائه!
        فماذا يقول الناس من المخالفين:
        12 -
        هذا والله الشرف حقا ولقد فزنا بمحبتهما وولايتهما فهل وجدت شيعيا يحبهما ويواليهما؟
        13 - ثم يحضر من كان في قلبه مقياس حبة من حبهما وبولايتهما ويرونهما على تلك الحالة مصلوبين غضين نضريت قد أينعت الشجرة التي صلبوا عليها!
        14 - ثم ينادي منادي الامام المهدي عليه السلام
        كل من أحب صاحبي رسول الله وضجيعيه فلينفرد جانبا
        15 -
        فيتجزئ الخلق جزئين

        هنا الرد قال فيتجزئ الخلق جزئين ، فياليت شعري هل الناس منهم هذه المرة أم لا .

        تعليق


        • خير فيصل شو داخل حامي دير بالك لتنحسد مثل المرة الفاتت
          على كل معيب جدا ان ترجع لموضوعك دون ان ترد على اسئلتي العالقة

          تعليق


          • لماذا لم ترد على الاجابه ؟ أم انك تأخذ من المشاركات ما يلائم اهوائك ؟
            ناتي الى السؤال المطروح رغم انه تم اجابته مرارا

            كون ابا بكر وعمر دفنا عند قبر النبي , فيريد صاحب الموضوع ان يقول والله اعلم انه امر الهي
            والا ماكانا دفنا عند القبر الشريف واستدل انه لايمكن دفن النجس او الكلب في ذلك المكان المقدس

            واجيبه نعم لايمكن دفن الكلب , لانه حيوان نجس وهذه النجاسه تكوينيه اي هو مخلوق هكذا
            ولا اعتقد ان احد يجرؤ على دفنه عند قبر النبي فحتى الكفار لن يستطيعوا ذلك خشية من عامة المسلمين
            وحتى دول الكفر كأمريكا والدنمارك وغيرها ممن يبغضون النبي والاسلام لن يتمكنوا
            اولا خشية من العالم الاسلامي وثانيا ان الله سبحانه لن يترك احدا يفعل ذلك بقدرته سبحانه
            ولعظمة مكانة النبي (صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله) فالله سبحانه قد حمى الكعبه الشريفه
            من الكفار وارسل عليهم طيرا ابابيل , وبالتاكيد قداسة النبي ليست اقل من قداسة الكعبه الشريفه

            اما ان يدفن بشر سئ او منافق وهو خليفة في وقته ويمثل الدوله انذاك فان الدوله الظالمه تستطيع بالتاكيد فعل ذلك وتفرض ذلك على الناس شاؤوا ام ابوا , اما نجاسته فمن الجهل تمثيلها بنجاسة الكلب وكما قلت نجاسة الكلب تكوينيه , اما نجاسة المنافق فهي نجاسة القلب اي العقيده وتستطيع الدوله الظالمه كما قلت ان تفرضها

            اما ان الله سبحانه يمنع ذلك ام لا فما دامت ليست بنجاسه تكوينيه وهو بشر عادي
            فان الله سبحانه لم يمنع المشركين من يضربوا النبي (صلوات الله عليه واله) ويشجوا وجهه الشريف ويكسروا رباعيته
            فهل دفن منافق قرب النبي اشد ام قتاله وضربه ؟

            وعليه فلن ينفع هولاء دفنهم عند النبي ولن ينزههم او يدخلهم الجنات ويمنع عنهم النار
            لانهم منافقون وماتوا وهم كذلك , وما كان للنبي (صلوات الله عليه وعلى اله) ان يستغفر للظالمين
            فان لم ينفعهم قربهم من النبي في حياتة (صلوات الله عليه وعلى اله) فلا ينفعهم وهو بجوار ربه وهم اموات .

            تعليق


            • لماذا لم ترد على الاجابه ؟ أم انك تأخذ من المشاركات ما يلائم اهوائك ؟
              ناتي الى السؤال المطروح رغم انه تم اجابته مرارا

              كون ابا بكر وعمر دفنا عند قبر النبي , فيريد صاحب الموضوع ان يقول والله اعلم انه امر الهي
              والا ماكانا دفنا عند القبر الشريف واستدل انه لايمكن دفن النجس او الكلب في ذلك المكان المقدس

              واجيبه نعم لايمكن دفن الكلب , لانه حيوان نجس وهذه النجاسه تكوينيه اي هو مخلوق هكذا
              ولا اعتقد ان احد يجرؤ على دفنه عند قبر النبي فحتى الكفار لن يستطيعوا ذلك خشية من عامة المسلمين
              وحتى دول الكفر كأمريكا والدنمارك وغيرها ممن يبغضون النبي والاسلام لن يتمكنوا
              اولا خشية من العالم الاسلامي وثانيا ان الله سبحانه لن يترك احدا يفعل ذلك بقدرته سبحانه
              ولعظمة مكانة النبي (صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله) فالله سبحانه قد حمى الكعبه الشريفه
              من الكفار وارسل عليهم طيرا ابابيل , وبالتاكيد قداسة النبي ليست اقل من قداسة الكعبه الشريفه
              لا تنسب الي ما لم أقل - من ذكر الكلب وافترض انه قد يدفن عند رسول الله هو صاحبكم وقد وبخته اكثر من مرة ولكنه أصر أما أنا فلم يدر حتى في ذهني هذا الافتراض المقزز تنزيها وتشريفا وتكريما لجناب الرسول صلى الله عليه وسلم .
              كان اشكالي فقط حول توفيق وتسديد الله للمسلمين في دفن صاحبي الرسول الى جواره ورضى عامة المسلمين بذلك الا الروافض .
              - فانت هنا ترك على صاحبكم المستهين بجناب الرسول الاعظم ولك الاجر .-

              اما ان يدفن بشر سئ او منافق وهو خليفة في وقته ويمثل الدوله انذاك فان الدوله الظالمه تستطيع بالتاكيد فعل ذلك وتفرض ذلك على الناس شاؤوا ام ابوا , اما نجاسته فمن الجهل تمثيلها بنجاسة الكلب وكما قلت نجاسة الكلب تكوينيه , اما نجاسة المنافق فهي نجاسة القلب اي العقيده وتستطيع الدوله الظالمه كما قلت ان تفرضها

              اما ان الله سبحانه يمنع ذلك ام لا فما دامت ليست بنجاسه تكوينيه وهو بشر عادي
              فان الله سبحانه لم يمنع المشركين من يضربوا النبي (صلوات الله عليه واله) ويشجوا وجهه الشريف ويكسروا رباعيته
              فهل دفن منافق قرب النبي اشد ام قتاله وضربه ؟

              مسألة ضرب وشج جبين الرسول صلى الله عليه وسلم وانواع الاذى التي تلقاها من المشركين ليست من قبيل النجاسة ولا يقول بذلك عاقل وعليه فقياسك باطل اضف الى ذلك ان ذلك حصل والنبي حي يرزق يتخذ الاسباب من الدفاع عن نفسه بما يستطيع اما بعد انتقاله الى الرفيع الاعلى فلا تستطيع ذلك ولذا الله سيحميه من كل اذى قد يلحق بجسده الطاهر .
              وفي تفس الامر مايتعلق بنجاسة قلب الكافر فهي حال حياته فقط اما اذا مات اصبح كله جثتة نتنة وجيفة عفنة
              أم مذا تسمي صديد وعفن ونتن الكافر هل هو نجس أم طاهر .

              تعليق


              • ان ما ذكرت

                كان اشكالي فقط حول توفيق وتسديد الله للمسلمين في دفن صاحبي الرسول الى جواره ورضى عامة المسلمين بذلك الا الروافض .
                كان جوابه
                اما ان يدفن بشر سئ او منافق وهو خليفة في وقته ويمثل الدوله انذاك فان الدوله الظالمه تستطيع بالتاكيد فعل ذلك وتفرض ذلك على الناس شاؤوا ام ابوا , اما نجاسته فمن الجهل تمثيلها بنجاسة الكلب وكما قلت نجاسة الكلب تكوينيه , اما نجاسة المنافق فهي نجاسة القلب اي العقيده وتستطيع الدوله الظالمه كما قلت ان تفرضها

                اما ان الله سبحانه يمنع ذلك ام لا فما دامت ليست بنجاسه تكوينيه وهو بشر عادي
                فان الله سبحانه لم يمنع المشركين من يضربوا النبي (صلوات الله عليه واله) ويشجوا وجهه الشريف ويكسروا رباعيته
                فهل دفن منافق قرب النبي اشد ام قتاله وضربه ؟
                نعم فرضت الدوله الظالمه انذاك دفن ابو بكر وعمرعند قبر النبي ظلما وقهرا وافتراءا
                وذلك ليس بدليل على كرامتهما عند الله , ليس كل ما يفعله الناس أمرا الهيا أوتوفيقا الهيا
                ولزيادة التوضيح أن ياتي كافر ليطوف بالكعبه او يجاورها بالسكن فان الله سبحانه ليس بالضروره سيخسف به الارض
                انما لو جاء مشرك ليهدم الكعبه فأنك بالتاكيد تعرف كيف فعل الله سبحانه بأصحاب الفيل .
                التعديل الأخير تم بواسطة محب المصطفى واله; الساعة 25-01-2012, 12:21 PM.

                تعليق


                • ابا بكر وعمر تحت الحذاء

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى واله
                    ان ما ذكرت

                    كان جوابه
                    نعم فرضت الدوله الظالمه انذاك دفن ابو بكر وعمرعند قبر النبي ظلما وقهرا وافتراءا
                    وذلك ليس بدليل على كرامتهما عند الله , ليس كل ما يفعله الناس أمرا الهيا أوتوفيقا الهيا
                    ولزيادة التوضيح أن ياتي كافر ليطوف بالكعبه او يجاورها بالسكن فان الله سبحانه ليس بالضروره سيخسف به الارض
                    انما لو جاء مشرك ليهدم الكعبه فأنك بالتاكيد تعرف كيف فعل الله سبحانه بأصحاب الفيل .
                    رد على توقيعك... صلاة اليهود بالتكتف مثل صلاتكم
                    http://www.youtube.com/watch?v=0aHWASyMjwg

                    تعليق


                    • الاخ أمير القاسم ابوبكر وعمر يتمنون الان ان يكونوا تحت الحذاء من العذاب اللي همه بيه


                      ابو حسين الحر اعتقد الامور تشابكت عندك
                      التوقيع الخاص بي هو رد على الوهابيه ممن يشبهنا بالنصارى
                      اتصور انت ما فهمت ماذا يعني , او انك تعتقد اني من الوهابيه والعياذ بالله

                      والله اعلم
                      التعديل الأخير تم بواسطة محب المصطفى واله; الساعة 26-01-2012, 08:54 AM.

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى واله
                        الاخ أمير القاسم ابوبكر وعمر يتمنون الان ان يكونوا تحت الحذاء من العذاب اللي همه بيه


                        ابو حسين الحر اعتقد الامور تشابكت عندك
                        التوقيع الخاص بي هو رد على الوهابيه ممن يشبهنا بالنصارى
                        اتصور انت ما فهمت ماذا يعني , او انك تعتقد اني من الوهابيه والعياذ بالله

                        والله اعلم
                        ههههههههههههه
                        اعذرني... ما قريت السطر باللون الاحمر فقلت هذا وهابي لانهم دائما يستعملون هكذا صور ولم اقرا مشاركاتك حتى اتاكد.
                        أعذرني مره اخرى مولاي... حاشاك تكون وهابي.

                        تعليق


                        • حياك الله أخي
                          أعاذنا الله وإياكم من الوهابيه والناصبه


                          تعليق


                          • أعاذنا الله وإياكم من الوهابيه والناصبه

                            تعليق


                            • يمكن للأخ أن يطلع على كتب التاريخ ليعلم ماذا جرى في حرم الرسول (ص)
                              http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?t=72906
                              قال ابن حزم في جوامع السيرة ص 357 في الرسالة الخامسة (أسماء الخلفاء والولاة وذكر مُدَدِهم) طبع إدارة إحياء السنة ، 1402هـ/1982م ، باكستان ، تحقيق د.إحسان عباس ، د.ناصر الدين الأسد ، مراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر.

                              تحت عنوان ..
                              ((ولاية يزيد بن معاوية)) :
                              قال :
                              ( أغزى يزيد الجيوش إلى المدينة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإلى مكة حرم الله تعالى . فقتل بقايا المهاجرين والأنصار يوم الحرة ، وهي أيضا أكبر مصائب الإسلام وخرومه ، لان أفاضل المسلمين وبقية الصحابة ، وخيار المسلمين من جلة التابعين قتلوا جهرا ظلما في الحرب وصبرا . وجالت الخيل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وراثت وبالت في الروضة بين القبر والمنبر ، ولم تُصَلَّ جماعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا كان فيه أحد ، حاشا سعيد بن المسيب فإنه لم يفارق المسجد ، ولولا شهادة عمرو بن عثمان بن عفان ، ومروان بن الحكم عند مجرم بن عقبة المري بأنه مجنون لقتله .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X