إعـــــــلان

**-أمةُ الزهراء-** · 15-12-2011, 05:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

يزيد من خلال قراءتي لتاريخه وجدت أن هذا الرجل ظالم وله سوابق مخزيه تجعل الإنسان يمقته في الحقيقة نظرا لهول ما قام به من أعمال شنيعة مثل سكوته عن من قتلوا الحسين رضي الله عنه رغم حزنه عليه ولعن قاتليه وأيضا قيامة بحصار عبد الله بن الزبير رضي الله عنه بمكة ورمي الكعبة بالمنجنيق وكذلك حربة على أهل المدينة في واقعة الحرة .......... بإختصار هو رجل لا نحكم عليه بالكفر بالمطلق بل الأصح أنه من طغاة المسلمين ويبقى تحت مشيئة الله تعالى فإن كان قد تاب توبة نصوحه من تلك الأعمال التي قام بها فالإسلام يجب ما قبلة وإن لم يكن قد تاب فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولذلك رجح إبن تيمية رحمة الله كلام بعض العلماء عن يزيد الذين قالوا في شأنه لا نحبه ولا نسبه وأمره إلى الله تعالى ............ وأما قول إبن تيمية رحمة الله عن يزيد بأنه أحد الخلفاء الإثنى عشر المذكورين بالتوراه فهو لم يكن يقصد من كلامة أن يرفع من شأن يزيد بل كان مراده من ذكر ذلك وجود حديث للنبي صلوات ربي وسلامه عليه ورد في الصحيحين يثبت أن الدين سيكون عزيزا فيما لو ولي الخلفاء الإثنا عشر الإمارة بشرط أن يكونوا كلهم من قريش و لم يكن مراد النبي الكريم من ذكر الحديث لبيان فضل هؤلاء الخلفاء كما توهم البعض بل كان مراده من ذكر الحديث بيان حال الإسلام في عصورهم فإنه كان عزيزا وقويا والفتوحات تجتاح الأمصار شرقا وغربا حتى وصل الحال أن في عهد يزيد قد تم فتح القسطنطينية وهي البوابة التي كانت عصية على المسلمين ومع كل ذلك فلا يمنع من وجود بعض من هؤلاء الخلفاء من هو ظالم ........ فبإختصار العبره بوضع الإسلام في عصورهم لا بوضع الخلفاء أنفسهم

تعساً لهذا الكلام وما هو إلا هُراء وسُخف و انتهاك لحُرمة دم الحُسين

..

أي يدٍ وأقولها أنا أي يدٍ تلطخت بدم شريف [ لنبي أو وصي أو من آمن بهم جميعاً] فهو في النار داخر .!!

وتقول لي إن تاب .!!

أسألُك بالله ولا تُجيبني هنا أجب نفسك بنفسك وفكر فيما تقوله :

هل ما قُلتهُ يخالجهُ شك أم أنهُ نابع من نية موقنة ؟؟

لا أريد جوابك و لا يهمني أنا ولكن حتماً سيُهمك أنت إن أبت عن نفسك !!

والسلام على من اتبع الهُدى

**محمد علي الديوان** · 15-12-2011, 11:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

يزيد من خلال قراءتي لتاريخه وجدت أن هذا الرجل ظالم وله سوابق مخزيه تجعل الإنسان يمقته في الحقيقة نظرا لهول ما قام به من أعمال شنيعة مثل سكوته عن من قتلوا الحسين رضي الله عنه رغم حزنه عليه ولعن قاتليه وأيضا قيامة بحصار عبد الله بن الزبير رضي الله عنه بمكة ورمي الكعبة بالمنجنيق وكذلك حربة على أهل المدينة في واقعة الحرة .......... بإختصار هو رجل لا نحكم عليه بالكفر بالمطلق بل الأصح أنه من طغاة المسلمين ويبقى تحت مشيئة الله تعالى فإن كان قد تاب توبة نصوحه من تلك الأعمال التي قام بها فالإسلام يجب ما قبلة وإن لم يكن قد تاب فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولذلك رجح إبن تيمية رحمة الله كلام بعض العلماء عن يزيد الذين قالوا في شأنه لا نحبه ولا نسبه وأمره إلى الله تعالى ............ وأما قول إبن تيمية رحمة الله عن يزيد بأنه أحد الخلفاء الإثنى عشر المذكورين بالتوراه فهو لم يكن يقصد من كلامة أن يرفع من شأن يزيد بل كان مراده من ذكر ذلك وجود حديث للنبي صلوات ربي وسلامه عليه ورد في الصحيحين يثبت أن الدين سيكون عزيزا فيما لو ولي الخلفاء الإثنا عشر الإمارة بشرط أن يكونوا كلهم من قريش و لم يكن مراد النبي الكريم من ذكر الحديث لبيان فضل هؤلاء الخلفاء كما توهم البعض بل كان مراده من ذكر الحديث بيان حال الإسلام في عصورهم فإنه كان عزيزا وقويا والفتوحات تجتاح الأمصار شرقا وغربا حتى وصل الحال أن في عهد يزيد قد تم فتح القسطنطينية وهي البوابة التي كانت عصية على المسلمين ومع كل ذلك فلا يمنع من وجود بعض من هؤلاء الخلفاء من هو ظالم ........ فبإختصار العبره بوضع الإسلام في عصورهم لا بوضع الخلفاء أنفسهم

كيف لاتحكم عليه بالكفر وهو القائل ..
ليت أشياخي ببدر شهدوا
جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهـلوا واستهلوا فرحا
ثم قالوا يا يزيد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم
وعدلناه ببدر فاعتدل
لعبت هاشم بالملك فلا
خبر جاء ولا وحي نزل
مالكم كيف تحكمون ....

**سلفي وأفتخر** · 16-12-2011, 07:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

تعساً لهذا الكلام وما هو إلا هُراء وسُخف و انتهاك لحُرمة دم الحُسين

..

أي يدٍ وأقولها أنا أي يدٍ تلطخت بدم شريف [ لنبي أو وصي أو من آمن بهم جميعاً] فهو في النار داخر .!!

وتقول لي إن تاب .!!

أسألُك بالله ولا تُجيبني هنا أجب نفسك بنفسك وفكر فيما تقوله :

هل ما قُلتهُ يخالجهُ شك أم أنهُ نابع من نية موقنة ؟؟

لا أريد جوابك و لا يهمني أنا ولكن حتماً سيُهمك أنت إن أبت عن نفسك !!

والسلام على من اتبع الهُدى

يزيد الطاغية الظالم المجرم لم يثبت لدينا أنه أمر بقتل الحسين رضي الله عنه وهذا من أنصاف أهل السنة ولا نحكم على الناس بأهوائنا بل نتثبت ومن ثم نحكم ........... قلتها ولا زلت أقولها هو طاغية متجبر ظالم من طغاة المسلمين ولكن لا نحكم عليه بالكفر بل نوكل أمره إلى الله تعالى

**سلفي وأفتخر** · 16-12-2011, 07:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

كيف لاتحكم عليه بالكفر وهو القائل ..
ليت أشياخي ببدر شهدوا
جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهـلوا واستهلوا فرحا
ثم قالوا يا يزيد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم
وعدلناه ببدر فاعتدل
لعبت هاشم بالملك فلا
خبر جاء ولا وحي نزل
مالكم كيف تحكمون ....

لم يثبت أن يزيد قال تلك الأبيات وهي أبيات لإبن الزبعري وأنا أقول كما قال الإمام الحافظ إبن كثير رحمة الله في البداية والنهاية الذي قال إن كان يزيد قد ردد تلك الأبيات نكاية بهم فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين وإن كان يزيد قد كذبوا عليه ونسبوا إليه أنه قالها نكاية بهم فلعنة الله على من كذب عليه ........... أعتقد بعد هذا الإنصاف لا يوجد إنصاف

**فراس 40** · 16-12-2011, 10:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علوية الهوا

أخواني حاولوا أن تخففوا من حدة الحوار مع الأخ سلفي وأفتخر وبدون سب ودعاء عليه رجاءً لأني ألاحظ عليه الهدوء وتمسكه بالأحترام وأدب الحوار وهو لايكره شيعة آل البيت عليهم ولا يعاديهم تمهلوا قليلاً وكونوا خير من يتمثل بنهج أئمتنا عليهم السلام
تحياتي للجميع

من خلال متابعتي لحوارات الوهابية فهم على ثلاثة نماذج :

من يتصنع الأخلاق ويستخدم التقية مع أنه يشنعها على غيره وبعد أن ينكشف يظهر بوجهه الحقيقي

من يدخل ويستفز الآخرين بالتهريج والسباب والشتائم

كلهم يبغضون أهل البيت وإن لم يقولوا بلسانهم إلا أن كلامهم وأفعالهم تفضحهم أما بغض شيعة أهل البيت فيكفي أن ندخل لمنتدياتهم لنرى ذلك بوضوح

وكل نموذج من هذه النماذج محل احتقار لدى الجميع

لم تعرفيهم بعد ونحن أخبر بهم وبأساليبهم فلا يغرك أمثال هذا السلفي وغيره

**محمد علي الديوان** · 16-12-2011, 10:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

لم يثبت أن يزيد قال تلك الأبيات وهي أبيات لإبن الزبعري وأنا أقول كما قال الإمام الحافظ إبن كثير رحمة الله في البداية والنهاية الذي قال إن كان يزيد قد ردد تلك الأبيات نكاية بهم فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين وإن كان يزيد قد كذبوا عليه ونسبوا إليه أنه قالها نكاية بهم فلعنة الله على من كذب عليه ........... أعتقد بعد هذا الإنصاف لا يوجد إنصاف

صحيح ...ولم يثبت ان يزيد هو من امر بقتل الحسين ..ولم يثبت ان ابن زياد هو من قتل الحسين عليه السلام ..ولم يثبت ان يزيد امر بضرب الكعبة بالمنجنيق ..ولم يثبت عليه ان كان يشرب خمر ...وانما ثبت عليه اناه ملك منزل من المساء ...تعسا لك وترحا وتعسا لكل وهابي على شاكلتك ..ولعنة الله على يزيد وعلى من يترضى ويترحم ويقبل بعمل يزيد ..ولعنة الله على كل من يبرأ يزيد من الكفر...

**سلفي وأفتخر** · 16-12-2011, 06:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

من خلال متابعتي لحوارات الوهابية فهم على ثلاثة نماذج :

من يتصنع الأخلاق ويستخدم التقية مع أنه يشنعها على غيره وبعد أن ينكشف يظهر بوجهه الحقيقي

من يدخل ويستفز الآخرين بالتهريج والسباب والشتائم

كلهم يبغضون أهل البيت وإن لم يقولوا بلسانهم إلا أن كلامهم وأفعالهم تفضحهم أما بغض شيعة أهل البيت فيكفي أن ندخل لمنتدياتهم لنرى ذلك بوضوح

وكل نموذج من هذه النماذج محل احتقار لدى الجميع

لم تعرفيهم بعد ونحن أخبر بهم وبأساليبهم فلا يغرك أمثال هذا السلفي وغيره

تقول حضرتك أن كل أهل السنة يستخدمون التقية ويبغضون أهل البيت رضي الله عنهم وهذا يحتاج منك إلى دليل على كلامك لأن في كلامك إفتراء على أهل السنة ولا أعتقد أن بقية الإخوة الشيعة الكرام المنصفين يوافقونك على ذلك

**~علوية الهوى~** · 16-12-2011, 06:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

تقول حضرتك أن كل أهل السنة يستخدمون التقية ويبغضون أهل البيت رضي الله عنهم وهذا يحتاج منك إلى دليل على كلامك لأن في كلامك إفتراء على أهل السنة ولا أعتقد أن بقية الإخوة الشيعة الكرام المنصفين يوافقونك على ذلك

الأخ الموالي فراس يقصد أن جميع(الوهابيه) يكرهون الشيعه ويستخدمون التقيه في منتدياتنا ولم يقل جميع السنه وهذا اللتوضيح

**alyatem** · 16-12-2011, 11:00 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليك يا ابا عبدالله
ولعنة الله على اعداء آل محمد من الجن والانس

ليت أشياخي ببدر شهدوا!!!

صدر بيت للشاعر عبـد الله بن الـزِّبعْرى من قصيدة قالها يوم أُحد، جاءت في 16 بيتاً، مطلعها:

يا غرابَ البينِ ما شئت فقلْ *** إنّما تندبُ أمراً قد فُعِلْ

ثمّ يقول:

ليت أشياخي ببدر شهدوا *** جزع الخزرج من وقع الأسلْ

إلى أن يقول:

بسيوف الهند تعلو هامهم *** عَلَلا تعلوهُمُ بَعدَ نَهَلْ

هكذا أوردها ابن هشام في السيرة النبويّة 4 / 92 ـ 93،

وانظر نسبة القصيدة وبعض أبياتها في:

طبقات فحول الشعراء 1 / 237 ـ 239،

الحيوان ـ للجاحظ ـ ج 5 م 2 / 344،

مقاتل الطالبيّين: 119،

المؤتلف والمختلف ـ للآمدي ـ: 194 ـ 195.

أمّا بالنسـبة للأبيات التي كان يتغنّى بها يزيد ـ ورأس الإمام الحسـين عليه السلام بين يديه مرّة،
وأُخرى عندما أرسل مسلم بن عقبة رؤوس أهل المدينة له بعد وقعة الحرّة المشهورة ـ فقد ذكرها:

الخوارزمي في مقتل الحسـين 2 / 65 ـ 66، قال:

فكشـف عن ثنايا الحسـين بقضيـبه ـ أي: يزيد ـ فقـال له بعض جلسائه:
ارفع قضيبك ! فوالله ما أُحصي ما رأيت شفتَي محمّـد صلى الله عليه وآله في مكان قضيبك يقبّـله، فأنشـد يقول:

1 ـ يا غراب البين ما شئت فقلْ *** إنّما تندبُ أمراً قد فُعِلْ

2 ـ كلّ مُلك ونعيم زائل *** وبنات الدهر يلعبن بكلْ

3 ـ ليت أشياخي ببدر شهدوا *** جزع الخزرج من وقع الأسلْ

4 ـ لأهلّوا واستهلّوا فرحاً *** ثمّ قالوا: يا يزيد لا تشلْ

5 ـ لست من خِندفَ إن لم أنتقم *** من بني أحمد ما كان فعلْ

6 ـ لعبت هاشم بالملك فلا *** خبر جاء ولا وحيٌ نزلْ

7 ـ قد أخذنا من عليّ ثارنا *** وقتلنا الفارسَ الليثَ البطلْ

8 ـ وقتلنا القرم من ساداتهم *** وعدلـنـاه ببـدر فاعـتــدلْ

إنّ الأبيات من 4 ـ 7 المذكورة أعلاه لم ترد في السـيرة النبويّة ـ لابن هشام ـ ; لذا ذهب بعض أصحاب السير والتواريخ إلى أنّها من إنشاء يزيد وزياداته على القصيـدة:

يقول ابن أعثم في مقتل الحسين، ص 160:
ثمّ زاد فيها ـ أي في القصيدة ـ هذا البيت:

لسـتُ من عتبة إن لم أنتقم *** من بني أحمد ما كان فعلْ

ويقول سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواصّ، ص 235:
قال الشعبي: وزاد فيها يزيد، فقال:

لعبتْ هاشم بالملك فلا *** خبر جاء ولا وحيٌ نزلْ
لستُ من خندف إن لم أنتقم *** من بني أحمد ما كان فعلْ

ويقول ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 180:
وقد زاد بعض الروافض فيها، فقال:

لعبتْ هاشم بالملك فلا *** خبر جاء ولا وحيٌ نزلْ

وأورد صاحب العقد الفريد 3 / 374 البيتين 3 و 4 المذكورين أعلاه، وعلّق عليهما المحقّـق قائلا:

بأنّ البيت الثاني من إضافات يزيـد.

ويقول الطبري في تاريخه 5 / 623:

فقال ـ أي يزيد ـ مجاهراً بكفره، ومظهراً لشـركه ; وذكر الأبيات 8، 3، 4، 5، 6، المذكورة أعـلاه.

أقـول:
إنّ قصيدة ابن الزِّبَعْرى هذه كانت من الشهرة بمكان حتّى كان يتناقلها الرواة من قبل أن يتغنّى ويتمثّل بأبياتها يزيد، وبعد أن تمثّل بها يزيد وأضاف فيها ما أضاف من الأبيات ـ في مجالس الشرب والغناء التي كان يقيمها وهو واضع رأس الإمام الحسـين عليه السلام أمامه ـ،
تناقلها الرواة كلٌّ حسب هواه، فمنهم من لم يشأ إظهار كفر يزيد بحذفه بعض ما أضافه يزيد من الأبيات، ومنهم من اتّهم بعضَ الشـيعة بوضعها، ومنهم من نقلها كما هي أمانةً للتاريخ، مضيفين إليها ما في ذاكرتهم من الأبيات ;
ولذا كان هذا الاختلاف في بعض ألفاظ الأبيات التي رويت على لسانه.

والحاصـل: إنّ النتيجة واحـدة، سواء كانت الأبيات ليزيد أو لابن الزِّبعرى، فترديد يزيد وتغنّيه بها على إثر ما يعدّه انتصاراً في واقعتين كبيرتين ـ بل في جريمتين كبريتين ـ سوّدتا وجـه التاريخ، دليل على كفره وشركه وانحرافه عن الدين والملّـة.

هذا تمام ما ذكره المحقق علي جلال باقر الداقوقي في تحقيق كتاب (نبذة من السياسة الحسينية للعلامة الكبير الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء رحمه الله تعالى) المطبوع عن دار المحجة البيضاء بيروت ط.1 سنة 2007 ص 69 ـ 70.

والحمد لله رب العالمين
ولعنة الله على الظالمين

**ابن النجف2010** · 18-12-2011, 02:27 PM

لعنة الله على الوهابية الانجاس اولاد الزنا ولعنة الله على يزيد ومن ترضى عنه

**سلفي وأفتخر** · 20-12-2011, 12:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

لعنة الله على الوهابية الانجاس اولاد الزنا ولعنة الله على يزيد ومن ترضى عنه

وهل ترضينا على يزيد حتى تشتمنا حضرتك

**صوت الهـداية** · 20-12-2011, 12:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

وهل ترضينا على يزيد حتى تشتمنا حضرتك

لعن الله كل من يدافع عن يزيد ولعن الله كل من يمدح يزيد

اعتقد الان دخل الوهابية في اللعن لانهم يمدحون يزيد فشيخكم الهالك ابن جبرين ((وهابي))يقول ان يزيد كان عابدا صالحا في حين ان الذهبي((سني)) يقول ان يزيد كان ناصبيا فضا

**سلفي وأفتخر** · 20-12-2011, 06:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

لعن الله كل من يدافع عن يزيد ولعن الله كل من يمدح يزيد

اعتقد الان دخل الوهابية في اللعن لانهم يمدحون يزيد فشيخكم الهالك ابن جبرين ((وهابي))يقول ان يزيد كان عابدا صالحا في حين ان الذهبي((سني)) يقول ان يزيد كان ناصبيا فضا

العلامه إبن جبرين رحمة الله نختلف معه في تصنيفه ليزيد الظالم المجرم ولكن على ما يبدو أن الشيخ عفى الله عنه إعتمد على حديث فتح القسطنطينية المروي عن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه الذي قال فيه أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له فالربما طبق هذا الحديث على يزيد وظن به خيرا كون أنه كان قائد الجيش آنذاك .......... عموما الرجل هذا مسلم ولكنه فاسق ظالم طاغية باغي مجرم ومع ذلك لا نسبة لأنه مسلم ولا نحبة لأنه ظالم وإنما نوكل أمره إلى رب عزيز جبار سيتولى أمره وأمر من هم على شاكلته من الطغاة

**موالي علي 1985** · 20-12-2011, 08:09 PM

سلفي التفتزاني يلعنك يا ناصبي

المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 265 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال أبو الفرج بن الجوزي في كتابه الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد أجاز العلماء الورعون لعنه .

- وفي فتاوى حافظ الدين الكردي الحنفي لعن يزيد يجوز لكن ينبغي أن لا يفعل وكذا الحجاج .

- قال ابن الكمال وحكى عن الإمام قوام الدين الصفاري ولا بأس بلعن يزيد ولا يجوز لعن معاوية عامل الفاروق لكنه أخطأ في اجتهاده فيتجاوز الله تعالى عنه ونكف اللسان عنه تعظيما لمتبوعه وصاحبه .

- وسئل ابن الجوزي عن يزيد ومعاوية فقال قال رسول الله (ص) من دخل دار أبي سفيان فهو أمن وعلمنا أن أباه دخلها فصار آمنا والابن لم يدخلها .

- ثم قال المولى ابن الكمال والحق أن لعن يزيد على اشتهار كفره وتواتر فظاعته وشره على ما عرف بتفاصيله جائز وإلا فلعن المعين ولو فاسقا لا يجوز بخلاف الجنس .

- وذلك هو محمل قول العلامة التفتازاني لا أشك في إسلامه بل في إيمانه فلعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه ،

سلفي الالوسي يلعن خليفتك المبشر به بالتوراة والانجيل

الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .

ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .

**صوت الهـداية** · 21-12-2011, 09:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

العلامه إبن جبرين رحمة الله نختلف معه في تصنيفه ليزيد الظالم المجرم ولكن على ما يبدو أن الشيخ عفى الله عنه إعتمد على حديث فتح القسطنطينية المروي عن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه الذي قال فيه أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له فالربما طبق هذا الحديث على يزيد وظن به خيرا كون أنه كان قائد الجيش آنذاك .......... عموما الرجل هذا مسلم ولكنه فاسق ظالم طاغية باغي مجرم ومع ذلك لا نسبة لأنه مسلم ولا نحبة لأنه ظالم وإنما نوكل أمره إلى رب عزيز جبار سيتولى أمره وأمر من هم على شاكلته من الطغاة

ليس ابن جبرين فقط ...

لكن ابن جبرين كان اجرأهم في امتداح يزيد اما الاخرين من علماء الوهابية فأنهم يبطنون مدحهم ودفاعهم عن يزيد في علب مغلفة فمثلا ابن تيمية يدافع عن يزيد ويحاول تلميع صورته امام المسلمين فيقول :

(ان يزيدقال لعن الله ابن مرجانه يعني عبيد الله بن زياد لو كان بينه وبين الحسين رحم لماقتله))مجموع الفتاوى ج4 ص 506رغم انه لاتوجد رواية صحيحة حسب مباني اهل السنة في علوم الحديث والاثر رغم ان ابن تيمية من اكثر المتشددين في تصحيح الاحاديث حتى انه ضعف روايات صحيحة في مناقب الامام علي فلماذا تساهل في الاعتماد على مثل هذه الروايات الضعيفة لتلميع صورة يزيد ؟؟؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شعائرنا شوكة في عيونكم .........

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين