إعـــــــلان

**صحابي شيعي** · 07-12-2011, 02:13 AM

البخاري :
3779 - حدثنا علي: حدثنا بشر بن المفضل: حدثنا خالد بن ذكوان، عن الربيع بنت معوذ قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي، فجلس على فراشي كمجلسك مني، وجويريات يضربن بالدف، يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر، حتى قالت جارية: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقولي هكذا، وقولي ما كنت تقولين)

**اسماعيل الحامدي** · 07-12-2011, 04:57 AM

عن الربيع بنت معوذ قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي، فجلس على فراشي كمجلسك مني، وجويريات يضربن بالدف، يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر، حتى قالت جارية: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقولي هكذا، وقولي ما كنت تقولين)

هذا ليس مجلس عزاء بل عرس ويضربون بالدف فيه.
واما ندب النساء فهو ذكر محاسن اصحاب بدر.
قال الشوكاني : وفي ذلك دليل على أنه يجوز في النكاح ضرب الأدفاف

في المرة القادمة اقرأ الرواية والشروح بتمعن قبل ان تستدل عليها بغير معناها.

**الجابى** · 07-12-2011, 08:39 AM

عزيزي اسماعيل ,

نشكرك على الشرح ,

وهذا معناه ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى في يوم عرسه كان يندب قتلاه و لا يمانع ,

حتى في عرسه ,

فكيف في حزنه وبكاءه ؟؟!!!

الشكر واصل للاخ صحابي شيعي على الموضوع ,

شكرا ,

**اسماعيل الحامدي** · 07-12-2011, 09:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عزيزي اسماعيل ,

نشكرك على الشرح ,

وهذا معناه ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى في يوم عرسه كان يندب قتلاه و لا يمانع ,

حتى في عرسه ,

فكيف في حزنه وبكاءه ؟؟!!!

الشكر واصل للاخ صحابي شيعي على الموضوع ,

شكرا ,

ندب القتلى معناه ذكر محاسنهم
وذكر محاسن الصالحين امر طبيعي في المسجد وفي الاعراس وفي المدرسة وفي البيت ... وهذا لايحتاج الى استدلال.

ما ادري ما علاقة هذا الموضوع فيما تفعلونه؟؟؟؟

لان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقم مجلس عزاء فلا يمكن الاستدلال بذلك.

فلو ضرب الانسان رأسه بحديده ندما على مافعله الاجداد وتصنع البكاء ومزق ثيابه ومشى على النار وشعل النيران وتبرك بالدخان فهذا امر مختلف تماما.

مثل الذي يقول : السجود لله شكرا امر مباح... فيذهب ويسجد مع الهندوس امام بقرة من بقرهم بحجة جواز السجود.

**الجابى** · 07-12-2011, 10:17 AM

بواسطة اسماعيل

ندب القتلى معناه ذكر محاسنهم
وذكر محاسن الصالحين امر طبيعي في المسجد وفي الاعراس وفي المدرسة وفي البيت ... وهذا لايحتاج الى استدلال

لماذا لم تأتي بالشرح كاملا ,

فتح الباري لابن حجر - (ج 11 / ص 333)
قَوْله : ( يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِهِنَّ )
كَانَ الَّذِي قُتِلَ بِبَدْرٍ مِمَّنْ يَدْخُل فِي هَذِهِ الْعِبَارَة وَلَوْ بِالْمَجَازِ أَبُوهَا وَعَمّهَا عَوْف أَوْ عَوْذ وَمَنْ يَقْرُب لَهُمَا مِنْ الْخَزْرَج كَحَارِثَةَ بْن سُرَاقَة ، وَقَوْلهَا : " يَنْدُبْنَ " النَّدْب دُعَاء الْمَيِّت بِأَحْسَن أَوْصَافه ، وَهُوَ مِمَّا يُهَيِّج التَّشَوُّق إِلَيْهِ وَالْبُكَاء عَلَيْهِ .

مثل الذي يقول : السجود لله شكرا امر مباح... فيذهب ويسجد مع الهندوس امام بقرة من بقرهم بحجة جواز السجود

عزيزي ,

خلطت الحابل بالنابل ,

مثال غير موفق ,

شكرا,

**صحابي شيعي** · 07-12-2011, 10:53 PM

أحسنت كثيرا وبارك الله بك اخي الفاضل الجابي
نحن ايضا نذكر محاسن وفضائل شهداء كربلاء ونبكيهم
فالامر واحد

**اسماعيل الحامدي** · 08-12-2011, 07:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

لماذا لم تأتي بالشرح كاملا ,

فتح الباري لابن حجر - (ج 11 / ص 333)
قَوْله : ( يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِهِنَّ )
كَانَ الَّذِي قُتِلَ بِبَدْرٍ مِمَّنْ يَدْخُل فِي هَذِهِ الْعِبَارَة وَلَوْ بِالْمَجَازِ أَبُوهَا وَعَمّهَا عَوْف أَوْ عَوْذ وَمَنْ يَقْرُب لَهُمَا مِنْ الْخَزْرَج كَحَارِثَةَ بْن سُرَاقَة ، وَقَوْلهَا : " يَنْدُبْنَ " النَّدْب دُعَاء الْمَيِّت بِأَحْسَن أَوْصَافه ، وَهُوَ مِمَّا يُهَيِّج التَّشَوُّق إِلَيْهِ وَالْبُكَاء عَلَيْهِ . . وَالدُّفّ مَعْرُوف وَدَاله مَضْمُومَة وَيَجُوز فَتْحهَا ، وَفِيهِ جَوَاز سَمَاع الضَّرْب بِالدُّفِّ صَبِيحَة الْعُرْس ، وَكَرَاهَة نِسْبَة عِلْم الْغَيْب لِأَحَدٍ مِنْ الْمَخْلُوقِينَ .

عزيزي ,

خلطت الحابل بالنابل ,

مثال غير موفق ,

شكرا,

صبيحة العرس.

**اسماعيل الحامدي** · 08-12-2011, 07:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

أحسنت كثيرا وبارك الله بك اخي الفاضل الجابي
نحن ايضا نذكر محاسن وفضائل شهداء كربلاء ونبكيهم
فالامر واحد

الحديث المذكور عن الاعراس وليس فيه دليل على ان الرسول عليه الصلاة والسلام اقام مجلس عزاء.
واما ذكر محاسن الصالحين فهذا لايحتاج الى دليل اساسا لانه امر طبيعي.

مثال:
- هل السجود لله شكرا امر جائز؟
جائز.

- هل السجود مع الهندوس امام بقرة مثلهم - طبعا نية الساجد شكرا لله تعالى - والتلطخ بالطين وما الى ذلك من افعال جاز ام لا؟
نترك لك الجواب.

**الجابى** · 08-12-2011, 07:45 AM

بواسطة اسماعيل ,

صبيحة العرس.

وكذلك ,

الحديث المذكور عن الاعراس وليس فيه دليل على ان الرسول عليه الصلاة والسلام اقام مجلس عزاء.

أقول : الى متى هذا التغافل ,

نقول لك إن البخاري نقل لك ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في صبيحة يوم عرسه قد ندب فيه بعض النساء قتلى بدر ,

هذا ما نقله البخاري ,

والنبي لم يمانع ,

مع أنه يوم عرس ,

مع ذلك لم يمانع الندب والبكاء على قتلى بدر ,

هل وصلت الفكرة ,

نعم يوم العرس كما نقله البخاري وهل تعلم من هو البخاري عندكم ؟,

أعيد , نقله البخاري البخاري البخاري ,

يكفي ,

هل السجود مع الهندوس امام بقرة مثلهم - طبعا نية الساجد شكرا لله تعالى - والتلطخ بالطين وما الى ذلك من افعال جاز ام لا؟
نترك لك الجواب.

تسجد معهم !!!!

لم لا تسجد مع المسلمين حتى لا يقال انك منهم ,

ولكن عزيزي هذا المثال ينطبق عليكم أكثر عزيزي ,

فانتم قد شاكلتم المجوس بالتكتف في الصلاة واعتبرتموها قربة !!

فهل هذا جائز التشبه بالمجوس في الصلاة ؟؟؟!!!

نترك لك الجواب.

**اسماعيل الحامدي** · 08-12-2011, 07:53 AM

مسألة ذكر محاسن الصالحين امر طبيعي ومباح فلا ادري هل سمعت احدا يقول لايجوز ذكر محاسن الصالحين!!!!!

لا ادري لماذا تحتاج الى كل هذه المشاركات الطويلة لاجله.
واما مسألة فتح دور لطم الصدور وضرب الرؤوس بالحديد ونزع الثياب والتبرك بالدخان ... الخ
فهذا لا علاقة له بالموضوع.

م8 · 08-12-2011, 03:21 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسماعيل الحامدي
لن أبقي لك أي عضوية والله عليّ شاهد ,,, أي عضوية ستسجّل فيها سيتم تجميدها فورا نهائيا ولا كرامة لك أيّها اللعين .

**احمد55** · 08-12-2011, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

مسألة ذكر محاسن الصالحين امر طبيعي ومباح فلا ادري هل سمعت احدا يقول لايجوز ذكر محاسن الصالحين!!!!!

لا ادري لماذا تحتاج الى كل هذه المشاركات الطويلة لاجله.
واما مسألة فتح دور لطم الصدور وضرب الرؤوس بالحديد ونزع الثياب والتبرك بالدخان ... الخ
فهذا لا علاقة له بالموضوع.

كل هلاستهزا وهلاستفزاز من الكلمات التي ذكرتها وتذهب لقسم الشكاوي تستفسر ماذا ارتكبة فانت شخص لاتستحي ولاتخجل مهما تعمل ياصاحب اطول سلسلة لتعدد الاسما مادري سترد علي باي عضوية الان ؟؟؟
تبركنا لاهل البيت وصفته بكل استهزا نتبرك بدخان وفوق هذا تتظاهر بالمظلومية عجيب وغريب هذا فهل نسيت للعضويات الاخرى التي تهين بها الامام المهدي يامن تتظاهر لن تفعل شي مرات نلزمك تقسم لتبري نفسك من الاسما الاخرى التي تعرضة بهل لاهانة المهدي ومذهبنا ولن تقسم مرة واحدة والان اظاهر سنرى عضويات جديدة في القسم او سيستخدم عضوياته الاخرى ؟؟؟

**صحابي شيعي** · 10-12-2011, 10:14 PM

من صحيح مسلم

103 - (2454) حدثنا زهير بن حرب. أخبرني عمرو بن عاصم الكلابي. حدثنا
سليمان بن المغيرة عن ثابت، عن أنس قال:
قال أبو بكر رضي الله عنه، بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعمر: انطلق بنا إلى
أم أيمن نزورها. كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها. فلما انتهينا إليها بكت.
فقالا لها: ما يبكيك؟ ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم. فقالت: ما أبكي أن لا
أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم. ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع
من السماء. فهيجتهما على البكاء. فجعلا يبكيان معها.

**صحابي شيعي** · 12-12-2011, 12:19 AM

.................................

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

البخاري :: النبي في مجلس عزاء على قتلى بدر

البخاري :: النبي في مجلس عزاء على قتلى بدر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين