إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مركز الأبحاث العقائدية يخالف عقائد الإثنى عشرية ويثبت صفات الحب والرضا!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة ناصر فلاق الهام
    زميلنا الى متى تبقى تلعب دور الاحمق الذي يرى نفسه ذكيا
    نحن نثبت الحب والرضا
    والذي ينفي الحب والرضا انما ينفي المعنى الموجود عند المخلوق
    اما جواب بالمركز الاخير الذي ذكرته فهو ينفي صفتي الحب والرضا بعد التقييد بأنهما صفتان نفسانيتان.
    وهذا مايقوله كل الامامية
    عزيزنا ناصر لن تصلوا إلى نتيجة

    مع عابد الشاب الأمرد حتى تضعوا

    ما المقصود من الحب والرضا الإلهي

    وسوف يتبين أين نقطة الخلاف!!

    تقبل مرور تلميذك الصغير

    تعليق


    • #17
      زميلنا الى متى تبقى تلعب دور الاحمق الذي يرى نفسه ذكيا نحن نثبت الحب والرضا والذي ينفي الحب والرضا انما ينفي المعنى الموجود عند المخلوق اما جواب بالمركز الاخير الذي ذكرته فهو ينفي صفتي الحب والرضا بعد التقييد بأنهما صفتان نفسانيتان. وهذا مايقوله كل الامامية
      سأعذرك بالجهل! فأنت ربما لاتعلم نفي الأباء عندك من الإمامية لهذه الصفات ... ولكن كما قلت سأعذرك بالجهل :d

      تعليق


      • #18
        الى الوهابي عباد ابو ساق الشاب الامر


        حينما نقول ان الله يرضى ويحب لا بمعنى وجود صفة له ملازمة كما يعتقد الوهابية القشورية عباد الشاب الامر


        فمثلا قوله تعالى

        غضب الله عليهم يفسر بمعنى سوف ينالهم عقابة ويدخلهم ناره التي اعدها للعصات امثال عباد الامر

        وحينما يقول يحب الله تفسر بمعنى ينالهم الجزاء من دخول الجنة اي يجزيهم


        وحينما يقول انه بصير لا يريد النظر انما تفسر باثبات شيئ مغاير الى ما يتوهمة الزنادقة الوهابية عباد الشاب الامرد

        فبصير بمعنى نفي عنه العجز وهو العمى ولا يراد به البصر

        وحينما نقول سميع لا يعني ان له اذنان كما يعتقد الوهابية النعاج بل للنفي منه العجز

        فذكر صفة يراد بها غيرها لا بمعنى السمع


        ولو كانت كذلك اذا ما هو مراد الله سبحانه وتعالى من قوله ليس كمثله شيئ

        اريد اعرف يعنو شنو يرى بالف عين او له عين واحدة بحجم الشمس

        وما هو مراده من سميع له الف اذن ام له اذن واحدة تتسع لسكان الارض

        وحينما يقول رضي الله عنهم ما معنى رضاه سكون الغضب او اطمئنان لذاته

        ام هو الجزاء الذي سيجزون به

        وحينما يقول غضب الله عنهم ما هو المراد من الغضب
        صار عصبي مثل الوهابية بحيث يصرخون الى شابهم الامرد ابو ساق


        لكن عباد البخاري المجوسي وعباد الزنديق ابن تيمية لا يفقهون هذه الايات المتشابهه


        ومستحيل وهابي يفهم ايات الصفات

        تعليق


        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
          قال تعالى
          ((كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم))



          عزيزنا ناصر لن تصلوا إلى نتيجة

          مع عابد الشاب الأمرد حتى تضعوا

          ما المقصود من الحب والرضا الإلهي

          وسوف يتبين أين نقطة الخلاف!!

          تقبل مرور تلميذك الصغير
          الاخ العزيز الفاضل
          الزميل مجسم بن علي سبق وأن ناقش الاخوة اعزهم الله حول معنى الحب والرضا في الروابط التي وضعها في بداية موضوعه والاخوة جزاهم الله خيرا بينوا له المعنى وانكفأ مدحورا كعادته
          ولكنه عاد علينا بفتح جديد مدعيا وجود تناقض بين جواب مركز الابحاث العقائدية وعقيدة الامامية
          وبعد أن بين الاخوة له أنه متوهم صار يتهم الجميع بالجهل وهو العالم المظلوم بين الجهال
          وفي كل موضوع جديد للعضو مجسم بن علي تزداد عنده نسبة الغباء في الدم فالوهابية لايحلل دمهم بقياس نسبة الهيموكلوبين بل بقياس نسبة الغبائلوبين وهذه النسبة تزداد كلما تقدم الوهابي في العمر وتصل مراحل خطيرة عندما يبدأ الوهابي بالتفكير.
          في الحقيقة أن المحاور للوهابية يحتاج الى دراسة الطب النفسي بنفس مقدار دراسة العقائد خصوصا مع وجود حالات مستعصية كحالة الزميل المذكور.

          تعليق


          • #20
            في إنتظار رد علمي (لمن يفقهون قولا!)

            تعليق


            • #21
              لا إله إلا الله

              تعليق


              • #22
                الى الوهابية عباد ابو ساق الشاب الامر


                حينما نقول ان الله يرضى ويحب لا بمعنى وجود صفة له ملازمة كما يعتقد الوهابية القشورية عباد الشاب الامر


                فمثلا قوله تعالى

                غضب الله عليهم يفسر بمعنى سوف ينالهم عقابة ويدخلهم ناره التي اعدها للعصات امثال عباد الامر

                وحينما يقول يحب الله تفسر بمعنى ينالهم الجزاء من دخول الجنة اي يجزيهم


                وحينما يقول انه بصير لا يريد النظر انما تفسر باثبات شيئ مغاير الى ما يتوهمة الزنادقة الوهابية عباد الشاب الامرد

                فبصير بمعنى نفي عنه العجز وهو العمى ولا يراد به البصر

                وحينما نقول سميع لا يعني ان له اذنان كما يعتقد الوهابية النعاج بل للنفي منه العجز

                فذكر صفة يراد بها غيرها لا بمعنى السمع


                ولو كانت كذلك اذا ما هو مراد الله سبحانه وتعالى من قوله ليس كمثله شيئ

                اريد اعرف يعنو شنو يرى بالف عين او له عين واحدة بحجم الشمس

                وما هو مراده من سميع له الف اذن ام له اذن واحدة تتسع لسكان الارض

                وحينما يقول رضي الله عنهم ما معنى رضاه سكون الغضب او اطمئنان لذاته

                ام هو الجزاء الذي سيجزون به

                وحينما يقول غضب الله عنهم ما هو المراد من الغضب
                صار عصبي مثل الوهابية بحيث يصرخون الى شابهم الامرد ابو ساق


                لكن عباد البخاري المجوسي وعباد الزنديق ابن تيمية لا يفقهون هذه الايات المتشابهه


                ومستحيل وهابي يفهم ايات الصفات

                تعليق


                • #23
                  فسر الرافضي الماء بالماء!

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                    فسر الرافضي الماء بالماء!
                    يا مَن أنت مِن المُستنفِرة .. لك نقول :

                    ومَن الذي يُنكِر ما أثبته الحقّ سُبحانه لنفسِه مِن صِفات ؟؟

                    ولكِن المُشكِلة في عقولكم وقلوبِكم الغُلُف .. فالمُشكِلة في كيفية تكون الصِفة المنسوبة لله جل وعلا ؟؟

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                      فسر الرافضي الماء بالماء!
                      انت دوماً مفلس يا ناصر يزيد فهذه المواضيع اكبر من مداركك

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM
                      ردود 0
                      23 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM
                      ردود 0
                      14 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      يعمل...
                      X