إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الشهب العلوية لدك أرض الكفر الاموية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الشهب العلوية لدك أرض الكفر الاموية


    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

    {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً }الإسراء60

    بحث

    الشهب العلوية لدك أرض الكفر الاموية



    بقلم العبد الفقير الراجي لرحمة ربه :

    الجابري اليماني








  • #2

    مقدمة لابد منها :

    نجد في الاونة الاخيرة أن أتباع النهج الاموي وصل بهم الامر لرفض كل الاحاديث النبوية الشريفة الصريحة بعرض الجدار التي وردت في حق بني أمية عموما وفي معاوية خصوصا ويستنصرون لهذا الملعون بطرق شتى حتى وصل الامر الى التنقص من مقام علي أمير المؤمنين - عليه السلام - !

    مره بحجة أنه كاتب الوحي ومره بحجة انه من الصحابة ومره بحجة أنه إجتهد فأخطأ فله أجر ... الى آخره من الاعذار والحجج الواهية التي تناسوا بل تعمدوا أن يميعوا الحقائق الواضحة في ذم بني أمية عموما وفي معاوية خصوصا فتراهم يتحججوا بإسناد رواية أو حديث ما مره ويتحججوا بنكارة المتن مره ! وان صح كل من هذين قالوا إجتهد فأخطأ فله أجر ؟!! وهكذا هلم جرا .

    وتجد أن أتباع النهج الاموي يحاولوا أن يتعاملوا مع الروايات والاحاديث الواردة في بني أمية على حدا ليتسنى لهم اللعب بالاسانيد وإتهام الصادقين لتشيعهم وقبول الكاذبين النواصب لحبهم لبني أمية فصار الميزان معكوسا منكوسا !!

    تجد التأريخ مشوه بل مشوش وعليه ضبابية مقابل صورة كاذبة ومزيفة رسمها أتباع هذا النهج لمن يوالون مكذبين الحقائق والوقائع بل إتفاق العلماء من سلفهم حول أمر معين أو حادثة معينة فقط لنصرة الههم الاموي وعجلهم معاوية حتى لو كذبوا خاتم الانبياء والمرسلين فالمهم هو معاوية نبيهم الحقيقي الذي بدونه لاوجود لهم ولاكيان !

    وقد إتخذوا سترا من الصحابة للتغطية على جرائم وموبقات معاوية خاصة وبني أمية عامة الى أن وصل الامر أن يكون معاوية الصعلوك ستر الصحابة ؟!!

    ونحن هنا بصدد إعداد بحث شامل لحقائق بني أمية على مدى العصور بل هي ممتده الى عصرنا هذا !

    وقد عمدنا الى عدم ترك حجة من قبل النواصب أن يتحججوا بالاسانيد التي قضم من متونها ماقضم وأسقطوا بالتهم من الرواة ماأسقطوا بشتى الاتهامات فقط لتصل الينا الاحاديث دون أن يبان فيها شئ يتناول بني أمية أو معاوية على وجه الخصوص وسلفهم قد إشتهر بهذا البتر والتدليس وكتم الحقائق ونشر المكذوبات ليخرج لنا معاوية بصورة الصحابي الجليل المتدين بأوصاف ترق لها القلوب وتسكن معها النفوس وتطمئن لتميل اليه !!!!

    فلايكون هناك أي وصف يتجرأ أن يصف معاوية بالصعلوك شارب الخمر والمتاجر به وبائع الاصنام والمتاجر بها ولاقاتل البدريون من المهاجرين والانصار وقتلهم ولاسب عليا - عليه السلام - على المنابر ولاقاتله بغيا منه عليه ولا فعل مافعل !

    كل هذا يجب أن يزول بل ان يتوارى عن الانظار والعقول وعلى هذا حرص سلفهم الناصبي وأوصوا بهذا أتباعهم من علماء النواصب وسنبين كل هذا بالادلة الكافية و والوافية بل عمدنا الى الاكثار من المتابعات والشواهد لتخرج الصورة الحقيقية لهذا الكفر الاموي وعجلهم معاوية بن آكلة الاكباد .

    سآئلين المولى القدير أن يمدنا بعونه وتوفيقه إنه سميع مجيب

    والله من وراء المقصد والحمدلله رب العالمين

    تعليق


    • #3
      المبحث الاول




      بنوأمية في الحديث النبوي الشريف

      تعليق


      • #4

        1 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف

        الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/241
        خلاصة حكم المحدث: [فيه]محمد بن الحسن قال ابن عدي له إفرادات وقد حدث عنه الثقات ولم أر بتحديثه بأسا وقال البيهقي [له] شواهد صحيحة

        
        2 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم: مسيلمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف

        الراوي: عبد الله بن الزبير المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/81
        خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

        الرابط :

        هنا

        تعليق


        • #5

          شاهد للحديث



          الكتاب : المستدرك على الصحيحين
          المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
          الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
          الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
          تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
          مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص

          جزء 3 صفحة 186

          باب فضائل الامام الحسن ( عليه السلام )

          4796 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ببغداد ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا القاسم بن الفضل الحداني
          و أخبرني أبو الحسن اليعمري ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا أبو طالب زيد بن أخزم الطائي ثنا أبو داود ثنا القاسم بن الفضل ثنا يوسف بن مازن الراسبي قال : قام رجل إلى الحسن بن علي فقال : فقال : يا مسود وجه المؤمنين فقال الحسن : لا تؤنبني رحمك الله فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا رجلا فساءه ذلك فنزلت : { إنا أعطيناك الكوثر } نهر في الجنة و نزلت : { إنا أنزلناه في ليلة القدر } { و ما أدراك ما ليلة القدر } { ليلة القدر خير من ألف شهر } تملكها بنو أمية فحسبنا ذلك فإذا هو لا يزيد و لا ينقص

          هذا إسناد صحيح و هذا القائل للحسن بن علي هذا القول هو سفيان بن الليل صاحب أبيه



          ولكن الناصبي إبن كثير لم يتحمل هذا الامر فقال عنه منكر !!


          1 - قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية فقال يا مسود وجوه المؤمنين فقال الحسن لا تؤنبني رحمك الله فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا رجلا فساءه ذلك فنزلت { إنا أعطيناك الكوثر } يعني نهرا في الجنة ونزلت { إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر } يملكه بنو أمية
          الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/248
          خلاصة حكم المحدث: منكر

          الرابط :

          هنا


          قلت ( الجابري اليماني ) :

          لانكاره في ما نقل الا الهوى والعصبية المذهبية ولتلك الروايات شواهد كثيره ومتابعات سنوردها تباعا .

          تعليق


          • #6


            شاهد آخر للحديث

            1 - أول ما يغير سنتي رجل من بني أمية
            الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1749

            خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات


            2 - أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية

            الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2582

            خلاصة حكم المحدث: حسن


            الرابط :

            هنا

            تعليق


            • #7


              شاهد ثالث

              الكتاب : المعجم الأوسط
              المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
              الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415
              تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني


              جزء 2 صفحة 236


              1848 - حدثنا أحمد (ثقة ) قال حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني(صدوق حسن الحديث وقد وثق ) قال حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ) قال حدثنا جعفر بن سليمان (ثقة حافظ) عن عوف الأعرابي ( ثقة) عن أبي رجاء العطاردي (ثقة) عن عمران بن حصين (صحابي) قال : توفي رسول الله وهو يبغض ثلاث قبائل ثقيفا وبني حنيفة وبني أمية لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا جعفر ولا عن جعفر إلا عبد الرزاق تفرد [ ص 237 ] به بن أبي السري


              جعفر بن سليمان الضبعي ( الزاهد ) :

              أبوبكر البزار : لم نسمع أحدا يطعن عليه في الحديث ولا في خطأ فيه إنما ذكرت عنه شيعيته وأما حديثه فمستقيم
              أبو حاتم بن حبان البستي : ذكره في الثقات وقال : كان من الثقات في الروايات غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت ولم يكن بداعية إلى مذهبه
              الذهبي : صدوق صالح ثقة مشهور
              الجرجاني : أرجو أن لا بأس به : أحاديثه ليست بالمنكرة وما كان منها منكرا فلعل البلاء فيه من الراوي عنه وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه ، ومرة : حسن الحديث ، معروف بالتشيع

              .......................

              محمد بن المتوكل القرشي :

              مصنفو تحرير تقريب التهذيب : صدوق حسن الحديث ، وإنما نزل إلى هذه المرتبة بسبب أوهامه ، وروى عنه أبو داود وهو لا يروي إلا عن ثقة ، ومن العجب أن يروي عنه أبو حاتم وأبو زرعة

              .......................

              عبد الرزاق بن همام بن نافع (ابن أبي السري) :

              مصنفو تحرير تقريب التهذيب : ثقة حافظ ، لم يثبت تشيعه ، ولم نجد له رواية عند الشيعة ، فلو كان شيعيا لرووا عنه

              ............................


              عوف بن أبي جميلة الأعرابي :

              ابن حجر العسقلاني : قال في التقريب : ثقة رمي بالقدر وبالتشيع ، وقال في هدي الساري : احتج به الجماعة



              متابعة للحديث


              الكتاب : المعجم الكبير
              المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني
              الناشر : مكتبة العلوم والحكم - الموصل
              الطبعة الثانية ، 1404 - 1983
              تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي


              جزء 18 صفحة 169


              379 - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي (ثقة ثبت إمام) ثنا زيد بن أخرم (ثقة حافظ) ثنا عبد القاهر بن شعيب (صدوق حسن الحديث) ثنا هشام بن حسان (ثقة حافظ )عن الحسن(ثقة يرسل كثيرا ويدلس) عن عمران بن حصين(صحابي) قال : مات رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يبغض ثلاث قبائل بني أمية وبني حنيفة وثقيف


              الحديث أوردته كشاهد وهوضعيف لعنعنة الحسن البصري فهو مدلس ورجاله كلهم ثقات عدا عبد القاهر بن شعيب وهوصدوق حسن الحديث فيرتقي الى الحسن بالمتابعات والشواهد .

              تعليق


              • #8


                الكتاب : المستدرك على الصحيحين
                المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
                الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
                الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
                تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
                مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص

                جزء 4 صفحة 528

                8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف

                هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

                تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم




                الكتاب : مسند أبي يعلى
                المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
                الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق
                الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
                تحقيق : حسين سليم أسد
                الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها


                جزء 13 صفحة 342

                7421 - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال : حدثني حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن أبي حمزة جارهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف : عن أبي برزة قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة

                قال حسين سليم أسد : إسناده حسن




                الكتاب : إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
                المؤلف : أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى : 852هـ)
                تحقيق : مركز خدمة السنة والسيرة ، بإشراف د زهير بن ناصر الناصر (راجعه ووحد منهج التعليق والإخراج)
                الناشر : مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (بالمدينة) - ومركز خدمة السنة والسيرة النبوية (بالمدينة)
                الطبعة : الأولى ، 1415 هـ - 1994 م

                جزء 13 صفحة 513

                17080 - حديث (كم حم) : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بنو أمية، وبنو حنيفة، وبنو ثقيف.
                كم في الفتن: ثنا محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شعبة، عن أبي حمزة جارهم، سمعت حميد بن هلال، عن عبد الله بن مطرف، عنه، بهذا. وقال: صحيح على شرطهما [ولم يخرجاه]
                رواه أحمد: ثنا حجاج، به.

                تعليق


                • #9


                  الكتاب : تقريب التهذيب
                  المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
                  الناشر : دار الرشيد - سوريا
                  الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
                  تحقيق : محمد عوامة

                  صفحة 345


                  3930 - عبد الرحمن بن عبد الله أو بن أبي عبد الله المازني أبو حمزة البصري جار شعبة ويقال إنه بن كيسان مقبول من الرابعة م س


                  الكتاب: تهذيب التهذيب
                  المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
                  الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند
                  الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ

                  جزء 6 صفحة 219


                  443 - "م سي عبد الرحمن" بن عبد الله المازني أبو حمزة البصري جار شعبة ويقال ابن أبي عبد الله ويقال أبو حمزة بن أبي عبد الله كيسان وقيل خداش روى عن أنس وحميد بن هلال وصفوان بن محرز وسليمان بن يسار وغيرهم وعنه شعبة ويونس الإسكاف ذكره بن حبان في الثقات له في الصحيح حديثا واحد في تزوج عبد الرحمن بن عوف قلت جزم مسلم أن عبد الرحمن بن كيسان الذي روى عن شعبة من رواية وكيع عنه وهو أبو حمزة هذا.




                  1 - مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكره ثلاثة أحياء ثقيفا وبني حنيفة وبني أمية

                  الراوي: عمران بن الحصين المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/381


                  خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

                  الرابط :
                  هنا

                  تعليق


                  • #10

                    متابعة ثانية لحديث الاعمش

                    الكتاب : المعجم الكبير
                    المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني
                    الناشر : مكتبة العلوم والحكم - الموصل
                    الطبعة الثانية ، 1404 - 1983
                    تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي


                    جزء 18 صفحة 229


                    572 - حدثنا معاذ بن المثنى (ثقة) ثنا يحيى بن معين(ثقة حافظ إمام الجرح والتعديل) ثنا محمد بن جعفر(ثقة) ثنا شعبة (ثقة حافظ متقن عابد )عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب (ثقة) قال : سمعت أبا نصر الهلالي( مجهول) يحدث عن بجالة بن عبدة أو عبدة بن بجالة (ثقة) قال : قلت لعمران بن حصين(صحابي) : أخبرني بأبغض الناس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أكتم علي حتى أموت قلت : نعم قال : كان أبغض الناس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بني حنيفة وبني أمية وثقيف


                    تعليق


                    • #11

                      شواهد


                      الكتاب : مسند أبي يعلى
                      المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
                      الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق
                      الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
                      تحقيق : حسين سليم أسد
                      الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها

                      جزء 11 صفحة 348

                      6461 - حدثنا مصعب بن عبد الله قال : حدثني ابن أبي حازم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ رأى في المنام كأن بني الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيط وقال : مالي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة ؟

                      قال : فما رئي رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات ـ صلى الله عليه و سلم

                      قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح


                      الكتاب: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
                      المؤلف: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي (المتوفى: 840هـ)
                      تقديم: فضيلة الشيخ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم
                      المحقق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم
                      دار النشر: دار الوطن للنشر، الرياض
                      الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م

                      جزء 8 صفحة 83


                      7529 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -رَأَى فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ، فَأَصْبَحَ كَالْمُتَغَيِّظِ وَقَالَ: مَا لِي رَأَيْتُ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي نَزْوَ الْقِرَدَةِ! قَالَ: فَمَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِء- صلى الله عليه وسلم -ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -"

                      رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.


                      وقد أوردها إبن حجر في المطالب العالية تحت باب :

                      لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم إبن أبي العاص وبنيه وبني أميه


                      الكتاب: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
                      المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
                      المحقق: (17) رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود
                      تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري
                      الناشر: دار العاصمة، دار الغيث - السعودية
                      الطبعة: الأولى، 1419هـ

                      جزء 18 صفحة 279

                      4464 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْه، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي الْمَنَامِ، كَأَنَّ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ، فَأَصْبَحَ كالمتغيظ، وقال: " ما لي رَأَيْتُ بَنِيَ الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي نَزْوَ الْقِرَدَةِ " فَمَا رُئِيَ ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ.


                      تعليق


                      • #12

                        اسم الكتاب: العلل المتناهية لابن الجوزي
                        اسم المصنف: أبو الفرج ابن الجوزي
                        سنة الوفاة: 5972
                        دار النشر: دار الكتب العلمية
                        بلد النشر: بيروت
                        سنة النشر: 1403
                        رقم الطبعة: الأولى
                        المحقق: خليل الميس


                        (1157)- [1169 ] طَرِيقٌ ثَانِي: رَوَى أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ (ثقة) ، قَالَ: نا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ (ثقة مأمون)، قَالَ: نا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ(ثقة)، قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ(ثقة)، عَنِ الْعَلاءِ(ثقة)، عَنْ أَبِيهِ(ثقة)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) " رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنَّ بَنِيَ الْحَكَمِ يَرْقُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ، وَيَنْزِلُونَ، فَأَصْبَحَ كَالْمُغَيَّظِ، فَقَالَ: مَا لِي رَأَيْتُ بَنِيَ الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي كَمَا تَنْزُو الْقِرَدَةُ، قَالَ: فَمَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ (ص) "




                        ترجمة العلاء بن عبد الرحمن الحرقي :

                        مصنفو تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، فقد روى عنه جمع غفير من الثقات ، منهم مالك بن أنس ، وإسماعيل بن جعفر ، والسفيانان ، وشعبة ، والدراوردي ، وعبيد الله العمري ، واحتج به مسلم في صحيحه

                        محمد بن عمر الواقدي : ثقة كثير الحديث ثبت

                        ابن عبد البر الاندلسي : ذكره في كتاب الإنصاف ، وقال : ثقة

                        أحمد بن عبد الله العجلي : وثقه

                        أحمد بن شعيب النسائي : ليس به بأس ، ومرة : ثقة

                        أحمد بن حنبل : ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء

                        أبو عيسى الترمذي : ذكره في الجامع ، وقال : ثقة عند أهل الحديث

                        بن حبان : ذكره في الثقات

                        تعليق


                        • #13



                          1 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه كأن بني الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ فقال ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة قال فما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات صلى الله عليه وسلم
                          الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/246
                          خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة



                          2 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في المنام كأن بني الحكم ينزون على منبره فأصبح كالمتغيظ وقال: ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة قال: فما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
                          الراوي: أبو هريرة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/83
                          خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات



                          3 - أن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – رأى في المنام كأن بني الحكم ينزون على منبره وينزلون, فأصبح كالمتغيظ وقال : ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة قال : فما رؤى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات .
                          الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1455
                          خلاصة حكم المحدث: حسن


                          الرابط :

                          هنا

                          تعليق


                          • #14



                            - هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش . فقال مروان : لعنة الله عليهم غلمة . فقال أبو هريرة : لو شئت أن أقول : بني فلان وبني فلان لفعلت . فكنت أخرج مع جدي إلى بني مروان حين ملكوا بالشأم ، فإذا رآهم غلمانا أحداثا قال لنا : عسى هؤلاء أن يكونوا منهم ؟ قلنا : أنت أعلم .

                            الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7058

                            خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


                            الرابط :

                            هنا



                            1 - هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش . فقال مروان : غلمة ؟ قال أبو هريرة : إن شئت أن أسميهم بني فلان وبني فلان
                            الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3605

                            خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


                            2 - أن هلاك أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش
                            الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 14/256


                            خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


                            3 - هلاك أمتي على يدي غلمان سفهاء من قريش وزاد فقال مروان والغلمان هؤلاء
                            الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/581

                            خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

                            4 - هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش
                            الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7038

                            خلاصة حكم المحدث: صحيح


                            الرابط :

                            هنا



                            1 - هلاك أمتي على يد غلمة من قريش قال مروان وهو معنا في الحلقة قبل أن يلي شيئا فلعنة الله عليهم غلمة قال وأما والله لو أشاء أقول بنو فلان وبنو فلان لفعلت قال فقمت أخرج أنا مع أبي وجدي إلى مروان بعدما ملكوا فإذا هم يبايعون الصبيان منهم ومن يبايع له وهو في خرقة قال لنا هل عسى أصحابكم هؤلاء أن يكونوا الذين سمعت أبا هريرة يذكر أن هذه الملوك يشبه بعضها بعضا
                            الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/133

                            خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


                            الرابط :

                            هنا



                            1 - إن فساد أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش
                            الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/182

                            خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


                            الرابط :

                            هنا



                            تعليق


                            • #15

                              وصحح الحديث :


                              1- مسند الإمام أحمد بن حنبل - جزء 2 صفحة 324 - مؤسسة قرطبة - القاهرة - رقم الحديث 8287 - تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن يحيى فمن رجال البخاري

                              وكذا ورد الحديث برقم 7858 - جزء 2 صفحة 288 - تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد ضعيف


                              2- مشكاة المصابيح للتبريزي - المكتب الإسلامي - بيروت - جزء 3 صفحة 169 - الحديث برقم 5388 - قال الالباني ( صحيح )


                              3- المستدرك على الصحيحين للحاكم - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى ، 1411 - 1990 - جزء 4 صفحة 572 - الحديث برقم 8605 - قال الحاكم :هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه لخلاف بين شعبة و سفيان الثوري فيه - تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

                              وكذا ورد الحديث - جزء 4 صفحة 516 - برقم 8450 - قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
                              وقد شهد حذيفة بن اليمان بصحة هذا الحديث - تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

                              وورد في - جزء 4 صفحة 572 - برقم 8606 - تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


                              4- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان - مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الثانية ، 1414 - 1993 - جزء 15 صفحة 107 - الحديث برقم 6712 - قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين



                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X