إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الى الوهابيه ليه الحقد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الى الوهابيه ليه الحقد

    السلام عليكم

    اللهم صلي وسلم على محمد الِ محمد الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين

    في تجولي في احد منتدياتهم وسمعت في احد البرامج

    انهم يحقدو حقد على صحابي مالك الأشتر رضوان الله عليه

    حتى في مدارس الوهابيه كان مشائخهم يقولو لهم مانبي مالك الأشتر ثاني في العراق

    سوال ياوهابيه

    ليه الحقد ولكره على صحابي الجليل مالك الأشتر رضوان الله عليه

    وين كلامكم عن حب صحابه وكلهم سواسيه وعدول

    تحياتي لكم

  • #2
    يحقدون على مالك الاشتر لانه سيف من سيوف الله

    تعليق


    • #3
      جزاک الله يا اخي شيعي وافتخر

      صحابي الجليل مالك الأشتر رضوان الله عليه وال وهاب يکرهونه!!!!!
      ال وهاب کفار لانهم يکرهون اصحاب رسول الله
      حسب ما يعتقده اهل السنه قال الإمام مالك بن أنس: الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لهم نصيب فـي الإسلام ....

      تعليق


      • #4
        الوهابيه يحبون الصحابه المبغضين
        لاهل البيت وكلما كان الصحابي
        يبغض الامام علي عليه السلام أكثر كلما احترموه واحبوه أكثر
        وكلما كان الصحابي معروفا بحبه لعلي عليه السلام قللوا من شأنه
        ولم يعيروا له أي اهتمام

        لعنة الله على النواصب

        تعليق


        • #5


          مالك الاشتر ليس من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام.

          من قال انه صحابي؟




          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام


            مالك الاشتر ليس من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام.

            من قال انه صحابي؟




            انا قلت الوهابيه مصدر الغباه في الأسلام

            اذى مالك ألأشتر مو صحابي اذن منو صحابي في نظرك

            وتقولوو احنا انحب صحابه وهادي بينت على حقيقتكم

            لعن الله من قتل صحابيين مالك الأشتر ومحمد ابن ابي بكر خال المؤمنيين

            ولعن الله من ظلم فاطمة الزهراء عليها السلام ومن غصب خلافة الأمام علي من دون حق


            مالك الأشتر
            إنه مالك بن الحارث بن عبد يغوث النخعي
            كنيته: أبو إبراهيم. ولقبه الأشتر ( لإصابته برموش عينيه )، وكبش العراق ( لأنّه المقدّم على جيش الإمام عليّ عليه السلام وحامل رايته ).
            ولد في اليمن في بني نخع، الذين انتقلوا إلى الكوفة بعد امتداد الإسلام، ثم توزّع أفراد نخع على مدن العراق. ورغم أن مالكاً أسلم على يدي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وحسن إسلامه، فإن شهرته تقوم على كونه كان قائداً لجيش الإمام، و حامل لوائه.
            وصفه عارفوه فقالوا: كان فارساً مغواراً، مديد القامة، مهيب الطلعة. وكان عالماً، شاعراً، وكان سيد قومه بلا منازع..

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي وافتخر11
              انا قلت الوهابيه مصدر الغباه في الأسلام

              اذى مالك ألأشتر مو صحابي اذن منو صحابي في نظرك

              وتقولوو احنا انحب صحابه وهادي بينت على حقيقتكم

              لعن الله من قتل صحابيين مالك الأشتر ومحمد ابن ابي بكر خال المؤمنيين

              ولعن الله من ظلم فاطمة الزهراء عليها السلام ومن غصب خلافة الأمام علي من دون حق


              مالك الأشتر
              إنه مالك بن الحارث بن عبد يغوث النخعي
              كنيته: أبو إبراهيم. ولقبه الأشتر ( لإصابته برموش عينيه )، وكبش العراق ( لأنّه المقدّم على جيش الإمام عليّ عليه السلام وحامل رايته ).
              ولد في اليمن في بني نخع، الذين انتقلوا إلى الكوفة بعد امتداد الإسلام، ثم توزّع أفراد نخع على مدن العراق. ورغم أن مالكاً أسلم على يدي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وحسن إسلامه، فإن شهرته تقوم على كونه كان قائداً لجيش الإمام، و حامل لوائه.
              وصفه عارفوه فقالوا: كان فارساً مغواراً، مديد القامة، مهيب الطلعة. وكان عالماً، شاعراً، وكان سيد قومه بلا منازع..


              ال
              مصدر؟


              لانه معلوم انه لم يتشرف بلقاء النبي عليه الصلاة والسلام

              التعديل الأخير تم بواسطة ابراهام; الساعة 17-12-2011, 06:57 PM.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام


                ال
                مصدر؟


                لانه معلوم انه لم يتشرف بلقاء النبي عليه الصلاة والسلام

                وهذا يدل على جهلك
                لانه ليس شرط ان يتشرف بالقاء فقط عندكم لكي يسمى صحابي فهذا من كيسك حباب

                فانه مجرد ان راى الرسول اصبح عندكم صحابي ومن القائلين بهذا الرأي البخاري : (ومن صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه)فتح الباري 7 : 3
                وقال علي بن المديني : (من صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو رآه ولو ساعة من نهار فهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) فتح الباري 7 : 3
                وقال ابن حجر العسقلاني : (الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم مؤمناً به ومات على الاِسلام ، فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته له أو قصرت ، ومن روى عنه أو لم يرو ، ومن غزا معه أو لم يغز ، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ، ومن لم يره لعارض كالعمى) الاِصابة ، لابن حجر العسقلاني 1 : 4 دار الكتب العلمية .

                ووزّع الحاكم النيسابوري الصحابة على طبقات ، وذكر في الطبقة الثانية عشرة : (صبيان وأطفال رأوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وفي حجة الوداع... ومنهم أبو الطفيل عامر بن واثلة) معرفة علوم الحديث ، للحاكم النيسابوري : 24 دار الكتب العلمية 1397 هـ ط2 .
                وذهب إلى هذا الرأي يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، فقال : (إنّ الصحابي من عاصره فقط) ، وقال : (وممن دفن : أي بمصر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ممن أدركه ولم يسمع به : أبو تميم الجيشاني ، واسمه عبدالله بن مالك ، كان صغيراً محكوماً بإسلامه تبعاً لاَحد أبويه) وعلى هذا الرأي فإنّ الصحابي يطلق على جميع من عاصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المسلمين كباراً وصغاراً وإن لم يروه ، وبعبارة اُخرى ، إنّ جميع المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم هم من الصحابة ، وكذا من يحكم بإسلامهم تبعاً لاَحد الاَبوين .تيسير التحرير ، لمحمد أمير بادشاه 3 : 67 ـ دار الفكر

                تعليق


                • #9
                  9642 - أبو تميم الجيشاني اسمه عبد الله بن مالك تقدم وذكره أبو بشر الدولابي في باب الصحابة ومن له إدراك من كتاب الكنى القسم الرابع
                  [ الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر ]
                  الكتاب : الإصابة في تمييز الصحابة
                  المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
                  الناشر : دار الجيل - بيروت
                  الطبعة الأولى ، 1412
                  تحقيق : علي محمد البجاوي
                  عدد الأجزاء : 8 وهذا من الصحابه الذين ادركو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يراه ولم يسمع به كان صغيرا

                  تعليق


                  • #10
                    لقد اعمى الحقد والتعصب الطائفي الوهابية لذا لايطيب اليهم ذكر الصحابي مالك الاشتر رضوان الله عليه لانه قاتل سلفهم

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                      وهذا يدل على جهلك
                      لانه ليس شرط ان يتشرف بالقاء فقط عندكم لكي يسمى صحابي فهذا من كيسك حباب

                      فانه مجرد ان راى الرسول اصبح عندكم صحابي ومن القائلين بهذا الرأي البخاري : (ومن صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه)فتح الباري 7 : 3
                      وقال علي بن المديني : (من صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو رآه ولو ساعة من نهار فهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) فتح الباري 7 : 3
                      وقال ابن حجر العسقلاني : (الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم مؤمناً به ومات على الاِسلام ، فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته له أو قصرت ، ومن روى عنه أو لم يرو ، ومن غزا معه أو لم يغز ، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ، ومن لم يره لعارض كالعمى) الاِصابة ، لابن حجر العسقلاني 1 : 4 دار الكتب العلمية .

                      ووزّع الحاكم النيسابوري الصحابة على طبقات ، وذكر في الطبقة الثانية عشرة : (صبيان وأطفال رأوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وفي حجة الوداع... ومنهم أبو الطفيل عامر بن واثلة) معرفة علوم الحديث ، للحاكم النيسابوري : 24 دار الكتب العلمية 1397 هـ ط2 .
                      وذهب إلى هذا الرأي يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، فقال : (إنّ الصحابي من عاصره فقط) ، وقال : (وممن دفن : أي بمصر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ممن أدركه ولم يسمع به : أبو تميم الجيشاني ، واسمه عبدالله بن مالك ، كان صغيراً محكوماً بإسلامه تبعاً لاَحد أبويه) وعلى هذا الرأي فإنّ الصحابي يطلق على جميع من عاصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المسلمين كباراً وصغاراً وإن لم يروه ، وبعبارة اُخرى ، إنّ جميع المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم هم من الصحابة ، وكذا من يحكم بإسلامهم تبعاً لاَحد الاَبوين .تيسير التحرير ، لمحمد أمير بادشاه 3 : 67 ـ دار الفكر

                      ماذا تريد ان تقول؟

                      هل تريد ان تقول ان مالك الاشتر قابل النبي عليه الصلاة والسلام؟
                      ام انه عاصره ولم يقابله ام ماذا؟


                      جاء في المركز العقائدي لترجمة مالك الاشتر :
                      الخلاصة :
                      والظاهر من مجموع تراجمه في كتب الرجال أنه لم يكن صحابياً, ولم ير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
                        ماذا تريد ان تقول؟

                        هل تريد ان تقول ان مالك الاشتر قابل النبي عليه الصلاة والسلام؟
                        ام انه عاصره ولم يقابله ام ماذا؟


                        جاء في المركز العقائدي لترجمة مالك الاشتر :
                        الخلاصة :
                        والظاهر من مجموع تراجمه في كتب الرجال أنه لم يكن صحابياً, ولم ير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
                        لاتتذاكى
                        انت نفيت عنه الصحبة لانه لم يلتقي النبي وهذا يدل على جهلك لانكم ليس فقط من شروط الصحبه عندكم ان يلتقي بالنبي
                        لذا احببت ان ابين للمتابعين جهلك بالصحبة
                        ومالك الاشتر رضوان الله عليه من الذين ادركو الرسول ولكنه لم يراه ولم يروي عنه

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                          لاتتذاكى
                          انت نفيت عنه الصحبة لانه لم يلتقي النبي وهذا يدل على جهلك لانكم ليس فقط من شروط الصحبه عندكم ان يلتقي بالنبي
                          لذا احببت ان ابين للمتابعين جهلك بالصحبة
                          ومالك الاشتر رضوان الله عليه من الذين ادركو الرسول ولكنه لم يراه ولم يروي عنه

                          الصحابي الذي قابل النبي عليه الصلاة والسلام
                          فهذا هو من التعريف المشهور المعتمد

                          واما الذين عاصروه ولم يقابلوه فيسوا صحابة على التعريف المعمول به عند أهل السنة.

                          تعليق


                          • #14
                            احسنتم يا اخينا طالب الكناني
                            نعم كما تفضلت يا اخي اهل السنه يعتبرون كثيرا من الذين عاصروه ولم يقابلوه من الصحابه.!!
                            فمن جعل وحشي بن حرب (صحابي) وهو لم يقابل رسول الله صل الله عليه واله؟؟
                            المنذر بن ساوى يعتبر صحابي عند اهل السنه رغم إنه لم يقابل هذا الصحابى رسول الله صل الله عليه واله ؟؟!!
                            ولدينا مزيد من هذه الاسماء.!
                            مالك الاشتر كان ذنبه الوحيد وقوف ضد الامويين و الا كان يعتبرونه من الاصحاب الكبار!!

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
                              احسنتم يا اخينا طالب الكناني
                              نعم كما تفضلت يا اخي اهل السنه يعتبرون كثيرا من الذين عاصروه ولم يقابلوه من الصحابه.!!
                              فمن جعل وحشي بن حرب (صحابي) وهو لم يقابل رسول الله صل الله عليه واله؟؟
                              المنذر بن ساوى يعتبر صحابي عند اهل السنه رغم إنه لم يقابل هذا الصحابى رسول الله صل الله عليه واله ؟؟!!
                              ولدينا مزيد من هذه الاسماء.!
                              مالك الاشتر كان ذنبه الوحيد وقوف ضد الامويين و الا كان يعتبرونه من الاصحاب الكبار!!

                              لا اعلم عن الاسماء التي نقلتها
                              ولكن الاشتر الذي اعلم انه ليس بصحابي وهذا ايضا موجود في فتوى المركز العقائدي.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X