إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الفارق النسبي بين عمر وبين ام كلثوم ع

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
    حياكم الله مولاي علي الدرويش...كان الله بعوننا جميعا!





    ألم أقل لك أنك تلف و تدور حول نفسك؟؟

    قلنا أن الروايات لا يقال عنها صحيحة حتى يصح المتن و السند معا...و الرواية التي تقول بحصول الزواج

    صحيحة السند أما متنها ففاسد...أعطيك مثال من أحاديثكم صحيح السند و فاسد المتن:


    روى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".


    أقول أنا مالك: و التعليل بأن الضمير في كلمة "صورته" عائد على آدم عليه السلام فمردود جملة و تفصيلا..

    فلو كان المقصد في الضمير يعود على آدم لما كان هناك مسوغ باختصاص الأمر بتجنب الوجه

    فآدم كله مخلوق كما أراد الله و ليس وجهه فقط..


    بل و قد رد شيخكم ابن تيمية على من قال أن الضمير في "صورته" عائد على آدم فقال:



    ( لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير في الحديث عائد إلى الله تعالى ، فإنه مستفيض من طرق متعددة ، عن عدد من الصحابة ، وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك ... ولكن لما انتشرت الجهمية في المائة الثالثة جعل طائفة الضمير فيه عائدا إلى غير الله تعالى ، حتى نقل ذلك عن طائفة من العلماء المعروفين بالعلم والسنة في عامة أمورهم ، كأبي ثور وابن خزيمة وأبي الشيخ الأصفهاني وغيرهم ، ولذلك أنكر عليهم أئمة الدين وغيرهم من علماء السنة )
    المصدر: نقض التأسيس 3/202



    أضف إلى ذلك: فإن المتقدمين كانوا يرمون من يقول أن الضمير عائد على غير الله بأنه جهمي!! تفضل:


    (وقال زكريا بن الفرج سألت عبد الوهاب غير مرة عن أبي ثور فأخبرني أن أبا ثور جهمي وذلك أنه قطع بقول أبي يعقوب الشعراني حكى أنه سأل أبا ثور عن خلق آدم على صورته فقال: إنما هو على صورة آدم ليس هو على صورة الرحمن.
    قال زكريا فقلت: بعد ذلك لعبد الوهاب ما تقول في أبي ثور فقال: ما أدين فيه إلا بقول أحمد بن حنبل يهجر أبو ثور ومن قال: بقوله.
    قال زكريا وقلت: لعبد الوهاب مرة أخرى وقد تكلم قوم في هذه المسألة خلق الله آدم على صورته فقال: من لم يقل إن الله خلق آدم على صورة الرحمن فهو جهمي. )
    المصدر: طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ص 83 (موقع الوراق)





    أقول أنا مالك: فيتضح لدينا هنا أن الحديث المذكور في صحيح مسلم صحيح السند..لكنه فاسد المتن إلا

    عند من يقول بالتجسيم و أن لله سبحانه صوره خلق آدم عليها فصار آدم شبيها لله...و العياذ بالله!!

    ما ادري ايش علاقة هذا بالموضوع؟


    هذا الحديث صحيح متنا وسندا.
    ولايضر من قال اخطأ في فهمه.

    وعندي سؤال : الذي مثلا يقول ان الرواية الفلانية فاسدة المتن، على ماذا يبني حكمه؟؟؟؟؟
    على ان هناك ادلة كثيرة صحيحة تعارضها عنده وليس بناءا على الهوى لانه لايستطيع انسان القول ان الرواية كذا فاسدة اذا كانت ثابته عنده ولايوجد مايعارضها.

    وهذا طبعا في احكام الفقه والعقيدة

    فكيف بالامور التاريخية؟
    المسألة تحتاج الى دليل يناقض

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

      ما ادري ايش علاقة هذا بالموضوع؟


      هذا الحديث صحيح متنا وسندا.
      ولايضر من قال اخطأ في فهمه.

      وعندي سؤال : الذي مثلا يقول ان الرواية الفلانية فاسدة المتن، على ماذا يبني حكمه؟؟؟؟؟
      على ان هناك ادلة كثيرة صحيحة تعارضها عنده وليس بناءا على الهوى لانه لايستطيع انسان القول ان الرواية كذا فاسدة اذا كانت ثابته عنده ولايوجد مايعارضها.

      وهذا طبعا في احكام الفقه والعقيدة

      فكيف بالامور التاريخية؟
      المسألة تحتاج الى دليل يناقض

      كيف ما تدري إيش علاقته بالموضوع؟؟ نحن نتكلم عن المتن و السند..و هذا الحديث مثال على ما صح سنده و فسد متنه..


      و أنت ما عقبت على كلام شيخك ابن تيمية ببنت شفه فهو يقول أن الضمير عائد على الرحمن سبحانه..فهل أنت توافقه؟؟

      و إن كنت لا توافقه فما هي علة تخصيص النهي بالوجه دون سائر الجسم؟؟

      تعليق


      • #48
        يرفع بحول الله و قوته

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

        يعمل...
        X