تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
الرواية المنقوله سابقا صحيحة الاسناد
-
الرواية المنقوله سابقا صحيحة الاسناد -
محمد بن خالد الطياليسيضعوا لنا ترجمة الطيالسي
قال السيد الشبيري الزنجاني
(يبقى الكلام عن وثاقة محمد بن خالد الطيالسي ويشهد لذلك أمور:
الأول: رواية محمد بن علي بن محبوب – وهو من أعيان الطائفة – عن الطيالسي كتبه وهو دليل على اعتماده عليه.
الثاني: وقوع الطيالسي في طريق أجلاء الثقات إلى كتب جماعة:
منهم: سيف بن عميرة.
منهم: محمد بن معروف.
وقد روى كتابهما محمد بن جعفر الرزاز – وهو من أجلاء مشايخ الإمامية الثقات – عن محمد بن خالد الطيالسي عنهما، وهو دليل على اعتماد الرزّاز على الطيالسي.
منهم: رزيق بن الزبير.
روى عبدالله بن جعفر الحميري عن محمّد بن خالد الطيالسي عنه.
وأيضًا قد روى حميد بن زياد – الذي وثقه الشيخ والنجاشي مع كونه واقفيًّا – أصولاً كثيرة عن محمد بن خالد الطيالسي.
الثالث: رواية جماعة من أجلاء الثقات عنه، فقد روى عن الطيالسي – مضافًا إلى من تقدم ذكره – سعد بن عبدالله وسلمة بن الخطاب – الذي هو ثقة على الأظهر – وابنه عبدالله بن محمد بن خالد الطيالسي وعلي بن إبراهيم وعلي بن سليمان الزراري ومحمد بن الحسن الصفار ومحمد بن الحسين – المتحد مع محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب - ومعاوية بن حكيم.
فهذه الأمور من أقوى الأمارات على وثاقة محمد بن خالد الطيالسي ولم يرد فيه جرح حتى من ابن الغضائري الذي نقل عنه جرحه لكثير من الثقات خطأ، فلا ينبغي التأمل في وثاقة محمد بن خالد الطيالسي.)
وعده الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم "عليه السلام" (رجال الشيخ: 343 من أصحاب الكاظم "عليه السلام" ، برقم26 ولاحظ أيضاً باب من لم يرو عن الأئمة برقم11) وتؤيد وثاقته رواية المشايخ الأعاظم عنه نظراء:
1- علي بن الحسن بن فضال.
2- سعد بن عبد اللّه القمي.........
البينة على من ادعى قل لنا كيف حكمت عليه بأنه ناصبي وكذابولم تخبرنا كيف ابن تيمية لم يكن كذاب وناصبي
ننتظر
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
اللهم صل على محمد وآل محمد
تعليق
-
أين ترجمة الطيالسي عند السيد الخوئي
السؤال موجه للغبي الذي احتج بكلام السيد الخوئي
رحم الله المختار الثقفي وحشرنا الله معه في الجنان
تعليق
-
اذا كان هذا جوابك لماذا طلبت ترجمة الطياليسي
اذن تعترف ان الرواية صحيحة والمختار الثقفي كذاب حسب ما تنقله روايتكم
البينة على من ادعى قل لنا كيف حكمت عليه بأنه ناصبي وكذابولم تخبرنا كيف ابن تيمية لم يكن كذاب وناصبي
ننتظر
تعليق
-
ملاحظة : لوقدمنا رواية واحدة على جملة روايات وطبقنا ذلك على أئمة الوهابية لعنهم لسقط مذهبهم بالكامل
وليتمعن الحمير بهذا الكلام فربما يفهمون
معجم رجال الحديث ج 19 ص 105
وهذه الروايات ضعيفة الاسناد جدا، على أن الثانية منهما فيها تهافت. وتناقض. ولو صحت فهي لا تزيد على الروايات الذامة الواردة في حق زرارة. ومحمد بن مسلم، وبريد وأضرابهم
ويقول في ص 108
ويكفي في حسن حال المختار إدخاله السرور في قلوب أهل البيت سلام الله عليهم بقتله قتلة الحسين عليه السلام، وهذه خدمة عظيمة لاهل البيت عليهم السلام يستحق بها الجزاء من قبلهمتعليق
-
هذا الكلام نرفعه للمحرر م9وليتمعن الحمير بهذا الكلام
وأقول لك دعك من شعار عنزة ولو طارت
فالرواية صحيحة السند وأثبتنا لكم ذلك بالدليل فدع عنك اللعن والسب وجادل بالتي هي أحسن وأزيدك ترجمة عبد الرحمن بن أبي نجران
واسمه عمرو بن مسلم التميمي ، مولى ، كوفي ، أبو الفضل ، روى عن الرضا عليه السلام ، وروى أبوه أبو نجران عن الصادق عليه السلام ، وكان عبدالرحمن ثقة ثقة ، معتمداً على ما يرويه
نقد الرجال - الجزء الثالث - ص 41
تعليق
-
الوهابية النعاج هربو من اصل الموضوع
من يحل تناقض ابن تيمية
فتارتاً يزيد الكافر من الائمة الاثنا عشر
وتارتاً يكون من الملوك الفساقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12
أيها الوهابي الذي هو مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
خليك مع جدك يزيد عليه اللعنة والعذاب الشديد وحشرك تحت أقدامه
وشيخك الكذاب الناصبي ابن الست تيمية العنه اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
اساسا ابن تيمية رحمه الله لايؤمن بشيء اسمه الائمة الاثني عشر كما تعتقدون انتم
بل يؤمن بان الاسلام سيكون عزيز في فترة حكم 12 شخص.
وهؤلاء الاشخاص لم يرد في ذلك الحديث انهم اتقى اهل الارض او اي شيء عن صفاتهم، بل الصفة جاءت على ان الاسلام في عصرهم سيكون منيع.
فلو كان يزيد ظالم عند ابن تيمية فهذا لايناقض الحديث لان الحديث لم يتعرض لصفات الحاكم بالعدالة او الظلم.
لا ادري هل فهمت؟
تعليق
-
ومن فمك أدينك..المنافق شر الناس لانه يظهر خلاف مايطبن.
والذي يكذب على خير الناس شره اعظم من الظالم الذي يظهر مايبطن.
هل أفهم هذا إعتراف منك أن الإمام الحسين
خير من أربابك ؟ سيد شباب أهل الجنة خير من الصحابة ؟
وبقولك الآخر تقصد أن المختار شره أكثر من يزيد ؟ لأنه كذب على الإمام الحسين , ويزيد وعمر بن سعد وشمر لعنة الله عليهم هؤلاء خير من المختار مع أنهم قتلوه وأصحابه وأسرو أهل بيته ورفعو رأسه على الرمح ؟
أنا الآن كلامي معك بالتسليم على صحة الرواية..لأن في إعتقادي الشخصي أن هذه الرواية ليست أصل من أصول الشيعة. كذب المختار لايجعل من يزيد بريئاً من دم الإمام الحسين.
إن كنت تدعي الإسلام فأنت تعلم بأن القاتل يحكم عليه بالقصاص , والمختار مهما كانت نواياه وإن كان كاذباً فهو قتل قتلة الإمام الحسين وفي النهاية هو أيضاً قتل على أيدي الطغاة اللذين تقدسهم أنت.
أم برأيك أن شمر بن ذي الجوشن لعنة الله عليه والملائكة والناس لايستحق القتل ؟ لعله يستحق رحلة سياحية إلى تايلاند ؟
أتمنى أن تحرر عقلك من قيود التعصب.
لعنة الله على من كذب على أهل البيت عليهم السلام
ولعنة الله على من قتل أهل البيت أو شارك في ذلك أو سمع بذلك ورضي به .
هل تقول مثل ماأقول ؟
التعديل الأخير تم بواسطة أسير الموت; الساعة 23-12-2011, 10:22 AM.تعليق
-
اساسا ابن تيمية رحمه الله لايؤمن بشيء اسمه الائمة الاثني عشر كما تعتقدون انتم
بل يؤمن بان الاسلام سيكون عزيز في فترة حكم 12 شخص.
ههههههههه
اظهار انت اضبط من ابن تيمية
فهو قد استشهد بالحديث
اقرأ يا قشوري ما استدل به ابن تيمية
فاما انت اكذب من ابن تيمية او لا تفقه شيئ
لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريشولفظالبخاري اثنى عشر أميرا وفي لفظ لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم أثنا عشررجلا وفي لفظ لا يزال الإسلام عزيزا إلى أثنى عشر خليفة كلهم من قريشوهكذا كان فكان الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعةمعاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة
وقولك ايضا مردود في هذا الموردوهؤلاء الاشخاص لم يرد في ذلك الحديث انهم اتقى اهل الارض او اي شيء عن صفاتهم، بل الصفة جاءت على ان الاسلام في عصرهم سيكون منيع.
لان البخاري يقول ان هؤلاء الخلفاء فيهم صلاح الامة
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 410 )3520 - يونس بن أبي يعفور العبدي ( عن ليث - 1 ) واسم أبي يعفور وقدان قال فضيل بن عبد الوهاب نا يونس بن أبي يعفور العبدي قال حدثنا عون بن أبي جحيفة عن ابيه قال سمعت النبي (ص) يقول لا يزال امر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش .
ومن قال انه ظالم يا قشوري انت لم تفهم موضوعي اصلاًفلو كان يزيد ظالم عند ابن تيمية فهذا لايناقض الحديث لان الحديث لم يتعرض لصفات الحاكم بالعدالة او الظلم.
ابن تيمية يذكر يزيد من الخلفاء الاثني عشر المبشر بهم بالتوراة والانجيل
ومن ثم يقول ان يزيد فاسق هل يمكن ان تحل لنا هذا التناقض
لا ادري هل فهمت؟
تعليق
-
بن تيمية يذكر يزيد من الخلفاء الاثني عشر المبشر بهم بالتوراة والانجيل
ومن ثم يقول ان يزيد فاسق هل يمكن ان تحل لنا هذا التناقض
تاره يزيد قديس وتاره يزيد في الجحيم
سبحان الله العظيم الذي وزع الغباء واعطى كل ذي حق حقه
طبعاً لايوجد تناقض لديهم في ذلك فمعتقداتهم تقوم على اساس المتناقضات .. بوركت اخينا
تعليق
-
حياكم الله أختي الكريمة صدق اليقين
شكراً لمرورك وتعقيبكتعليق
-
[quote=ابن ميسان1985]بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين
والعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين الاخرين
قال الكذاب الناصبي ابن تيمية في حق خليفته يزيد الملعون لعنة الله عليه وعلى ابيه وعلى جده الشجرة الملعونه
يقول ابن تيمية في منهاج السنة ج8 ص 242 (وكثير من اليهود إذا أسلم يتشيع لأنه رأى في التوراة ذكر الاثنى عشرفظن أن هؤلاء هم أولئك وليس الأمر كذلك بل الاثنا عشر هم الذين ولوا على الأمة من قريشولاية عامة فكان الإسلام في زمنهم عزيزا وهذا معروف ..)
وقال في نفس الكتاب ج 8 ص 238 وهو يريد يبين من هم الاثنى عشر
قال ( وفي الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريشولفظالبخاري اثنى عشر أميرا وفي لفظ لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم أثنا عشررجلا وفي لفظ لا يزال الإسلام عزيزا إلى أثنى عشر خليفة كلهم من قريشوهكذا كان فكان الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعةمعاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعةاسف انا نظري ضعيف ياريت تبين لي وين اقر ابن تيميه ان يزيد مبشر به بالتوراة
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق