إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عمر بن الخطاب يعارض القران والسنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عمر بن الخطاب يعارض القران والسنة

    كثيرة هي الموارد التي عارض فيها عمر احكام كتاب الله وسنة رسوله

    ومنها هذا المورد


    -- معروف ان كل ما احله الله يسمى ((طيبات)) وكل ماحرمه يسمى ((الخبائث))

    قال تعالى ::
    الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 157) سورة الأنعام



    -- معروف ان اكل الثوم والبصل من الاكل المباح اذن لايمكن ان نسميه من الخبائث

    ولكن عمر ابن الخطاب لايعترف بمصطلحات القران ويقدم رأيه على رأي كتاب الله فيسمي الطيبات خبائث


    -- صحيح مسلم
    ثم إنكم ، أيها الناس ! تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين . هذا البصل والثوم . لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه سلم ، إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد ، أمر به فأخرج إلى البقيع . فمن أكلهما فليمتهما طبخا .
    الراوي:عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 567
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    ،،،،،،،،،،،،،،

    والسؤال لعمر واشياعه لو كانتا الشجرتين خبيثتين فكيف احلهما الله ورسوله ؟؟

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

    ولكن عمر ابن الخطاب لايعترف بمصطلحات القران ويقدم رأيه على رأي كتاب الله فيسمي الطيبات خبائث
    -- معروف ان اكل الثوم والبصل من الاكل المباح اذن لايمكن ان نسميه من الخبائث
    الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل ليس بمعصوم عصمة مطلقة وليس عنده ولاية تكوينية ولايعلم عدد الاوراق المتساقة ولامافي النفوس من خفايا ولم يرث علم الاولين والاخرين.
    ولكن في المقابل المعصوم عندكم عنده كل هذه الاوصاف

    فماذا يقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    الكافي - 6 - 375
    عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ فَقَالَ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْهُ لِرِيحِهِ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الْبَقْلَةَ الْخَبِيثَةَ فَلَا يَقْرَبْ مَسْجِدَنَا فَأَمَّا مَنْ أَكَلَهُ وَ لَمْ يَأْتِ الْمَسْجِدَ فَلَا بَأْسَ .

    قال المجلسي في مراة العقول ج22 - ص 221 : حسن
    قال البهبودي - صحيح الكافي - ج3- 190 : صحيح
    قال البحراني - الحدائق الناضرة - ج7 - 296 - صحيح أو حسن
    اقا رضا الهمداني - مصباح الفقاهة - ج2 - 708 - صحيح



    ضع العصمة وراء ظهرك الان ...
    **********************************


    التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 25-12-2011, 02:55 PM.

    تعليق


    • #3


      ملاحظة .........

      يعدل العنوان من
      عمر بن الخطاب يعارض القران والسنة
      الى
      المعصوم يعارض القران والسنة

      ثم يفتح باب العزاء


      .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام


        ملاحظة .........

        يعدل العنوان من
        الى




        ثم يفتح باب العزاء


        .

        سبحان الله على التناقض الفاضح

        ان كان في الرواية معارضة للقران والسنة فهذا يعني ان حديث مسلمن يثبت معارضة عمر للقران والسنة

        وان لم يكن فيه معارضة فكيف تقول ان الامام المعصوم عارض القران والسنة

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
          الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل ليس بمعصوم عصمة مطلقة وليس عنده ولاية تكوينية ولايعلم عدد الاوراق المتساقة ولامافي النفوس من خفايا ولم يرث علم الاولين والاخرين.
          ولكن في المقابل المعصوم عندكم عنده كل هذه الاوصاف

          فماذا يقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          الكافي - 6 - 375
          عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ فَقَالَ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْهُ لِرِيحِهِ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الْبَقْلَةَ الْخَبِيثَةَ فَلَا يَقْرَبْ مَسْجِدَنَا فَأَمَّا مَنْ أَكَلَهُ وَ لَمْ يَأْتِ الْمَسْجِدَ فَلَا بَأْسَ .

          قال المجلسي في مراة العقول ج22 - ص 221 : حسن
          قال البهبودي - صحيح الكافي - ج3- 190 : صحيح
          قال البحراني - الحدائق الناضرة - ج7 - 296 - صحيح أو حسن
          اقا رضا الهمداني - مصباح الفقاهة - ج2 - 708 - صحيح




          ضع العصمة وراء ظهرك الان ...
          ************************************




          عمر ليس معصوم فقط عندكم بل هو عندكم افضل من رسول الله

          فرسول الله اخطأ في الصلاة خلف المنافقين ثم جاء عمير وصحح خطأه ونهاه عن الصلاة على المنافقين ((حاشى رسول الله)) وهذه الرواية في الصحيحين

          -- وعمير تحدثه الملائكة ان كان هناك محدث في امتي فهو عمير الرواية في الصحيحين

          -- وعمر يعلم الغيب فهل تدري برواية سارية الجبل ام لا ؟؟؟

          -- وعمر له قدرات كريندايزر وعندما ترتج الارض فيضربها بعصاه فتهدأ !!!!

          ،،،،،،،،،،،،،،


          عموما سوف اتاكد من وجود الرواية عندنا وصحتها لانكم قوم مدلسون لا اطمئن الى نقلكم

          ولنا عودة ان شاء الله
          التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 25-12-2011, 02:54 PM.

          تعليق


          • #6
            حقا يا أخ ابراهام ,

            انك ناصبي عنيد ,

            لا يرجى منك الهداية ابدا ,

            يا بابا ,


            النبي نهى عنها لخبث ريحها,

            وامامك نهى عنها لمزاجه واستحسانه ,

            فهو يروي ان من اكل منها فلا يدخل المسجد ,

            فهي لذلك خبيثة من وجهة نظره الموافق للقرآن وان كان على حساب مقام النبوة ,

            رضي الله عنه لا يأبه لمقام النبوة بل ما هو مقام النبوة عنده الا للتسلق للحكم ,

            رضي الله عنه وأرضاه ما افقهه ,

            أما الائمة الطاهرون فلا يأخذون بالاستحسان كإمامك بل بواقع الحال من أقوال جدهم ( صلى الله عليه وآله وسلم ),

            شكرا ,

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
              سبحان الله على التناقض الفاضح

              ان كان في الرواية معارضة للقران والسنة فهذا يعني ان حديث مسلمن يثبت معارضة عمر للقران والسنة

              وان لم يكن فيه معارضة فكيف تقول ان الامام المعصوم عارض القران والسنة


              انا متناقض ام انت؟
              انا من يقول انه معارض للقرآن ام انت؟
              هل ذكرت انا ان القول غير معارض او معارض!!!!

              انت تقول انه معارض للقرآن فعلى ذلك ضع العصمة وراء ظهرك.

              انت صاحب الدعوى ... فنلزمك بدعواك.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                حقا يا أخ ابراهام ,

                انك ناصبي عنيد ,

                لا يرجى منك الهداية ابدا ,

                يا بابا ,


                النبي نهى عنها لخبث ريحها,

                وامامك نهى عنها لمزاجه واستحسانه ,

                فهو يروي ان من اكل منها فلا يدخل المسجد ,

                فهي لذلك خبيثة من وجهة نظره الموافق للقرآن وان كان على حساب مقام النبوة ,

                رضي الله عنه لا يأبه لمقام النبوة بل ما هو مقام النبوة عنده الا للتسلق للحكم ,

                رضي الله عنه وأرضاه ما افقهه ,

                أما الائمة الطاهرون فلا يأخذون بالاستحسان كإمامك بل بواقع الحال من أقوال جدهم ( صلى الله عليه وآله وسلم ),

                شكرا ,

                الموضوع حول تسمة الطيبات خبائث كما ثبت عن المعصوم عصمة مطلقة
                واقرأ تعليق صاحبكم ياشاطر ....



                المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

                لايعترف بمصطلحات القران ويقدم رأيه على رأي كتاب الله فيسمي الطيبات خبائث
                اهم شيء لاتقولون المعصوم يستخدم التقية في الثوم.

                تعليق


                • #9
                  بواسط ابراهام

                  اهم شيء لاتقولون المعصوم يستخدم التقية في الثوم.
                  لا يا عزيزي ,

                  يستخدمها لحفظ نفسه منكم ,

                  ولكن عزيزي المخالف الحقد الاعمى والنصب الجلي قد تجلى بحظرتك عزيزي ابراهام ,

                  النبي يقول بانه خبيث لريحه ,

                  وبقلها خبيث لريحه ,

                  ونبيكم عمر يقول بخبثه في نفسه ,

                  هل تعرف الفرق بينها عزيزي الناصبي الجلي ؟؟؟

                  شكرا ,

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                    لا يا عزيزي ,

                    يستخدمها لحفظ نفسه منكم ,

                    ولكن عزيزي المخالف الحقد الاعمى والنصب الجلي قد تجلى بحظرتك عزيزي ابراهام ,

                    النبي يقول بانه خبيث لريحه ,

                    وبقلها خبيث لريحه ,

                    ونبيكم عمر يقول بخبثه في نفسه ,

                    هل تعرف الفرق بينها عزيزي الناصبي الجلي ؟؟؟

                    شكرا ,
                    لا لا لا
                    المعصوم نسب صفة الخبث الى الشجرة "البقلة الخبيثة" ولم يقل ريحها خبيثة في تلك الرواية.
                    فلو قلت : ان مقصده المعصوم عندكم ان رائحتها خبيثة فهذا يعني ان مقصد امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رائحتها خبيثة بنفس الطريقة.

                    فكما نعلم ان المعصوم ثبت في اكثر من موضع انه يستخدم طريقة الفاروق عمر رضي الله عنه في النقل.


                    **********************

                    م9
                    .
                    التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 25-12-2011, 02:51 PM.

                    تعليق


                    • #11

                      بواسطة ابراهام

                      فكما نعلم ان المعصوم ثبت في اكثر من موضع انه يستخدم طريقة الفاروق عمر رضي الله عنه في النقل.




                      نعم نعم نعم


                      كيف لا وربك يوافق نبيك عمر ويخالف نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ,

                      نعم لا تعرف الفرق أليس كذلك عزيزي الناصبي ,
                      التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 25-12-2011, 02:52 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام


                        ملاحظة .........

                        يعدل العنوان من
                        الى



                        ثم يفتح باب العزاء


                        .
                        اعتقد انك جمدت من قبل لمدة اسبوع لسوء خلقك ولتجرأك واسلوبك المشين لأن عدت عدنا ولا كرامة والمدة ستطول اكثر واكثر
                        براهام

                        ب
                        واما قولك اكاذيب
                        فاساسا الكافر عندما يناقش المسلم في القرآن لايعتقد بصحته
                        فلا يعني تكذيب الكافر له عدم صحته
                        وكذلك تكذيبك للروايات لايدل على عدم صحتها لانك امامي تأخذ دينك من الكليني والقمي

                        http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1728259

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة م9
                          اعتقد انك جمدت من قبل لمدة اسبوع لسوء خلقك ولتجرأك واسلوبك المشين لأن عدت عدنا ولا كرامة والمدة ستطول اكثر واكثر
                          http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1728259

                          في مشاركتي السابقة انا ضربت مثال والامثلة تضرب ولا تقاس.
                          ولكنك منحاز حتى ان احد الاعضاء عقب عليك بهذا ...


                          المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني
                          تبا لإنحيازك الظالم يا أيها المشرف، لمذا لم تعاتب ذلك المهرج الذي يسب عائشة رضي الله عنها. على الأقل الأخ إبرهام لم يظهر سبه لمراجعكم
                          متى ستتخلى عن التمييز العنصري ؟
                          واما في هذا الموضوع - موضوع الشجرة الخبيثة وقول المعصوم فيها - فهذا الزام لصاحبكم من قوله ورواياتكم الصحيحة.

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم يا اخوان
                            لا تتناقشوا مع ابراهام انه غير خلوق لا تتعبوا نفسكم معه
                            رجااااااااااااء

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة حسين90
                              السلام عليكم يا اخوان
                              لا تتناقشوا مع ابراهام انه غير خلوق لا تتعبوا نفسكم معه
                              رجااااااااااااء
                              القارئ الكريم يستطيع معرفة الانسان الخلوق من غير الخلوق من خلال مشاركاته.
                              اقرأ كلام اصحابك لتعرف من الخلوق ....
                              المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                              -- وعمير تحدثه الملائكة ان كان هناك محدث في امتي فهو عمير الرواية في الصحيحين
                              هنا استهزاء بسيد من سادات المسلمين وتتحدث عن الاخلاق!!!
                              المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                              انك ناصبي عنيد ,
                              لا يرجى منك الهداية ابدا ,
                              يا بابا ,
                              ,
                              وهذا يصفني بالنصب وهي عندكم من الكفر.
                              ولم ارد على هذه الترهات.
                              التعديل الأخير تم بواسطة ابراهام; الساعة 25-12-2011, 03:34 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X