تويت
السؤال يكووون .. لو تمسكنا بالقرأن واهل البيت وحذف ماجمعه الصحابة؟؟؟؟ ... الجووواب ستحاسب لانك لم تعمل بالقرأن أساسا الذي اجتهد الصحابة وجمعوه ...
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب حمزة والعباس
بهذا يكون النبي قد أخطأ عندما أمرنا بالتمسك بالقرآن وأهل البيت.
لأنه لو كان كلامك صحيحاً لقال النبي " تمسكو بكتاب الله وعترتي أهل بيتي والصحابة ".
لكنه لم يذكر الصحابة ...فهل نسي الرسول ذلك ؟
تعليق
-
ومادخل اهل بيت رضى الله عنهم ؟؟؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة pain
اهل البيت يعتبرون من الذين اجتهدوا وحافظوا على هذا الدين ...
يعني انت الأن تخصص الدين الاسلامي والدعوه الاسلامية بعد النبي صلى الله عليه وسلم بأهل البيت فقط .. وانه لايجوز اخذ الدين من غيرهم
الصحابة ومنهم اهل البيت رضوان الله عليهم اجمعين هم من قاموا بالحفاظ والدفاع عن الدين الاسلامي بعد الله تعالى ..
ولا يجوز ان نأخذ من من نشأ ونترك من نشأ ...تعليق
-
أستغفر الله , لست أنا من يخصص وإنما رسول الله هو من خصص طريق الهداية بالتمسك بثقلين " كتاب الله وعترة النبي "يعني انت الأن تخصص الدين الاسلامي والدعوه الاسلامية بعد النبي صلى الله عليه وسلم بأهل البيت فقط
هو من خصص الهداية بهم ولست أنا ...فمشكلتك ليست معي ..مشكلتك مع رسول الله
تعليق
-
بناء على كلامك لايجوز أن نأخذ الدين إلا من اهل البيت .. ولكن نحن نواجة مشكلة .. عثمان بن عفان هو من قام بجمع القرأن.. وهو ليس من اهل البيت .... فمااا الحل ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة pain
أستغفر الله , لست أنا من يخصص وإنما رسول الله هو من خصص طريق الهداية بالتمسك بثقلين " كتاب الله وعترة النبي "
هو من خصص الهداية بهم ولست أنا ...فمشكلتك ليست معي ..مشكلتك مع رسول الله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب حمزة والعباس
ههههههههههه واويلاه . المحب تورط ياجماعة
أنا لا أواجه مشكلة , رسول الله أرشدني إلى طريق الهداية وهو التمسك " بكتاب الله وعترة النبي " .
أنا الآن في طريق الهداية إن شاءالله , وأتحداك أن تقسم بكتاب الله أن من يتمسك بكتاب الله وعترة النبي هو على ضلال لأنك ستخالف كلام رسول الله.
هل تعرف ماذا مصير من يخالف الرسول ؟
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌتعليق
-
طيب يا اخي انا اواجه مشكلة .. لما لا ترشدني إلى طريق الحق بارك الله فيك .. عثمان بن عفان هو من قام بجمع القرأن الكريم وهو ليس من اهل البيت .. كيف نحل هذه المشكلة ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة pain
ههههههههههه واويلاه . المحب تورط ياجماعة
أنا لا أواجه مشكلة , رسول الله أرشدني إلى طريق الهداية وهو التمسك " بكتاب الله وعترة النبي " .
أنا الآن في طريق الهداية إن شاءالله , وأتحداك أن تقسم بكتاب الله أن من يتمسك بكتاب الله وعترة النبي هو على ضلال لأنك ستخالف كلام رسول الله.
هل تعرف ماذا مصير من يخالف الرسول ؟
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
وانا اقول لك ان من تمسك يسنة النبي واهل بيته وصحابته فقد نجااا .. ولكن بالله عليك اريدك ان تجاوبني على السؤالتعليق
-
أنا أرشدتك ولكنك لاتريد الحق. كلامك مخالف لكلام رسول اللهطيب يا اخي انا اواجه مشكلة .. لما لا ترشدني إلى طريق الحق بارك الله فيك . النبي قال القرآن وأهل بيتي , وأنت تقول القرآن وأهل البيت والصحابة !!!
شوف هذا مصيرك ومصير كل شخص يخالف كلام رسول الله
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786
خلاصة حكم المحدث: صحيح
صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب الإستخلاف
6796 - حدثني : محمد بن المثنى ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : يكون إثنا عشر أميراً ، فقال : كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش.
تعليق
-
اخي الحبيب .. وأنا اوافقك .. من تمسك بالقرأن وبسنة اهل بيته فقد نجاا ولكن لا ننتقص من حق الاخرين من الصحابة فليس اهل البيت وحدهم من اجتهدوا في الدين .. فهذا عثمان هو من قام بجمع القرأن الكريم فله فضل أيضا ..المشاركة الأصلية بواسطة pain
أنا أرشدتك ولكنك لاتريد الحق. كلامك مخالف لكلام رسول الله . النبي قال القرآن وأهل بيتي , وأنت تقول القرآن وأهل البيت والصحابة !!!
شوف هذا مصيرك ومصير كل شخص يخالف كلام رسول الله
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786
خلاصة حكم المحدث: صحيح
صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب الإستخلاف
6796 - حدثني : محمد بن المثنى ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : يكون إثنا عشر أميراً ، فقال : كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش.
ولكنك لم تجبني بعد .. ما هو الحل لمشكلتنا في أن عثمان هو من جمع القرأن ؟؟ ارجوك ان توضح ليتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب حمزة والعباس
أحسنت بارك الله فيك , الآن إعترفت أن النجاة هي في التمسك بكتاب الله وأهل بيت النبي . وهذا مانحن الشيعة عليه.
ونحن لم ننتقص من فضل الصحابة الصالحين ولكن لانقول كل الصحابة عدول وكل الصحابة مؤمنين فهناك من الصحابة من إرتد بعد النبي وهناك من الصحابة من لايرى النبي يوم القيامة وهناك من الصحابة منافقين ..فلا نقول بارك الله فيك كل الصحابة عدول وكلهم إجتهدو في الدين . بعضهم أخطأ خطئاً كبيراً .
ومسألة جمع عثمان للقرآن فأنا متيقن أنك لاتعرف مالمقصود بذلك ..وأنت تحاول الآن بأي طريقة إثبات فضيلة لعثمان لأنك لاتستطيع ذكر أهل البيت دون ذكر الصحابة والحمدلله أن رسول الله ذكر أهل بيته دون ذكر الصحابة وهذه بحد ذاتها كافية .
وإن أحببت أن تخوض في هذه المسألة فأفتح موضوعاً مستقلاً بذلك.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحرنبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على ابي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
بارك الله فيك اخي العزيز الجيريا
أصول الدين عند الامامية الاثناعشرية هي:
التوحيد : الإيمان بأن الله واحد .
العدل : الإيمان بأن الله يجازي المحسن بحسناته والسيئ بسيئاته .
النبوة : الإيمان بأن الله يبعث الأنبياء ليهدي عباده لدينه الحق .
الإمامة : الإيمان بأن الله بعد ختم النبوة جعل الإمامة لأئمة حق .
المعاد : وهو بعث العباد يوم القيامة ليجازيهم حسب إيمانهم وعملهم .
اكثرها تعلمها اخي الفاضل.
احاديث عن امامة علي بن ابي طالب
من كتب أهل السنة:
أعلم اخي الفاضل ان هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة ، رواه أكثر من 200 عالم عن أكثر من 30 صحابي وصحابية ، حتى وصل إلى درجة التواتر.
وهذا الحديث من احد المصادر السنية
أحمد بن حنبل: حدثني أسود بن عامر: أخبرنا أبو إسرائيل –إسماعيل بن إسحاق الملائي-: عن عطية: عن أبي سعيد الخدري, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
"إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" (المسند: ج3 ص14)
وحديث غدير خم
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 375 )
290 - قال لي عبيد بن يونس : ، حدثنا : يونس ، سمع إسماعيل ، عن جميل بن عامر ، أن سالماً حدثه : سمع من سمع ، النبي (ص) : يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)
953 - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : علي بن حكيم الأودي ، أنبئنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع قالا : نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم إلاّ قام قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) يقول لعلي (ر) يوم غدير خم : اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ،
وأحاديث اخرى:
المستدرك على الصحيحين النيسابوري كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » جمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهل بيته وقراءة آية التطهير
1829 - جمع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أهل بيته وقراءة آية التطهير .
4708 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ببغداد من أصل [ ص: 105 ] كتابه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون ، قال : إني لجالس عند ابن عباس ، إذ أتاه تسعة رهط ، فقالوا : يا ابن عباس ، إما أن تقوم معنا ، وإما أن تخلو بنا من بين هؤلاء ، قال : فقال ابن عباس : بل أنا أقوم معكم ، قال : وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى ، قال : فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا : قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره ، وقعوا في رجل قال له النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - : " لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله " ، فاستشرف لها مستشرف فقال : " أين علي ؟ " فقالوا : إنه في الرحى يطحن ، قال : " وما كان أحدهم ليطحن " ، قال : فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر ، قال : فنفث في عينيه ، ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه ، فجاء علي بصفية بنت حيي ، قال ابن عباس : ثم بعث رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فلانا بسورة التوبة ، فبعث عليا خلفه فأخذها منه ، وقال : " لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه " ، فقال ابن عباس : وقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لبني عمه : " أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ " قال : وعلي جالس معهم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وأقبل على رجل رجل منهم ، فقال : " أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ " فأبوا ، فقال لعلي : " أنت وليي في الدنيا والآخرة " ، قال ابن عباس : وكان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة - رضي الله عنها - ، قال : وأخذ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، قال ابن عباس : وشرى علي نفسه ، فلبس ثوب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، ثم نام في مكانه ، قال : ابن عباس ، وكان المشركون يرمون رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فجاء أبو بكر - رضي الله عنه - وعلي نائم ، قال : وأبو بكر يحسب أنه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، قال : فقال : يا نبي الله ، فقال له علي : إن نبي الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه ، قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار ، قال : وجعل علي - رضي الله عنه - يرمي بالحجارة كما كان رمي نبي الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو يتضور ، وقد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ، ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك للئيم وكان صاحبك لا يتضور ونحن نرميه ، وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك ، فقال ابن عباس : وخرج رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في غزوة تبوك وخرج بالناس معه ، قال : فقال له علي : أخرج معك ؟ قال : فقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - " لا " . فبكى علي فقال له : " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي " ، قال ابن عباس : [ ص: 106 ] وقال له رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " أنت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة " ، قال ابن عباس : وسد رسول - صلى الله عليه وآله وسلم - أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا ، وهو طريقه ليس له طريق غيره ، قال ابن عباس : وقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " من كنت مولاه ، فإن مولاه علي " ، قال ابن عباس : وقد أخبرنا الله - عز وجل - في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة ، ( فعلم ما في قلوبهم ) ، فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك ، قال ابن عباس : وقال نبي الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لعمر - رضي الله عنه - حين قال : ائذن لي فأضرب عنقه ، قال : " وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم " .
وهي كثيرة جداً من كتب أهل السنة والجماعة.
وأما لو أحببت تفاصيل بعض الاصول عند الشيعة فعليك بقراءة هذا الموضوع الذي فتحته من قبل ( هنا )
وأي اسئلة واستفسار سنكون في الخدمة ان شاء الله.
ارك تاخذ دينك من اصحاب النبي ؟؟؟؟ ومن الرويات ماهذا خلفة كلامك
وثاني الامر احببت لو تدرجة في الموضوع وحده بوحده
يعني ذكرة التوحيد . العدل . النبوه وهكذا الى .............اخ
تعليق
-
انت ياخي الحبيب قلت انكم تتمسكون بسنة النبي واهل بيته عليهم السلام دون احد غيرهم .. وان غيرهم قد اخطأوا ولا تأخذون منهم اجتهاداتهم التي اجتهدوا بها .. وأمامنا مشكلة وهي ان عثمان بن عفان رضى الله عنه هو من قام بجمع القرأن .. إذا كنت انا لا اعرف معنى هذا فلما تبخل علي بتوضيح لمسألة قد تنجيني من عذاب في الأخره ... وهذه المره الأخيره التي أسألك فيها .. فإن لم تستطع فلا تقل أن اهل البيت هم الوحيدون الذين يجب علينا الاخذ منهم بل قل ان اهل البيت والصحابه رضوان الله عليهم اجمعين هم مرجعنا بعد القرأن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ....المشاركة الأصلية بواسطة pain
أحسنت بارك الله فيك , الآن إعترفت أن النجاة هي في التمسك بكتاب الله وأهل بيت النبي . وهذا مانحن الشيعة عليه.
ونحن لم ننتقص من فضل الصحابة الصالحين ولكن لانقول كل الصحابة عدول وكل الصحابة مؤمنين فهناك من الصحابة من إرتد بعد النبي وهناك من الصحابة من لايرى النبي يوم القيامة وهناك من الصحابة منافقين ..فلا نقول بارك الله فيك كل الصحابة عدول وكلهم إجتهدو في الدين . بعضهم أخطأ خطئاً كبيراً .
ومسألة جمع عثمان للقرآن فأنا متيقن أنك لاتعرف مالمقصود بذلك ..وأنت تحاول الآن بأي طريقة إثبات فضيلة لعثمان لأنك لاتستطيع ذكر أهل البيت دون ذكر الصحابة والحمدلله أن رسول الله ذكر أهل بيته دون ذكر الصحابة وهذه بحد ذاتها كافية .
وإن أحببت أن تخوض في هذه المسألة فأفتح موضوعاً مستقلاً بذلك.
تعليق
-
[QUOTE]اخي الحبيب .. وأنا اوافقك .. من تمسك بالقرأن وبسنة اهل بيته فقد نجاا[/QUOTE]فإن لم تستطع فلا تقل أن اهل البيت هم الوحيدون الذين يجب علينا الاخذ منهم بل قل ان اهل البيت والصحابه رضوان الله عليهم اجمعين هم مرجعنا بعد القرأن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ....
بالله عليك هذا كلامك , ألا تجد أنك متناقض !!
تعليق
-
[quote=pain]
لا حول ولا قوة إلا بالله .....اخي الحبيب .. وأنا اوافقك .. من تمسك بالقرأن وبسنة اهل بيته فقد نجاا[/QUOTE]
بالله عليك هذا كلامك , ألا تجد أنك متناقض !!
لا والله لا اجد به اي شئ متناقض .. لأن لدينا نحن اهل السنه والجماعة اهل البيت والصحابه رضوان الله عليهم اجمعين يأخذون من بعضهم البعض وكل منهم له اجتهاده .. فعندما اقول انني اخذ من اهل البيت فلا يعني انني لا أأخذ من الصحابة ....
وأنا أتأسف لك على السؤال الذي صعب عليك الإجابه عنه ...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة algeriaأخي... ما أسردته لك هو من كتبكم... عندنا هذه الاحاديث ليست مروية عن الصحابة بل مروية عن المعصومين
ثانياً:
وضعت لك الرابط وتمنيت ان تقرأه. هنا الرابط مرة اخرى
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=146848
التعديل الأخير تم بواسطة أبو حسين الحر; الساعة 07-01-2012, 12:55 AM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق