إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 30-12-2011, 06:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

لو فرضنا ان الجواب : نعم يكفي التمسك بالقرآن وأهل البيت.
فجوابي هذا خاطئ طبعا لان القرآن جاء عن طريق الصحابة وكذلك غالب السنة جاءت عن طريق الصحابة الا القليل منها.

فالسؤال اساسا مبني على طريقة خاطة لانك لاتعرف القرآن الا عن طريق الصحابة والتابعين وليس عن طريق أهل البيت لان آخر اهل البيت اختفى قبل 1200 سنة عندكم.
ولم يصل الينا قرآن غير قرآن الصحابة وهو الذي جمعه عثمان رضي الله عنه في مصحفه.

الظاهر الكلام ضايع معك... وضعت لك الادلة في الروابط وانت تقول الصحابة الصحابة الصحابة !!
يعني النبي عندك مهمل ( حاشاه ) والصحابة افضل منه لانهم جمعوا القرآن والنبي لا.
ألم أقل لكم أن أحد الصحابة هو النبي الذي يعتقده بني وهب؟؟

على العموم ننتظر مشارك اخر يجيب على السؤال

ألوووو؟

**ابراهام** · 30-12-2011, 07:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

الظاهر الكلام ضايع معك... وضعت لك الادلة في الروابط وانت تقول الصحابة الصحابة الصحابة !!
يعني النبي عندك مهمل ( حاشاه ) والصحابة افضل منه لانهم جمعوا القرآن والنبي لا.
ألم أقل لكم أن أحد الصحابة هو النبي الذي يعتقده بني وهب؟؟

على العموم ننتظر مشارك اخر يجيب على السؤال

ألوووو؟

لا اعتقد ان اثنين يختلفون في ان النبي عليه الصلاة والسلام هو مصدر العلم الشرعي كما علمه الله تعالى.
فلذلك الكلام على من نقل علمه.

**أسير الموت** · 30-12-2011, 11:08 AM

فالسؤال اساسا مبني على طريقة خاطة

هذا رأيك الشخصي , وليس رأي عقيدة أهل الجماعة.

**algeria** · 30-12-2011, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

لو أن شخص ما يأخذ دينه ( وكل ما يتعلق بالدين ) فقط من محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم ولا يأخذ دينه لا من الصحابة ولا من التابعين
ولا من زوجات الرسول صل الله عليه وآله....

هل الله سبحانه وتعالى سيحاسبه على ذلك ؟؟

الجواب:...

هل تقصد نتبع ما ينسب الى محمد ال البيته الطاهرين ؟؟؟
اذا كان الجوب لا
يكون جوبي لا يحسبك

**أبو حسين الحر** · 30-12-2011, 06:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

هل تقصد نتبع ما ينسب الى محمد ال البيته الطاهرين ؟؟؟
اذا كان الجوب لا
يكون جوبي لا يحسبك

لا بدون نسب... فقط محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم.
يعني بدون الصحابة..
فهل الله سيحاسبه؟

**algeria** · 30-12-2011, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

لا بدون نسب... فقط محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم.
يعني بدون الصحابة..
فهل الله سيحاسبه؟

لا يحاسبك على سؤالك هذا و لا السؤال الثاني الاتي
هات ما عندك

**كرار أحمد** · 31-12-2011, 05:44 PM

السادة الأفاضل ...
نعم التمسك بأهل البيت والصحابة به أوامر إلهية ...ز وعدم اتباع الصحابة يحاسبنا الله عليه ....لأن الصحابة هم من وصفهم الله في كتابه بالمؤمنين ... ومن يتبع غير سبيل المؤمنين جزاؤه معروف ...
كما أن الله وعد من يتبع الصحابة بالرضوان ... قال تعالى :" والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم "
فعدم اتباع أصحاب رسول الله وأخذ الدين عنهم فيه مخالفة لأمر الله .....

**أسير الموت** · 31-12-2011, 07:40 PM

كرار , أهلاً بك ياأستاذ الإنشاء.

عندما يخبرك رسول الله بأنك لن تضل بإتباعك كتاب الله وعترة رسول الله . فهل تعتبر عدم الرجوع للصحابة مخالفة !

**كرار أحمد** · 31-12-2011, 09:03 PM

صح الرسول (ص) أمرنا باتباع الكتاب والعترة .... ونحن نفعل ...
والكتاب فيه أوامر صريحة باتباع الصحابة لأن في ذلك رضا الله ... الكتاب أمرنا بأن نتبع سبيل المؤمنين ...
اتباع الكتاب يلزمنا باتباع أصحاب محمد (ص) لأنهم من نقلوا القرآن ودافعوا عنه وفدوه بأرواحهم الزكية .... من وقف لمسيلمة الكذاب يوم اليمامة أليسوا حفاظ القرآن من أصحاب الرسول (ص) ؟
لا تعارض بين حديث رسول الله (ص) وبين وجوب اتباع الصحابة .

**أبو حسين الحر** · 01-01-2012, 06:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

لا يحاسبك على سؤالك هذا و لا السؤال الثاني الاتي

جميل جداً... شكراً لك...
حان الآن التمعن بلماذا لا يحاسبك الله على عدم اتباع او اخذ دينك من الصحابة...

**أبو حسين الحر** · 01-01-2012, 07:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

صح الرسول (ص) أمرنا باتباع الكتاب والعترة .... ونحن نفعل ...
والكتاب فيه أوامر صريحة باتباع الصحابة لأن في ذلك رضا الله ... الكتاب أمرنا بأن نتبع سبيل المؤمنين ...
اتباع الكتاب يلزمنا باتباع أصحاب محمد (ص) لأنهم من نقلوا القرآن ودافعوا عنه وفدوه بأرواحهم الزكية .... من وقف لمسيلمة الكذاب يوم اليمامة أليسوا حفاظ القرآن من أصحاب الرسول (ص) ؟
لا تعارض بين حديث رسول الله (ص) وبين وجوب اتباع الصحابة .

سؤال بكل وضوح:

لو ان شخصاً ما اخذ دينه ( كل ما يتعلق بالدين ) فقط من محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم... ولم يأخذ أي شئ من الصحابة..
هل الله سيحاسبه على ذلك ؟؟
ولماذا ؟

**algeria** · 05-01-2012, 01:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

جميل جداً... شكراً لك...
حان الآن التمعن بلماذا لا يحاسبك الله على عدم اتباع او اخذ دينك من الصحابة...

لا يحسبك اذا كنت تطع الله والرسول
طاعة الله هذا امره معروف
واما طاعة رسوله فأيضا معروفة كما جاء في آيات من القرآن ومنها قوله تعالى (من يطع الرسول فقد أطاع الله)
(كل ما في القرآن يوافق الواقع تعاليم الدين الحق بل إن أول آية في هذا القرآن تدعوا للقراءة والإطلاع (إقرأ)..)

**أبو حسين الحر** · 05-01-2012, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

لا يحسبك اذا كنت تطع الله والرسول
طاعة الله هذا امره معروف
واما طاعة رسوله فأيضا معروفة كما جاء في آيات من القرآن ومنها قوله تعالى (من يطع الرسول فقد أطاع الله)
(كل ما في القرآن يوافق الواقع تعاليم الدين الحق بل إن أول آية في هذا القرآن تدعوا للقراءة والإطلاع (إقرأ)..)

أحسنت أخي المخالف... أول مرة نتفق على نقطة وهذا شئ ايجابي والحمدلله.
ما كتبته أنت أخي الكريم في هذه المشاركة والمشاركة السابقة هو ما يفعله الشيعة الامامية الاثناعشرية...
فما يمنعك اذن بالايمان في ولاية علي بن ابي طالب ( آل محمد ) بعد رسول الله مباشرة كما أمر الله سبحانه وتعالى ورسوله؟

**algeria** · 05-01-2012, 08:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

أحسنت أخي المخالف... أول مرة نتفق على نقطة وهذا شئ ايجابي والحمدلله.
ما كتبته أنت أخي الكريم في هذه المشاركة والمشاركة السابقة هو ما يفعله الشيعة الامامية الاثناعشرية...
فما يمنعك اذن بالايمان في ولاية علي بن ابي طالب ( آل محمد ) بعد رسول الله مباشرة كما أمر الله سبحانه وتعالى ورسوله؟

جيد جدااااا
اعتبرني انا حديث الاسلام و اود منك تعلمني اصول الدين
على بركة الله نبداء

**أبو حسين الحر** · 05-01-2012, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

جيد جدااااا
اعتبرني انا حديث الاسلام و اود منك تعلمني اصول الدين
على بركة الله نبداء

نبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على ابي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين

بارك الله فيك اخي العزيز الجيريا

أصول الدين عند الامامية الاثناعشرية هي:
التوحيد : الإيمان بأن الله واحد .
العدل : الإيمان بأن الله يجازي المحسن بحسناته والسيئ بسيئاته .
النبوة : الإيمان بأن الله يبعث الأنبياء ليهدي عباده لدينه الحق .
الإمامة : الإيمان بأن الله بعد ختم النبوة جعل الإمامة لأئمة حق .
المعاد : وهو بعث العباد يوم القيامة ليجازيهم حسب إيمانهم وعملهم .

اكثرها تعلمها اخي الفاضل.

احاديث عن امامة علي بن ابي طالب من كتب أهل السنة:
أعلم اخي الفاضل ان هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة ، رواه أكثر من 200 عالم عن أكثر من 30 صحابي وصحابية ، حتى وصل إلى درجة التواتر.
وهذا الحديث من احد المصادر السنية
أحمد بن حنبل: حدثني أسود بن عامر: أخبرنا أبو إسرائيل –إسماعيل بن إسحاق الملائي-: عن عطية: عن أبي سعيد الخدري, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
"إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" (المسند: ج3 ص14)

وحديث غدير خم

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 375 )

290 - قال لي عبيد بن يونس : ، حدثنا : يونس ، سمع إسماعيل ، عن جميل بن عامر ، أن سالماً حدثه : سمع من سمع ، النبي (ص) : يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)

‏953 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم الأودي ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن وهب ،‏ ‏وعن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏قالا : نشد ‏ ‏علي ‏ ‏الناس في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلاّ قام قال : فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم :‏ ‏اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏، ‏اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ،

وأحاديث اخرى:

المستدرك على الصحيحين النيسابوري كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » جمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهل بيته وقراءة آية التطهير

1829 - جمع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أهل بيته وقراءة آية التطهير .

4708 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ببغداد من أصل [ ص: 105 ] كتابه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون ، قال : إني لجالس عند ابن عباس ، إذ أتاه تسعة رهط ، فقالوا : يا ابن عباس ، إما أن تقوم معنا ، وإما أن تخلو بنا من بين هؤلاء ، قال : فقال ابن عباس : بل أنا أقوم معكم ، قال : وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى ، قال : فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا : قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره ، وقعوا في رجل قال له النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - : " لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله " ، فاستشرف لها مستشرف فقال : " أين علي ؟ " فقالوا : إنه في الرحى يطحن ، قال : " وما كان أحدهم ليطحن " ، قال : فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر ، قال : فنفث في عينيه ، ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه ، فجاء علي بصفية بنت حيي ، قال ابن عباس : ثم بعث رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فلانا بسورة التوبة ، فبعث عليا خلفه فأخذها منه ، وقال : " لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه " ، فقال ابن عباس : وقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لبني عمه : " أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ " قال : وعلي جالس معهم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وأقبل على رجل رجل منهم ، فقال : " أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ " فأبوا ، فقال لعلي : " أنت وليي في الدنيا والآخرة " ، قال ابن عباس : وكان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة - رضي الله عنها - ، قال : وأخذ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، قال ابن عباس : وشرى علي نفسه ، فلبس ثوب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، ثم نام في مكانه ، قال : ابن عباس ، وكان المشركون يرمون رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فجاء أبو بكر - رضي الله عنه - وعلي نائم ، قال : وأبو بكر يحسب أنه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، قال : فقال : يا نبي الله ، فقال له علي : إن نبي الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه ، قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار ، قال : وجعل علي - رضي الله عنه - يرمي بالحجارة كما كان رمي نبي الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو يتضور ، وقد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ، ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك للئيم وكان صاحبك لا يتضور ونحن نرميه ، وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك ، فقال ابن عباس : وخرج رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في غزوة تبوك وخرج بالناس معه ، قال : فقال له علي : أخرج معك ؟ قال : فقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - " لا " . فبكى علي فقال له : " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي " ، قال ابن عباس : [ ص: 106 ] وقال له رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " أنت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة " ، قال ابن عباس : وسد رسول - صلى الله عليه وآله وسلم - أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا ، وهو طريقه ليس له طريق غيره ، قال ابن عباس : وقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " من كنت مولاه ، فإن مولاه علي " ، قال ابن عباس : وقد أخبرنا الله - عز وجل - في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة ، ( فعلم ما في قلوبهم ) ، فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك ، قال ابن عباس : وقال نبي الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لعمر - رضي الله عنه - حين قال : ائذن لي فأضرب عنقه ، قال : " وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم " .

وهي كثيرة جداً من كتب أهل السنة والجماعة.
وأما لو أحببت تفاصيل بعض الاصول عند الشيعة فعليك بقراءة هذا الموضوع الذي فتحته من قبل ( هنا )

وأي اسئلة واستفسار سنكون في الخدمة ان شاء الله.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM		ردود 0 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM		ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال لكل الفرق الاسلامية عدا الاثناعشرية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين