تويت
لو قلنا ان عمر ينسى لانقلبت الدنيا على رؤوسنا
قلتها سابقاً: النبي عمر صوعسلم
أحسنت أيها الصحابي الجليل شيعي رضي الله عنك وأرضاك
قلتها سابقاً: النبي عمر صوعسلم
أحسنت أيها الصحابي الجليل شيعي رضي الله عنك وأرضاك
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده ، والصلاة والسلام على نبيه وعبده ، وعلى آله وصحبه ووفده
الأخ صحابي شيعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك اجماع عند علماء الشيعة وفقهائها على عدم سهو النبي صلى الله عليه وسلم ام ان الأمر متنازع فيه فيما بينهم ؟؟؟
هداني الله وهداك لما يحب ويرضى
تعليق
-
نحن على خطى شيخ الطائفة الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه وهو يؤكد على عدم سهو النبي صل الله عليه والهالمشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحقتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا
الاخ الفاضل صحابي شيعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
لم اسمع ردك بعد ! هل هناك اجماع بين الشيعة في تلك المسألة ام ان الأمر مختلف عليه فيما هم بينهم ؟
ان كان هناك اجماع نأمل منك إثبات ذلك
وان كان الأمر فيه اختلاف بين علمائكم حول هذه المسألة فما هو حُكم كل منهما على الآخر ؟؟؟
هداني الله وهداك الى ما يحب ويرضى
تعليق
-
أحسنتم بارك الله فيكم أخي الكريم ابو الحسين الحرالمشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحرتعليق
-
ماذا تقصد اجماع هل لو خرج عالم من الطائفة وانفرد برأي يخل بالاجماع ..قال الشيخ الصدوق ورد عليه الشيخ المفيد بأدلته القوية :المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
انتم عندكم الرسول صل الله عليه واله ينسى حتى غسل الجنابة ...ويذهب للصلاة وهو جنب
صحيح البخاري
614 - حدثنا إسحق قال: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال:
أقيمت الصلاة، فسوى الناس صفوفهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم، وهو جنب، ثم قال: (على مكانكم). فرجع فاغتسل، ثم خرج ورأسه يقطر ماء، فصلى بهم.
[ر: 271].
271 - حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس، عن
الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما، فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام
في مصلاه، ذكر أنه جنب، فقال لنا: (مكانكم). ثم رجع فاغتسل، ثم خرج إلينا ورأسه يقطر،
فكبر فصلينا معه.
تابعه عبد الأعلى،عن معمر، عن الزهري. ورواه الأوزاعي، عن الزهري
[613، 614].
613 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان،
عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، وقد أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف، حتى إذا قام
في مصلاه، انتظرنا أن يكبر، انصرف، قال: (على مكانكم). فمكثنا على هيئتنا، حتى خرج
إلينا ينطف رأسه ماء، وقد اغتسل.
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حُكم من اعتقد سهو النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته ؟؟؟تعليق
-
نحن لسنا تكفريين نحن نقول خاطئ ..متوهم ..مخطأ وغير ذلك ولا نقول كافر ..هارد لكالمشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحقتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
جميل جداً ! إذن انتم لا تكفرون القائلين بجواز سهو النبي صلى الله عليه وسلم
ولكن
ما رأي القائلين بجواز سهو النبي صلى الله عليه وسلم هل يكفرونكم ام لا ؟
استمع واحكم بنفسك ماذا يقولون :
يقول الشيخ ابن بابويه الملقب بالصدوق في "من لا يحضرة الفقيه"(1/234):
(أن الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) .
اذن : اعتبر الشيخ الصدوق أن الذين ينفون السهو عن النبي صلى الله عليه وسلم هم مفوضة لعنهم الله على حد تعبيره وليسوا شيعة !
ثم انظر الى قول شيخه ابن الوليد حث قال:
( أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولو جاز أن ترد الأخبار الواردة في هذا المعني لجاز أن نرد جميع الأخبار و في ردها إبطال الدين و الشريعة، وأنا احتسب الأجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم والرد على منكريه ) .
تعليق
-
هذا خطأ ( وهم) منه لانه اتبع المنهج الاخباري رضوان الله عليهالمشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
لكن الشيخ المفيد رضوان الله عليه قام بعملية التصحيح وابان الحقيقة حتى لمن هو ليس من اهل العلم اصبح يدرك ادراكا واضحا ان النبي صل الله عليه واله لا يسهو ..جزى الله الشيخ المفيد الف مليون خير على ما قدمه للمسلمين عامة من خدمات لا تنكرتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
الشيخ الصدوق وشيخه لم يصدرا تلك الأقوال بحق من خالفوهم عبثاً وذلك كون مسألة سهو النبي صلى الله عليه وسلم قد رويت بما يقارب من عشرين سنداً ! منها الصحيح ومنها الحسن ومنها الضعيف
تعليق
-
ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
قلت هل يوجد اجماع على عدم سهو النبي
اجابك اخي الفاضل صحابي شيعي نعم يوجد اجماع على عدم سهو النبي وقال لك بان خروج بعض العلماء المعروفي النسب كالصدوق وشيخه ابن الوليد (قدس سرهما) شذوذ اثنين لا يخرق الاجماع الذي عليه علماء الامامية.
وقد ردّ قول ابن بابويه بسهو النبي علماء عصره ومن جاء بعده، وعندما سئل محمد بن الحسن بهاء الدين العاملي عن قول ابن بابويه ان النبي قد سها فقال: ((بل ابن بابويه قد سهى، فانه أولى بالسهو من النبي)).
وما ذكره المامقاني هو عين ما ذكره علماؤنا السابقون، وما يقوله بعبارته: ان ما يعتبر غلو في الماضي يعني عند ابن بابويه وشيخه لا عند كل المذهب. وليس هناك أي تحول! فهذه هي عقيدتنا عند علمائنا المتقدمين، فهذا تلميذ ابن بابويه الشيخ المفيد يرد على استاذه فيقول: ((الذي خالف في هذا وقال بجواز وقوع السهو والنسيان عن المعصوم هو الشيخ الصدوق أبو جعفر ابن بابويه القمي (قدس سره) فانه نظراً الى ظاهر بعض روايات واردة في ذلك كالخبر المروي عن طرق العامة... وزعم أن من نفى السهو عنهم هم الغلاة والمفوضة... ومحققوا أهل النظر من الامامية ذهبوا الى نفي وقوع السهو في أمور الدين عنهم لما دل على ذلك من الادلة القطعية عقلاً ونقلاً والادلة الدالة على عصمتهم...)) (أوائل المقالات الشيخ المفيد ص171).
حتى ألف رسالة في عدم سهو النبي ويذكر فيها وهو في ذلك الزمان ـ زمان العلماء المتقدمين ـ: ((وان شيعيا يعتمد على هذا الحديث في الحكم على النبي بالغلط والنقص وارتفاع العصمة عنه من العناد لناقص العقل، ضعيف الرأي، قريب الى ذوي الآفات المسقطة عنهم التكليف)) (ص32).
فهذه هي عقيدتنا منذ ذلك الزمن، ولا يوجد أي غلو سوى ما ينسبه ابن بابويه وشيخه، وقد رد عليهم الشيخ المفيد تلميذ ابن بابويه في رسالته تلك حتى انه قال: ((وينبغي أن يكون كل من منع السهو على النبي (عليه السلام) في جميع ما عددناه من الشرع، غالياً كما زعم المتهور في مقاله: ان النافي عن النبي (عليه السلام) السهو غال، وخارج عن حد الاقتصاد)) (عدم سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للشيخ المفيد ص30) فراجع تلك الرسالة تعرف الحقيقة.
ونصيحة لك ولكل من يحاول ان يمس قدسية رسول الله لاتتعب نفسك بمحاولة النيل من قدسيته لانك سوف تفشل لعصمته في امر الدين والدنيا لان الذي يسهو يمكن ان يسهو ويعمل اي شيء وهذا محال على نبينا
واجتهد بمحاربة كل من يحاول النيل من قدسية الرسول الاعظم والذي لم يخلق الله تعالى اشرف منه واعظم ابدا اذا كنت مؤمن
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده ، والصلاة والسلام على نبيه وعبده ، وعلى آله وصحبه وجنده
الاخ طالب الكناني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما اصدر الشيخ الصدوق وشيخه ابن الوليد احكامهما على من انكر احتمال سهو النبي صلى الله عليه وسلم بالغلو ورميهما بالخروج عن مذهب التشيع وقاما بلعنهما
لم يصدرا ذلك عبثاً بل من اجل وجود ادلة صحيحة من اقوال اهل البيت عليهم السلام تثبت ذلك فضلاً عن الادلة القرآنية التي نصّت على احتمال وقوع الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم بما نفاه عنهم بعض الشيعة
فمن الآيات القرآنية التي تثبت ما ذهب اليه الشيخ الصدوق وشيخه ابن الوليد قول الله تعالى :
{ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُضُونَ فىِ ءَايَتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّى يَخُضُوا فىِ حَدِيثٍ غِيْرِهِ وَإمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطنُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوم الظَّلِمِينَ } ،[ الأنعام 68 ]
وقال عزوجل :
{ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِينِ رَبّيِ لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً} [الكهف /24 ] .
وقال عزوجل :
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَهُ لآ أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بينِهِمَا نَسِيَا حُوتهُمَا فَاتخَذَ سَبِيلَهُ فيِ الْبَحْرِ سَرَبا فلَمَّا جاوَزَا قالَ لِفَتَهُ ءَاتنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ أَرءَيْتَ إِذْ أَوَينَا إِلَى الصّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَنِيهُ إِلاّ الشَّيْطَنُ أَنْ أَذْكُرْهُ } [الكهف /60-63]
واما الأخبار الصحيحة التي جاءت على ألسنة اهل البيت عليهم السلام فهي اكثر من ان تحصر منها :
عن أبي صلت الهروي قال: قلت للرضا (ع) إن في سواد الكوفة قوما يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال: كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلاهو .
وفي" بحار الأنوار"( 17/101):
عن علي(ع) قال: صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الظهر خمس ركعات، ثم انفتل، فقال له بعض القوم: يا رسول الله هل زيد في الصلاة شيء؟ فقال: وما ذاك ؟ قال: صلّيت بنا خمس ركعات، قال: فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس، ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلّم، وكان يقول: هما المرغمتان .
وعن الباقر(ع) قال:
صلّى النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلاة وجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال لأصحابه : هل أسقطت شيئاً في القرآن ؟ قال: فسكت القوم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أفيكم أبي بن كعب ؟ فقالوا: نعم، فقال: هل أسقطت فيها شيء ؟ قال: نعم يا رسول الله أنه كان كذا وكذا
وفي " الوسائل"( 5/307): عن الحارث بن المغيرة النضري قال : قلت لأبي عبدالله(ع): إنما صلّينا المغرب فسها الإمام فسلّم في الركعتين فأعدنا الصلاة ، فقال : ولم أعدتم ، أليس قد انصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ركعتين فأتم بركعتين ؟ ألا أتممتم .
وانظر اخي طالب الكناني - والكلام موجهٌ ايضاً الى باقي الزملاء الشيعة - الى كلام نعمة الله الجزائري الذي يقر بمسألة السهو ويدافع عن رأي الصدوق ماذا قال !!
( الحق أن الاخبار قد استفاضت في الدلالة على ما ذهب إليه الصدوق ) [ الأنوار النعمانية ج / 4 ص / 35 ]
وقال ايضا !
( حكاية سهو النبي صلي الله علية وسلم قد روي بما يقارب عشرين سندا و فيها مبالغة وإنكار على من أنكره كما روي عن أبي الصلت الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله إن في الكوفة قوما يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله لم يقع عليه سهو في صلاته , ( قال كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو ) وبالجملة فهذا المضمون مروي بالطرق الصحيحة والحسان و الموثقات والمجاهيل والضعاف فإنكاره مشكل ) !! [ الأنوار النعمانية ج / 4 ص / 36 ] .
وقال المجلسي في بحار الأنوار (25/351) ما نصه:
( المسألة في غاية الإشكال لدلالة كثير من الأخبار والآيات على صدور السهو عنهم وإطباق الأصحاب إلا من شذ منهم على عدم الجواز )
هذه نتف يسيرة جداً في هذه المسألة اسأل الله ان تكون كافية وان لا تضطرني الى المجيء اليكم بالمزيد حولها
هداني الله وهداكم الى ما يحب ويرضى
التعديل الأخير تم بواسطة المتحدث بالحق; الساعة 21-01-2012, 09:17 PM.تعليق
-
صحيح البخاري
614 - حدثنا إسحق قال: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال:
أقيمت الصلاة، فسوى الناس صفوفهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم، وهو جنب، ثم قال: (على مكانكم). فرجع فاغتسل، ثم خرج ورأسه يقطر ماء، فصلى بهم.
[ر: 271].
271 - حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس، عن
الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما، فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام
في مصلاه، ذكر أنه جنب، فقال لنا: (مكانكم). ثم رجع فاغتسل، ثم خرج إلينا ورأسه يقطر،
فكبر فصلينا معه.
تابعه عبد الأعلى،عن معمر، عن الزهري. ورواه الأوزاعي، عن الزهري
[613، 614].
613 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان،
عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، وقد أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف، حتى إذا قام
في مصلاه، انتظرنا أن يكبر، انصرف، قال: (على مكانكم). فمكثنا على هيئتنا، حتى خرج
إلينا ينطف رأسه ماء، وقد اغتسل.
تعليق
-
[quote=صحابي شيعي]صحيح البخاري
614 - حدثنا إسحق قال: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال:
أقيمت الصلاة، فسوى الناس صفوفهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم، وهو جنب، ثم قال: (على مكانكم). فرجع فاغتسل، ثم خرج ورأسه يقطر ماء، فصلى بهم.
[ر:
271 - حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس، عن
الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما، فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام
في مصلاه، ذكر أنه جنب، فقال لنا: (مكانكم). ثم رجع فاغتسل، ثم خرج إلينا ورأسه يقطر،
فكبر فصلينا معه.
تابعه عبد الأعلى،عن معمر، عن الزهري. ورواه الأوزاعي، عن الزهري
[613، 614].
613 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان،
عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، وقد أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف، حتى إذا قام
في مصلاه، انتظرنا أن يكبر، انصرف، قال: (على مكانكم). فمكثنا على هيئتنا، حتى خرج
إلينا ينطف رأسه ماء، وقد اغتسل.
السلام عليكم
هذه هديه مني اليك
[FONT='Arial','sans-serif'](3)[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] يقول ابن بابويه القمي الملقب بـ(الصدوق) في كتابه "من لا يحضره الفقيه 1/234" ما نصه (إنّ الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي يقولون: لو جاز أن يسهو (أي النبي عليه الصلاة والسلام) في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ، لأنّ الصلاة فريضة كما أنّ التبليغ فريضة[/FONT]
لقد روى ابن بابويه القمي عن أبي الصلت الهروي قوله: قلت للرضا عليه السلام، يا ابن رسول الله، إنّ في سواد الكوفة قوماً يزعمون أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته، فقال: كذبوا، لعنهم الله، إنّ الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو)([FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]2).
[FONT='Arial','sans-serif'](2)[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] عيون أخبار الرضا (ع)- باب (ما جاء عن الرضا عليه السلام في وجه دلائل الأئمة عليهم السلام والرد على الغلاة والمفوضة لعنهم الله) – حديث رقم (5).[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic','serif']([/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif']2)[/FONT][FONT='Traditional Arabic','serif'] عيون أخبار الرضا (ع)- باب (ما جاء عن الرضا عليه السلام في وجه دلائل الأئمة عليهم السلام والرد على الغلاة والمفوضة لعنهم الله) – حديث رقم (5).[/FONT]
تعليق
تعليق