إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للوهابية: هل هذا الشخص أساء لرب العزة؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال للوهابية: هل هذا الشخص أساء لرب العزة؟

    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد,
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    يقول الوهابية أن الله له يد وله ساق وغيره ذلك من الأعضاء, وكلما نقول أن ما يقولونه إساءة لرب العزة وعليهم أن يتوبوا عن قولهم الشنيع هذا, يردون عبر الكلمات السحرية الثلاث: هم يؤمنون بأن الله يدا وساقا وغيرهما من الأعضاء بلا تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه.
    لذلك نسألهم,
    لو جاء أحد وقال:
    الله له زعانف, لكنها ليست كزعانف السمك, وأنا أؤمن بأن الله زعانف بلا تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه.
    أو قال:
    الله له منقار. لكنه ليس كمنقار الطير. وأنا أؤمن بأن لله منقارا بلا تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه.
    هل يعتبر هذا الشخص أساء لرب العزة؟
    نعم-لا؟

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيك مولانا عاشق حيدر اشتقنا الى مواضيعك

    قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص250 (و أمّا الجسم فنقول ماذا تريدون بالجسم .. ؟!! .. أتريدون أنّه جسم مركب من عظم و لحم و جلد و نحو ذلك فهذا باطل و منتفٍ عن الله لأنّ الله ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير أم تريدون بالجسم ما هو قائم بنفسه متصف بما يليق به .. ؟!! .. (((فهذا حق من حيث المعنى))) لكن لا نطلق لفظه نفيًا و لا إثباتًا)

    وهنا فسر الماء بعد الجهد بالمائي اي ان الله تعالى جسم ولكن قائم بنفسه بما يليق به اي جسم ولكن بلا تمثيل ولا كيف ولا تشبيه ولكنه سبحانه جسم
    طوله ستون ذراع لكن بدون كيف لان ليس كمثله يء ولكن طوله ستون ذراع ولا تقل كيف

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      بارك الله فيك مولانا عاشق حيدر اشتقنا الى مواضيعك

      قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص250 (و أمّا الجسم فنقول ماذا تريدون بالجسم .. ؟!! .. أتريدون أنّه جسم مركب من عظم و لحم و جلد و نحو ذلك فهذا باطل و منتفٍ عن الله لأنّ الله ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير أم تريدون بالجسم ما هو قائم بنفسه متصف بما يليق به .. ؟!! .. (((فهذا حق من حيث المعنى))) لكن لا نطلق لفظه نفيًا و لا إثباتًا)

      وهنا فسر الماء بعد الجهد بالمائي اي ان الله تعالى جسم ولكن قائم بنفسه بما يليق به اي جسم ولكن بلا تمثيل ولا كيف ولا تشبيه ولكنه سبحانه جسم
      طوله ستون ذراع لكن بدون كيف لان ليس كمثله يء ولكن طوله ستون ذراع ولا تقل كيف
      بارك الله فيك أستاذنا الفاضل طالب الكناني.
      ونحن أيضا اشتقنا لكم ولبقية الإخوة في المنتدى.
      شكرا على إضافتك القيمة ويشرفنا مرورك.
      ننتظر ردود الوهابية.

      تعليق


      • #4
        قل ما شئت في رب الوهابيه شريطة ان لا تكيف ولا تمثل و لاتشبه وبهذا لن تسئ . اذا هذا الرب :
        شاب امرد
        له ساق و رجل واحده لكننا لاندري ان كانت يمين او شمال
        يكشف عن ساقه ليعرف بها يوم القيامه .يبدو ان عليها علامه فارقه
        له يدين و كلتاهما يمين كما ان له حقو ليشد مئزره كعائشه المتزره
        كل شئ فيه يهلك و يبقى وجهه معلق
        يصعد الى السماء و ينزل
        يجلس على كرسيه و يفضل من الكرسي قدر اربع اصابع
        يضحك و لاادري هل يضحك استهزاءا ام عجبا
        يبشبش و لاادري هل يبشبش بوجهه ام بيديه
        يتردد و لااعلم متى يحزم امره
        يرمي بالحجاره كما في القرآن و لكن الله رمى

        قل ما شئت اخي فلن تسئ اليه. و هل اساء هو حين اثبت هذه الصفات لنفسه. الوهابي يقول لا.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
          قل ما شئت في رب الوهابيه شريطة ان لا تكيف ولا تمثل و لاتشبه وبهذا لن تسئ . اذا هذا الرب :
          شاب امرد
          له ساق و رجل واحده لكننا لاندري ان كانت يمين او شمال
          يكشف عن ساقه ليعرف بها يوم القيامه .يبدو ان عليها علامه فارقه
          له يدين و كلتاهما يمين كما ان له حقو ليشد مئزره كعائشه المتزره
          كل شئ فيه يهلك و يبقى وجهه معلق
          يصعد الى السماء و ينزل
          يجلس على كرسيه و يفضل من الكرسي قدر اربع اصابع
          يضحك و لاادري هل يضحك استهزاءا ام عجبا
          يبشبش و لاادري هل يبشبش بوجهه ام بيديه
          يتردد و لااعلم متى يحزم امره
          يرمي بالحجاره كما في القرآن و لكن الله رمى

          قل ما شئت اخي فلن تسئ اليه. و هل اساء هو حين اثبت هذه الصفات لنفسه. الوهابي يقول لا.
          أخي الكريم.
          الجماعة مهما حاولنا إقناعهم بأن ما يقولونه إساءة لرب العالمين فهم يصرون على استكبارهم.
          فلأن الوهابي له يد يرى أنه لا يوجد مانع أن يكون لله يد. ولأنه له ساقا فلا يرى أنه يوجد مانع أن يكون لله ساق أيضا.
          وكل عضو بشري يملكه الإنسان لا يرى الوهابية مانعا أن يكون لله عضو مثله.
          وهذا ما دفع بعض الملاحدة للطعن في الإسلام والقول: أن لو كانت للطيور آلهة لكانت مثلها ولو كان للسمك آلهة لكانت مثلها.
          لذلك كتبت هذا الموضوع حول زعانف ومنقار الله.

          تعليق


          • #6
            اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.

            تعليق


            • #7
              يقول الوهابية أن الله له يد وله ساق وغيره ذلك من الأعضاء, وكلما نقول أن ما يقولونه إساءة لرب العزة وعليهم أن يتوبوا عن قولهم الشنيع هذا, يردون عبر الكلمات السحرية الثلاث: هم يؤمنون بأن الله يدا وساقا وغيرهما من الأعضاء بلا تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه.
              هذا غير صحيح

              بل الله أخبر عن نفسه بأن له يدان وأخبر عن وجه وأخبر ساق وهو أدرى بنفسه

              أما من وصف الله بغير ماوصف الله به نفسه فإذا على سبيل الإنتقاص فهو كافر وأما من وصفه بوصف مبهم يختلف في المقصود منه كلفظ "جسم" فنقول أن هذا لفظ لم يرد في الكتاب والسنة في حق الله تعالى وأن مايجب عليه هو وصف الله بما وصف به نفسه.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري
                هذا غير صحيح
                بل الله أخبر عن نفسه بأن له يدان وأخبر عن وجه وأخبر ساق وهو أدرى بنفسه
                أما من وصف الله بغير ماوصف الله به نفسه فإذا على سبيل الإنتقاص فهو كافر وأما من وصفه بوصف مبهم يختلف في المقصود منه كلفظ "جسم" فنقول أن هذا لفظ لم يرد في الكتاب والسنة في حق الله تعالى وأن مايجب عليه هو وصف الله بما وصف به نفسه.
                أين الإجابة على سؤالي؟
                لذلك أذكرك بالسؤال الذي طرحته في هذا الموضوع:

                المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

                لو جاء أحد وقال:
                الله له زعانف, لكنها ليست كزعانف السمك, وأنا أؤمن بأن الله زعانف بلا تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه.
                أو قال:
                الله له منقار. لكنه ليس كمنقار الطير. وأنا أؤمن بأن لله منقارا بلا تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه.
                هل يعتبر هذا الشخص أساء لرب العزة؟
                نعم-لا؟
                أريد منك كلمة واحدة فقط.
                أم أن الإجابة صعبة جدا؟
                التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 20-01-2012, 07:22 PM.

                تعليق


                • #9
                  لكي نوضح الأمر أكثر لمن لم يفهموا الموضوع.
                  لو فرضنا أن شخصا ابتدع دينا جديدا. وقال أن اللواط حلال. واعترف هو نفسه بأنه لوطي.فإن مجرد هذا الكلام يعتبر دليلا على فساد معتقده وبطلان دعوته.
                  لذلك فالسؤال المطروح على الوهابية:
                  لو أن شخصا ابتدع دينا جديدا. وقال أن لله زعانف ومنقار (بلا تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه). هل يعتبر كلامه دليلا على فساد معتقده وبطلان دعوته؟

                  تعليق


                  • #10
                    أصحاب العقول في راحة

                    أيها الرافضي أجبتك بأن الله لايوصف إلا بما وصف به نفسه ومن وصفه على سبيل الإنتقاص "كما تقول أنت" فهو كافر.

                    م9
                    التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 09-02-2012, 08:22 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري
                      أصحاب العقول في راحة

                      أيها الرافضي أجبتك بأن الله لايوصف إلا بما وصف به نفسه ومن وصفه على سبيل الإنتقاص "كما تقول أنت" فهو كافر.

                      م9
                      ايها الوهابي

                      هذا كلام احد شيوخ الوهابية ابن عثيمين(الاصل عثمان ولكن للتصغير والتحقير سمي عثيمين):

                      (قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص250 (و أمّا الجسم فنقول ماذا تريدون بالجسم .. ؟!! .. أتريدون أنّه جسم مركب من عظم و لحم و جلد و نحو ذلك فهذا باطل و منتفٍ عن الله لأنّ الله ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير أم تريدون بالجسم ما هو قائم بنفسه متصف بما يليق به .. ؟!! .. (((فهذا حق من حيث المعنى))) لكن لا نطلق لفظه نفيًا و لا إثباتًا))

                      جسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسم ماهو بمفهوم الوهابية الجسم بصفتك وهابي


                      تعليق


                      • #12
                        سبحان الله .. قول ابن عثيمين -رحمه الله- واضح ولا إشكال فيه

                        فلفظ الجسم وإلزاماته تختلف بين المعتزلة وبين الأشاعرة وبين أهل السنة والجماعة فقد يراد به معنى حق وقد يراد به معنى باطل
                        فإذا المقصود بالتعريف لحم وعظم ودم وجلد فهذا باطل في حق الله والقائل به كافر
                        وإذا المقصود بالتعريف كل جسم ذو طول وعرض وعمق فهذا باطل في حق الله تعالى
                        وإذا المقصود بالتعريف وصف الله بما وصف به نفسه: فالمعنى صحيح واللفظ غير صحيح
                        وإذا المقصود بالتعريف أنه جسم لكونه يرى في الآخرة: فالمعنى صحيح واللفظ غير صحيح لأنه لايلزم أن يكون جسما (بتعريفات كلحم وعظم ودم او بكل طويل عريض ذو عمق)

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري
                          سبحان الله .. قول ابن عثيمين -رحمه الله- واضح ولا إشكال فيه

                          فلفظ الجسم وإلزاماته تختلف بين المعتزلة وبين الأشاعرة وبين أهل السنة والجماعة فقد يراد به معنى حق وقد يراد به معنى باطل
                          فإذا المقصود بالتعريف لحم وعظم ودم وجلد فهذا باطل في حق الله والقائل به كافر
                          وإذا المقصود بالتعريف كل جسم ذو طول وعرض وعمق فهذا باطل في حق الله تعالى
                          وإذا المقصود بالتعريف وصف الله بما وصف به نفسه: فالمعنى صحيح واللفظ غير صحيح
                          وإذا المقصود بالتعريف أنه جسم لكونه يرى في الآخرة: فالمعنى صحيح واللفظ غير صحيح لأنه لايلزم أن يكون جسما (بتعريفات كلحم وعظم ودم او بكل طويل عريض ذو عمق)
                          ايها الوهابي

                          مفهومكم للجسم نقربها الى فهمك

                          خلق الله عز وجل آدم على صورته . طوله ستون ذراعا .حديث صحيح
                          ويؤكده حديث اخر

                          إذا قاتل أحدكم أخاه ، فليتجنب الوجه . فإن الله خلق آدم على صورته زحديث صحيح

                          لماذا نتجب الوجه ؟ لاكرامه لماذا؟


                          اما قولكم له يد وساق وينزل ويصعد ويضحك ويجلس على كرسي يسمع له اصيص
                          سم لكنه كيف لانعلم

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري
                            أصحاب العقول في راحة

                            أيها الرافضي أجبتك بأن الله لايوصف إلا بما وصف به نفسه ومن وصفه على سبيل الإنتقاص "كما تقول أنت" فهو كافر.

                            م9
                            اففففففففف.....
                            حسنا... سنوضح لك أكثر:
                            لو أن شخصا ادعى أن الله يقول عن نفسه أن له زعانف لكنها ليست كزعانف الطير أو له أجنحة لكنها ليست كأجنحة الطير...هل يعتبر ما قاله إساءة لرب العالمين؟
                            نعم-لا؟

                            تعليق


                            • #15
                              لو أن شخصا ادعى أن الله يقول عن نفسه
                              (ولو تقول علينا بعض الأقاويل ( 44 ) لأخذنا منه باليمين ( 45 ) ثم لقطعنا منه الوتين)

                              (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين)

                              وكذلك حكم من نقول له أن الله سميع بصير كما قال عن نفسه في القرآن ويأتي أحد الزنادقة ويقول "لا ليس بسميع وليس ببصير وليس برحيم ولايغضب ولايحب"

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X