إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 19-01-2012, 05:22 PM

ابراهام

هل من الممكن وضع الشرح الكامل من السيد آية الله الخوئي قدس سره بدون بتر من موقعه الخاص ؟؟
أكرر بدون بتر
بدون بتر
لان ستتضح الفكرة يا ابراهام وتنسف موضوعك من الاساس.
كافي بتر وتدليس يا نواصب.

**طالب الكناني** · 19-01-2012, 08:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

حتى لانشتت الموضوع الاصلي بالفتاوي التي صدرت من الائمة من باب التقية والتي ينكرها بعض الاتباع ففتحنا هذا الموضوع لنضع فيه روايات التقية التي اثبتها المراجع الكبار طبعا وصرحوا فيها بالحمل على التقية.

كتاب الصلاة - 6 ص 154 - للخوئي
"صحيحة ابن يقطين: عن الرجل لا يدري كم صلى واحدة أم اثنتين أم ثلاثا، قال: يبني على الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا (1) وقد حملها الشيخ على الاستيناف وانه يعيد حتى يجزم، وحمل سجود السهو والتشهد على الاستحباب، ولكنه بعيد جدا، فان ظاهر البناء على الجزم هو البناء على الاقل، وحينئذ تعارض النصوص المتقدمة، وحيث انها موافقة لفتوى العامة فلتحمل على التقية."

اعتقد ان كلام الخوئي واضح في حمل فتوى الامام على التقية
وهذا دليل واضح في ان علماؤكم يجيزون التقية على الائمة في باب الاحكام الشرعية.

ولو اردت فهناك الكثير من الفتاوي.

اولا انت فتحت موضوع تهربا من موضوعك السابق وهذا غير جائز

ثانيا اذا كنت لاتقرا ما كتبنا او قرات ما كتبنا في موضوعك السابق ولم تفهم لقصور عقلك فهذا ليس ذنبنا او انك تهربت من الاجابه
مع هذا ايها الجاهل نعيد لك ما قلنا عسى ان تفهم معنى التقية:

إنّ كل شيء لا يعلمه البشر ـ على واقعه ـ إلاّ من جهة المعصوم عليه السلام نبياً كان أو إماماً لا تجوز التقية فيه على المعصوم ، وأما مايجوز له فيه التقية فهو كل مالا يتنافى ومقام التبليغ والتعليم والهداية إلى الحق حتى ولو انحصر وصول الحق إلى طائفة دون اُخرى ، كما لو اتقى المعصوم عليه السلام في ظرف خاص من شرار الناس تأليفاً لقلوبهم ونحو هذا من المصالح العائدة إلى نفس المعصوم أو دعوته ، وبشرط أن يبين وجه الحق لاَهل بيته ، أو لمن يثق به من أصحابه ، أو على أقل تقدير لمن لا يخشى من مغبة مفاتحته بالحقيقة ؛ لكي لا يكون ما خالفها هو السُنّة المتبعة .
عذرا لاننا كبرنا ولونا عسى ان ترى وتفهم

**رافدلازم** · 19-01-2012, 11:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

اعتقد ان كلام الخوئي واضح في حمل فتوى الامام على التقية
وهذا دليل واضح في ان علماؤكم يجيزون التقية على الائمة في باب الاحكام الشرعية.

ولو اردت فهناك الكثير من الفتاوي.

يالغباء هؤلاء هل جوز علماءنا التقيه على الائمه
اين صرح الخوئي بذلك؟
وحمل الروايه على التقيه لا يعني بالضروره ان الامام هو الذي يتقي لعل التقيه صدرت من احد الرواة في سند الحديث فمثلا ان معظم الاحاديث كانت عن الامام الصادق وزمنه زمن توسعه وانشغال الدوله بحكمها فلم تكن وقت تقيه لكن الرواة بعده كان يعيشون زمن تقيه مكثفه فلعل تغير الاحكام و تغير الحديث من قبلهم

**ابراهام** · 20-01-2012, 05:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

ابراهام

هل من الممكن وضع الشرح الكامل من السيد آية الله الخوئي قدس سره بدون بتر من موقعه الخاص ؟؟
أكرر بدون بتر
بدون بتر
لان ستتضح الفكرة يا ابراهام وتنسف موضوعك من الاساس.
كافي بتر وتدليس يا نواصب.

انا نقلت خلاصة قول الخوئي.
ولا اهتم للتفاصيل
فكون الخوئي لايجد مانعا من حمل الرواية على التقية هنا فهذا يعني ان الائمة يفتون بما يخالف الشرع من باب التقية.
وهذه هي الخلاصة.

هل انت مثلا تعتقد ان الامام لا يفتي من باب التقية؟

**ابراهام** · 20-01-2012, 05:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافدلازم

يالغباء هؤلاء هل جوز علماءنا التقيه على الائمه
اين صرح الخوئي بذلك؟
وحمل الروايه على التقيه لا يعني بالضروره ان الامام هو الذي يتقي لعل التقيه صدرت من احد الرواة في سند الحديث فمثلا ان معظم الاحاديث كانت عن الامام الصادق وزمنه زمن توسعه وانشغال الدوله بحكمها فلم تكن وقت تقيه لكن الرواة بعده كان يعيشون زمن تقيه مكثفه فلعل تغير الاحكام و تغير الحديث من قبلهم

نفهم من هذا انك تنزه الامام عن القول بالتقية في الفتاوي والامور الشرعية ولاتجيزها عليه
وتعتقد ان كل الروايات التي فيها تقية انما من الرواة
ولايوجد اي امام استخدم هذا النوع من التقية

هل هذا ماتريد قوله؟

**ابراهام** · 20-01-2012, 05:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اولا انت فتحت موضوع تهربا من موضوعك السابق وهذا غير جائز

ثانيا اذا كنت لاتقرا ما كتبنا او قرات ما كتبنا في موضوعك السابق ولم تفهم لقصور عقلك فهذا ليس ذنبنا او انك تهربت من الاجابه
مع هذا ايها الجاهل نعيد لك ما قلنا عسى ان تفهم معنى التقية:

إنّ كل شيء لا يعلمه البشر ـ على واقعه ـ إلاّ من جهة المعصوم عليه السلام نبياً كان أو إماماً لا تجوز التقية فيه على المعصوم ، وأما مايجوز له فيه التقية فهو كل مالا يتنافى ومقام التبليغ والتعليم والهداية إلى الحق حتى ولو انحصر وصول الحق إلى طائفة دون اُخرى ، كما لو اتقى المعصوم عليه السلام في ظرف خاص من شرار الناس تأليفاً لقلوبهم ونحو هذا من المصالح العائدة إلى نفس المعصوم أو دعوته ، وبشرط أن يبين وجه الحق لاَهل بيته ، أو لمن يثق به من أصحابه ، أو على أقل تقدير لمن لا يخشى من مغبة مفاتحته بالحقيقة ؛ لكي لا يكون ما خالفها هو السُنّة المتبعة .
عذرا لاننا كبرنا ولونا عسى ان ترى وتفهم

نفهم من هذا انك لاترى اي مانع من ان يقول الامام بالافتاء من باب التقية بما يخالف الشرعية الاسلامية

هل هذا ماتريد قوله؟

اذا كان الجواب نعم فهذا يكفي لاثبات ما اريد اثباته.

**شيخ الطائفة** · 20-01-2012, 07:30 AM

طيب أين المشكلة إن كان علمائنا يعرفون يميزون ماهو التقية و ماهو غير ذلك
ولم يختلط الموضوع على فقهاء المذهب ؟
ولم تؤثر التقية على أحكام الفقه الجعفري و قواعده

**ابراهام** · 20-01-2012, 07:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

طيب أين المشكلة إن كان علمائنا يعرفون يميزون ماهو التقية و ماهو غير ذلك
ولم يختلط الموضوع على فقهاء المذهب ؟
ولم تؤثر التقية على أحكام الفقه الجعفري و قواعده

الهدف من الموضوع :
الرد على من انكر وجود فتاوي من الائمة فيها مخالفة لاحكام الشرعية الاسلامية من باب التقية

راجع الاقتباس في المشاركة رقم 1

واما التمييز بين الفتاوي الصحيحة وغير الصحيحة فهذا موضوع آخر
حتى وان كانت القواعد التي يستخدمها علماءك اساسا مبينة على طريقة غير صحيحة لوجود الكثير من الثغرات فيها.

**أبو حسين الحر** · 20-01-2012, 02:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

انا نقلت خلاصة قول الخوئي.
ولا اهتم للتفاصيل
فكون الخوئي لايجد مانعا من حمل الرواية على التقية هنا فهذا يعني ان الائمة يفتون بما يخالف الشرع من باب التقية.
وهذه هي الخلاصة.

هل انت مثلا تعتقد ان الامام لا يفتي من باب التقية؟

لماذا خائف؟؟
أنت نقلته من مواقعكم فهو كان مبتور جاهز أو أنت نقلته وبترت النص.
من حقي أطالب النص كاملاً
ضع النص كاملاً ولا تهرب...
أنت تبتر الكلام وتوهم الناس وتراوغ وتكذب لتنصر دينك !!

**أبو حسين الحر** · 20-01-2012, 02:36 PM

وأعلم أنك سوف لن تضع النص كاملاً

**ابراهام** · 20-01-2012, 04:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

لماذا خائف؟؟
أنت نقلته من مواقعكم فهو كان مبتور جاهز أو أنت نقلته وبترت النص.
من حقي أطالب النص كاملاً
ضع النص كاملاً ولا تهرب...
أنت تبتر الكلام وتوهم الناس وتراوغ وتكذب لتنصر دينك !!

لايوجد بتر يغير المعنى

لاني اتحدث عن كون الامام افتى من باب التقية حسب زعم علمائكم.

**أبو حسين الحر** · 20-01-2012, 05:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

لايوجد بتر يغير المعنى

لاني اتحدث عن كون الامام افتى من باب التقية حسب زعم علمائكم.

على العموم... القارئ الكريم يستطيع البحث في الشيخ قوقول للمصدر.

لكن شيخكم ابن تيمية يجيز السجود للاصنام... وهذه مصيبة... وان قلت تقية فالمصيبة أعظم لانك تحاول ان تعيب على التقية على الشيعة... لكن لا ولم ولن تجد اي شيعي يجيز السجود للصنم تقية !!
تعال واشرح لنا السجود للاصنام عندكم
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=163690
كما قلت سابقاً سأسميكم بعبداللات ^_^
يعني قبل ان تفتح الموضوع عن التقية كان عليك بالدفاع عن الاصنام وابن تيمية اولاً.

**طالب الكناني** · 20-01-2012, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

نفهم من هذا انك لاترى اي مانع من ان يقول الامام بالافتاء من باب التقية بما يخالف الشرعية الاسلامية

هل هذا ماتريد قوله؟

اذا كان الجواب نعم فهذا يكفي لاثبات ما اريد اثباته.

المصيبة انت تقرأ ما اكتب ام لا

واذا كنت تقرأ فاما انك لاتفهم لانك تخوض في مسألة اكبر من مستواك او انك تتعمد الغباء

نوضح لك

قلنا إنّ كل شيء لا يعلمه البشر ـ على واقعه ـ إلاّ من جهة المعصوم عليه السلام نبياً كان أو إماماً لا تجوز التقية فيه على المعصوم ، وأما مايجوز له فيه التقية فهو كل مالا يتنافى ومقام التبليغ والتعليم والهداية إلى الحق حتى ولو انحصر وصول الحق إلى طائفة دون اُخرى ، كما لو اتقى المعصوم عليه السلام في ظرف خاص من شرار الناس تأليفاً لقلوبهم ونحو هذا من المصالح العائدة إلى نفس المعصوم أو دعوته ، وبشرط أن يبين وجه الحق لاَهل بيته ، أو لمن يثق به من أصحابه ، أو على أقل تقدير لمن لا يخشى من مغبة مفاتحته بالحقيقة ؛ لكي لا يكون ما خالفها هو السُنّة المتبعة .

لقد اتفق الكل على بدء الدعوة إلى الاِسلام سراً ، وصرّح أرباب السِّير وغيرهم بأن النبي

لم يجهر بالدعوة إلى الاِسلام إلاّ بعد ثلاث سنوات على نزول الوحي ، لان الخوف من قائد المشركين أبي سفيان وأعوانه من الشياطين كأبي جهل ونظرائه كان قائماً على أصل الدعوة وأنصارها في ذلك الحين ، فكان من الحكمة أن تمر الدعوة إلى الاِسلام بهذا الدور الخطير

ولكن بين وجه الحق لاَهل بيته ، أو لمن يثق به من أصحابه ، أو على أقل تقدير لمن لا يخشى من مغبة مفاتحته بالحقيقة ؛ لكي لا يكون ما خالفها هو السُنّة المتبعة .

وان أئمةأهل البيت

كانوا حريصين جداً على بيان الحكم الواقعي لاصحابهم ، وتفهيم شيعتهم ومن يطمئنون إليه من عامة المسلمين بحقيقة الاَمر وواقعه ، وإنما اقتصروا في اصدار ما هو بخلاف الحكم الواقعي على حالات معينة كانت فيها عيون السلطة تتربص بهم عليهم السلام وبشيعتهم الدوائر

عن أبان بن تغلب ، قال : سمعتُ أبا عبدالله عليه السلام يقول : « كان أبي عليه السلام يفتي في زمن بني أُمية أن ما قتل البازي والصقر فهو حلال ، وكان يتقيهم ، وأنا لا أتقيهم ، وهو حرام ما قتل »

**طالب الكناني** · 20-01-2012, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

الهدف من الموضوع :
الرد على من انكر وجود فتاوي من الائمة فيها مخالفة لاحكام الشرعية الاسلامية من باب التقية

راجع الاقتباس في المشاركة رقم 1

واما التمييز بين الفتاوي الصحيحة وغير الصحيحة فهذا موضوع آخر
حتى وان كانت القواعد التي يستخدمها علماءك اساسا مبينة على طريقة غير صحيحة لوجود الكثير من الثغرات فيها.

حباب موضوعك محترق ولا تضحك على نفسك وتطيله

الائمة

ومراجعنا الكرام عندما ينطقون بحكم يخالف الشرع عندهم تقية فانهم مـتاكدين بانهم سبق وان تم تفهيم شيعتهم ومن يطمئنون إليه من عامة المسلمين بحقيقة الاَمر وواقعه ، وإنما اقتصروا في اصدار ما هو بخلاف الحكم الواقعي على حالات معينة كانت فيها عيون السلطة تتربص بهم وبشيعتهم الدوائر

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فتاوي الائمة ( من باب التقية )

فتاوي الائمة ( من باب التقية )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين