إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 23-01-2012, 01:35 AM

تسجيل متابعه

**ابراهام** · 23-01-2012, 07:17 AM

هذا الموقف لابي بكر الصديق رضي الله عنه من اعظم المواقف التي تميز فيها واختص بها عن غيره من الصحابة ولهذا كان خير الناس بعد الرسول عليه الصلاة والسلام من هذه الامة كما صح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في احدى خطبه انه قال (خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر)

فهل كان هناك أحد يعبد النبي محمد صلى الله عليه وآله ليقول أبو بكر ذلك، أم ان تعظيم النبي صلى الله عليه وآله في نظر أبي بكر هو عبادة للنبي صلى الله عليه وآله؟

قال ابوبكر الصديق رضي الله عنه : " قال: (يا أيها الناس! من كان يعبد محمداً؛ فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله؛ فإن الله حيٌ لا يموت) ، ثم تلا قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِينْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}"

فالاية تفسر قوله بكل وضوح:
اي ان استمرار الدين وعبادة الله تعالى ليست مرتبطة فقط بوجود النبي عليه الصلاة والسلام حيا بين الناس بل باتباع كتاب الله وسنة نبيه الباقية.
وهذا واضح لان بعض الناس ارتدت عن الاسلام بمجرد وفاته فظهر انهم ليسوا مخلصين لله العبادة فكأنهم يعبدون الله لاجل وجود النبي عليه الصلاة والسلام.

وسبحان الله العظيم ....
فحروب الردة تشهد على موقف الصديق رضي الله عنه وارضاه.

**Muhannad** · 23-01-2012, 08:14 AM

ابو بكر ابو بكر ابو بكر خابينا بالزنديق الاكبر. يكفيه كفرا هجومه على بيت الزهراء ع و انتزاؤه على دست الخلافه

من كان يعبد محمداً؛ فإن محمداً قد مات،

لعنة الله عليه وعلى من لا يلعنه . الم يقرا قول الله تعالى في الشهداء حتى يقول ان محمد مات .او يظن ان في المسلمين مشركين مثله يعبدون محمد مثل ما يعبد هو الاصنام فلهذا قال هذا الكلام الكفري الذي لا يصدر الا عن مشرك..

**محمد علي الديوان** · 23-01-2012, 09:56 AM

نعم كان هناك من يعبد محمد ...وابو بكر قال ذلك لانه لو كان يعلم ان الناس تؤمن بالله وتعبده حق عبادته لما قال هذا الكلام ...

**محمد علي الديوان** · 23-01-2012, 10:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

هذا الموقف لابي بكر الصديق رضي الله عنه من اعظم المواقف التي تميز فيها واختص بها عن غيره من الصحابة ولهذا كان خير الناس بعد الرسول عليه الصلاة والسلام من هذه الامة كما صح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في احدى خطبه انه قال (خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر)

كذب وافتراء على امير المؤمنين ....وصاحبك ابو بكر لاتوجد له اي مواقف مميزة بل كان من الهاربين يوم الاحزاب وكذلك يوم احد ...فكيف يكون خير الناس بعد الرسول وهو اجبن الناس واولهم فرار ....

**أبو حسين الحر** · 23-01-2012, 01:07 PM

التفاته رائعة أخي ناجي

لو كان الناس في زمن الرسول يعبدون الرسول لماذا لم ينهاهم الرسول؟
أوليس بهذه الرواية تبين افضلية ابو بكر على الرسول؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

ابو بكر ابو بكر ابو بكر خابينا بالزنديق الاكبر. يكفيه كفرا هجومه على بيت الزهراء ع و انتزاؤه على دست الخلافه

لعنة الله عليه وعلى من لا يلعنه . الم يقرا قول الله تعالى في الشهداء حتى يقول ان محمد مات .او يظن ان في المسلمين مشركين مثله يعبدون محمد مثل ما يعبد هو الاصنام فلهذا قال هذا الكلام الكفري الذي لا يصدر الا عن مشرك..

أصبت جوهر الحقيقة !!

**كتاب الله** · 23-01-2012, 01:50 PM

ألبس منكم من يسمى بعبد الزهراء وعبدالعباس مع ان موقف وفاة المصطفى خير الأنام يختلف كثيرآ عن مايفكر به هؤلآء الآن .

**محمد علي الديوان** · 23-01-2012, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله

ألبس منكم من يسمى بعبد الزهراء وعبدالعباس مع ان موقف وفاة المصطفى خير الأنام يختلف كثيرآ عن مايفكر به هؤلآء الآن .

لاتكن جاهل وتافه وتتكلم بما لاتعلم ...عبد الزهراء وعبد العباس غير العبودية التي يتكلم عنها صاحبك ابو بكر

**سرمد سرمد** · 23-01-2012, 06:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
ان ما قاله ابو بكر رضى الله تعالى عنه وارضاه في وفاة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام هو مصداقا لقوله تعالى وما محمدا الا رسول قد خلت من قبله الرسل الى اخر الاية الكريمة لكي لا يصدم الناس في وفاة الرسول ويبقوا ثابتين على عقديدتهم اي ان مقولة الخليفة الاول والاية الكريمة مرتبطان ببعضهما البعض فمن شك او طعن في مقولته فقد شك بالاية الكريمة ثم انه تبين بعد ذلك صدق الاية الكريمة والمقولة بدليل حروب الردة في عهد الخليفة الاول
كما نود ان نبين بان الخليفة ابي بكر هو صاحب رسول الله في حياته بدليل الاية الكريمة (اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )عندما كانا سويا في الغار عند هجرة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الى المدينة وفي وفاته حيث دفن بجوار النبي صلى الله تعالى عليه وسلم 0

**الدين لله** · 23-01-2012, 08:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

الله الرحمن الرحيم
قال ابو بكر
"إيها الناس من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حيا لا يموت"

فهل كان هناك أحد يعبد النبي محمد صلى الله عليه وآله ليقول أبو بكر ذلك، أم ان تعظيم النبي صلى الله عليه وآله في نظر أبي بكر هو عبادة للنبي صلى الله عليه وآله؟

سبحان الله هل البغض يمنع صاحبه من رؤية الحقيقة بحيث يصعب على المرء فهم كلام واضح كهذا
ابو بكر كما هو واضح وضوح الشمس يخاطب الصحابة الذين اربكهتهم مصيبة فقد الرسول بحيث لايمكن ان يتصوروا انهم يفارقون حبيب لهم كحبهم لمحمد عليه الصلاة والسلام وهم من شدة حبهم لمحمد بعضهم اصاب عينيه العمى المؤقت وبعضهم فقد السيطرة على عقله وقتيا وكانوا يحتاجون لمن يصدمهم بالحقيقة لكي يعوا ماهم فيه
وهذا امر طبيعي لكل البشر وربما كلنا مررنا به او شاهدنا من يمر به فحين يفقد الانسان شخص قريب الى قلبه حبيب متعلق به كل التعلق فانه يصاب بالذهول بحيث انه لايريد ان يصدق انه فعلا قد فقد هذا العزيز وسوف لن يراه او يتمتع بالكلام معه بعد يومه هذا

وهذا هو بالضبط الذي حصل للصحابة بسبب شدة حبهم لمحمد صلى الله عليه وسلم حيث كان محمد بالنسبة اليهم اشد حبا وقربا لهم من امهاتهم وابائهم وابنائهم واموالهم وانفسهم فذهلوا بوفاته وفقده فكانوا بحاجة لمن يصدمهم بالحقيقة هذه التي ماتحملها عقلهم فهيء الله شخص واحد فقط من بين الالاف منهم كان اشدهم ثباتا وايمانا فصعد المنبر وماتجريء منهم احد ان يصعد المنبر غيره لانه لايليق المنبر لغيره وهو موجود فهو اكثرهم ملأ لهذا المنبر بثباته وايمانه وحسن كياسته فنبههم واخبرهم انهم مذهولون بسبب موت محمد بينما محمد الموت حق عليه لانه ميت وهم ميتون كذلك فان كان هم يعبدون محمد فان محمد قد مات بنص القران وان كانوا هم يعبدون الله فان الله حي لايموت

وانت ياناجي لاشك انك تقرأ القران لكنك لاتقرأه كله او جزء منه بتدبر وتفكر لانك لو كنت قرأت القران بتدبر لما استشكلت على ابي بكر قوله وتنبيهه للصحابة انهم ان كانوا يعبدون محمد فان محد قد مات
فلا شك انك ماقرأت هذه الاية من كتاب الله يوما بتدبر

{قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ }الزخرف81

فكلام الصديق للصحابة هو عينه من جنس كلام الله للكفار الذين كانوا يعتقدون ان لله ولدا هم يعبدوه
فهل يستطيع غبي ان يقول ان محمد عليه الصلاة والسلام كان يعبد ابن الله
وهل يستطيع غبي زنديق ان يستشكل ويقول ان لله ولدا لان محمد قال ذلك

**ايتام علي** · 23-01-2012, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان

سبحان الله هل البغض يمنع صاحبه من رؤية الحقيقة بحيث يصعب على المرء فهم كلام واضح كهذا
ابو بكر كما هو واضح وضوح الشمس يخاطب الصحابة الذين اربكهتهم مصيبة فقد الرسول بحيث لايمكن ان يتصوروا انهم يفارقون حبيب لهم كحبهم لمحمد عليه الصلاة والسلام وهم من شدة حبهم لمحمد بعضهم اصاب عينيه العمى المؤقت وبعضهم فقد السيطرة على عقله وقتيا وكانوا يحتاجون لمن يصدمهم بالحقيقة لكي يعوا ماهم فيه
وهذا امر طبيعي لكل البشر وربما كلنا مررنا به او شاهدنا من يمر به فحين يفقد الانسان شخص قريب الى قلبه حبيب متعلق به كل التعلق فانه يصاب بالذهول بحيث انه لايريد ان يصدق انه فعلا قد فقد هذا العزيز وسوف لن يراه او يتمتع بالكلام معه بعد يومه هذا

وهذا هو بالضبط الذي حصل للصحابة بسبب شدة حبهم لمحمد صلى الله عليه وسلم حيث كان محمد بالنسبة اليهم اشد حبا وقربا لهم من امهاتهم وابائهم وابنائهم واموالهم وانفسهم فذهلوا بوفاته وفقده فكانوا بحاجة لمن يصدمهم بالحقيقة هذه التي ماتحملها عقلهم فهيء الله شخص واحد فقط من بين الالاف منهم كان اشدهم ثباتا وايمانا فصعد المنبر وماتجريء منهم احد ان يصعد المنبر غيره لانه لايليق المنبر لغيره وهو موجود فهو اكثرهم ملأ لهذا المنبر بثباته وايمانه وحسن كياسته فنبههم واخبرهم انهم مذهولون بسبب موت محمد بينما محمد الموت حق عليه لانه ميت وهم ميتون كذلك فان كان هم يعبدون محمد فان محمد قد مات بنص القران وان كانوا هم يعبدون الله فان الله حي لايموت

وانت ياناجي لاشك انك تقرأ القران لكنك لاتقرأه كله او جزء منه بتدبر وتفكر لانك لو كنت قرأت القران بتدبر لما استشكلت على ابي بكر قوله وتنبيهه للصحابة انهم ان كانوا يعبدون محمد فان محد قد مات
فلا شك انك ماقرأت هذه الاية من كتاب الله يوما بتدبر

{قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ }الزخرف81

فكلام الصديق للصحابة هو عينه من جنس كلام الله للكفار الذين كانوا يعتقدون ان لله ولدا هم يعبدوه
فهل يستطيع غبي ان يقول ان محمد عليه الصلاة والسلام كان يعبد ابن الله
وهل يستطيع غبي زنديق ان يستشكل ويقول ان لله ولدا لان محمد قال ذلك

اي حقيقة واي بغض الا تستحون ابدا وانتم ترقعون لابن ابي قحافة بهذا الترقيع البائس ما علاقة من ظن ان لله ابنا واشرك به بوفاة النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
اين وجد ان هناك من عبد المصطفى وجعله اله مع الله تعالى الله
ثم عن اي صدمة تتكلم يا ابو الصدمة
الانصار والمهاجرين عملوا سباق ايهم يصل الى سقيفة البغض والكراهية سقيفة الشيطان سقيفة بني ساعدة والنبي للتو قد توفي فهل هذا من تاثير الصدمة التي حدثت لهم من وفاة النبي حتى راحوا يختاروا من هو الخليفة قبل ان يؤدوا واجب دفن نبيهم
والله ثم والله ستظلون بئساء وضعفاء واذلة مادمتوا قد توليتم الباطل واهله

**الدين لله** · 24-01-2012, 03:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

اي حقيقة واي بغض الا تستحون ابدا وانتم ترقعون لابن ابي قحافة بهذا الترقيع البائس ما علاقة من ظن ان لله ابنا واشرك به بوفاة النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
اين وجد ان هناك من عبد المصطفى وجعله اله مع الله تعالى الله
ثم عن اي صدمة تتكلم يا ابو الصدمة
الانصار والمهاجرين عملوا سباق ايهم يصل الى سقيفة البغض والكراهية سقيفة الشيطان سقيفة بني ساعدة والنبي للتو قد توفي فهل هذا من تاثير الصدمة التي حدثت لهم من وفاة النبي حتى راحوا يختاروا من هو الخليفة قبل ان يؤدوا واجب دفن نبيهم
والله ثم والله ستظلون بئساء وضعفاء واذلة مادمتوا قد توليتم الباطل واهله

هناك من الناس من عبد علي رض واتخذه اله فلماذا تستبعدون ان يتخذ بعض الناس محمد اعليه الصلاة والسلام الها كما اتخذوا عليا اله ((مجرد تعليق ))

ونسألك اذا كان الصحابة تسابقوا الى السقيفة ليعقدوا امرهم فلماذا لم يسبقهم علي ليبطل عليهم عملهم قبل ان يعقدوه
اليس وقاية الامر قبل حدوثه افضل من علاجه بعد حدوثه

**الدين لله** · 24-01-2012, 03:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

اي حقيقة واي بغض الا تستحون ابدا وانتم ترقعون لابن ابي قحافة بهذا الترقيع البائس ما علاقة من ظن ان لله ابنا واشرك به بوفاة النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم

نبين لك اين العلاقة
كلاهما ابو بكر والنبي محمد استخدم في خطابه الشرطية الافتراضية التي لاتدل على اي حقيقة
فالرسول اشترط افتراضا ان لله ابنا ان كان ذلك وهوافتراض غير حقيقي وقول الرسول لذلك لايدل على وقوعه حقيقة ان لله ابن
وابو بكر اشترط افتراضا انه انكان هناك من يعبد محمد عليه الصلاة والسلام وقول ابو بكر رض لايدل ولا يشترط به ان يكون هناك من عبد محمد حقيقة

**ايتام علي** · 24-01-2012, 06:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان

هناك من الناس من عبد علي رض واتخذه اله فلماذا تستبعدون ان يتخذ بعض الناس محمد اعليه الصلاة والسلام الها كما اتخذوا عليا اله ((مجرد تعليق ))

ونسألك اذا كان الصحابة تسابقوا الى السقيفة ليعقدوا امرهم فلماذا لم يسبقهم علي ليبطل عليهم عملهم قبل ان يعقدوه
اليس وقاية الامر قبل حدوثه افضل من علاجه بعد حدوثه

سؤالي هو متى عبد النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم من قبل الناس اورد لنا حادثة حصلت فعلا في تاريخ النبي ولا تاتينا بفرضياتك انت
وبالنسبة للذين غالوا بالامام امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فهم فئة قليلة وكانت حادثة واحدة
اي انهم لا يستحقون ان يذكروا حتى
فلماذا قال ابو بكر مقولته هذة
اما قولك فلماذا لم يمنع امير المؤمنين عليه السلام الصحابة من الاجتماع بالسقيفة فحقا اقول لك انك شخص لا تستحي من الله عز وجل ومن رسوله صلواته وسلامه عليه وعلى اله
اهذا هو مقدار احترامكم وحبكم لرسول الله
يترك النبي بدون غسل وبدون تجهيز من اجل ان يفرق شلة المنافقين من السقيفة وافرض انه فعل فهل سيذعنون له وقد ركبهم الشيطان وجعلهم مطايا لتحقيق اهدافه

نبين لك اين العلاقة
كلاهما ابو بكر والنبي محمد استخدم في خطابه الشرطية الافتراضية التي لاتدل على اي حقيقة
فالرسول اشترط افتراضا ان لله ابنا ان كان ذلك وهوافتراض غير حقيقي وقول الرسول لذلك لايدل على وقوعه حقيقة ان لله ابن
وابو بكر اشترط افتراضا انه انكان هناك من يعبد محمد عليه الصلاة والسلام وقول ابو بكر رض لايدل ولا يشترط به ان يكون هناك من عبد محمد حقيقة

لما تغالط نفسك الرسول حاجج اليهود والنصارى وهم يعبدون انبياء الله اي انه صلوات الله عليه لم يفترض امرا لم يكن موجود
لكن ابو بكر لماذا افترض هذا الافتراض الغير موجود