إعـــــــلان

**naji1** · 25-01-2012, 03:32 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

في ا لبداية اشكر جميع الأخوة على التفاعل والمشاركة

أخواني وزملائي

لا احب الإطالة او النقاش على في غير الموضوع

لهذا سأعيد

أبو بكر لم يقل من سيعبد محمدا

ولم يقل من كان يعتقد أن محمد لن يموت

بل قال من كان يعبد محمدا

فهل كان هناك أحد عبد النبي صلى الله عليه وآله

أعطونا شواهد لقوله، ليكون قوله صحيحا

وإلا فلو قال من كان يرى أن محمد صلى الله عليه وآله لا يموت فإن محمد قد مات فقد نقول أن قوله هذا يتوافق مع ما جاءت به الآية .
وإلا فلا توافق بين قوله وما ذكرته الآية ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله ارسل أفإن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم)

فهل كان هناك أحد يعبد النبي محمد صلى الله عليه
وآله ليقول أبو بكر ذلك، أم ان تعظيم النبي صلى الله عليه وآله في نظر أبي بكر هو
عبادة للنبي صلى الله عليه وآله؟

**ابراهام** · 25-01-2012, 04:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بل قال من كان يعبد محمدا

فهل كان هناك أحد عبد النبي صلى الله عليه وآله

أعطونا شواهد لقوله، ليكون قوله صحيحا

اي ان عبادته كانت فقط مرتبطة بوجود النبي عليه الصلاة والسلام حيا بينهم
وهذا حال الذين ارتدوا بعد وفاته وحاربهم ابوبكر الصديق رضي الله عنه.

وإلا فلو قال من كان يرى أن محمد صلى الله عليه وآله لا يموت فإن محمد قد مات فقد نقول أن قوله هذا يتوافق مع ما جاءت به الآية .
وإلا فلا توافق بين قوله وما ذكرته الآية ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله ارسل أفإن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم)

الاية تركز على الانقلاب بعد الوفاة وليس عن مجرد الوفاة وهذا كلام ابوبكر الصديق رضي الله عنه
فلايوجد انسان يعتقد ان احدا خالدا في هذه الدنيا ولايذوق الموت!!!!!

انت تفكيرك سطحي جدا.

**naji1** · 25-01-2012, 01:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

اي ان عبادته كانت فقط مرتبطة بوجود النبي عليه الصلاة والسلام حيا بينهم
وهذا حال الذين ارتدوا بعد وفاته وحاربهم ابوبكر الصديق رضي الله عنه.

الاية تركز على الانقلاب بعد الوفاة وليس عن مجرد الوفاة وهذا كلام ابوبكر الصديق رضي الله عنه
فلايوجد انسان يعتقد ان احدا خالدا في هذه الدنيا ولايذوق الموت!!!!!

انت تفكيرك سطحي جدا.

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا: لم يتحدث ابو بكر عن وفاة النبي وليس كلامنا عن كلامه عن موت النبي صلى الله عليه وآله ، إنما الكلام عن عبارة ابي بكر ( من كان يعبد محمد) وهذا ليس في الآية .

ثانيا: ابو بكر استخدم لفظ ( كان) وهو فعل ماضي لا أنه مضارع فضلا أن يكون للمستقبل.

ثالثا: من ارتد لم يرتد بمجرد أن فاضت الروح الطاهرة للنبي صلى الله عليه وآله.

رابعا: حتى من ارتد لم يكن يعبد النبي محمدا صلى الله عليه وآله ليصح قول أبي بكر، وإلا لم يكن مرتدا من الأساس.

خامسا : لا تخلط الحابل بالنابل لتظهر شططك ثم تتهمني بالسطحية.

سادسا: إن كانت الآية تركز على الإنقلاب، فلم يبق لكلام أبي بكر وجه، لهذا نعيد السؤال

فهل كان هناك أحد يعبد النبي محمد صلى الله عليه

وآله ليقول أبو بكر ذلك، أم ان تعظيم النبي صلى الله عليه وآله في نظر أبي بكر
هو

عبادة للنبي صلى الله عليه
وآله؟

**احمد اشكناني** · 25-01-2012, 01:40 PM

أبو بكر لم يقل من سيعبد محمدا

ولم يقل من كان يعتقد أن محمد لن يموت

بل قال من كان يعبد محمدا

فهل كان هناك أحد عبد النبي صلى الله عليه وآله

أعطونا شواهد لقوله، ليكون قوله صحيحا

وإلا فلو قال من كان يرى أن محمد صلى الله عليه وآله لا يموت فإن محمد قد مات فقد نقول أن قوله هذا يتوافق مع ما جاءت به الآية .
وإلا فلا توافق بين قوله وما ذكرته الآية ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله ارسل أفإن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم)

حجة قوية
احسنتم مولانا
مازلنا نتابع وبقوة

**ابراهام** · 25-01-2012, 02:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا: لم يتحدث ابو بكر عن وفاة النبي وليس كلامنا عن كلامه عن موت النبي صلى الله عليه وآله ، إنما الكلام عن عبارة ابي بكر ( من كان يعبد محمد) وهذا ليس في الآية .

ثانيا: ابو بكر استخدم لفظ ( كان) وهو فعل ماضي لا أنه مضارع فضلا أن يكون للمستقبل.

ثالثا: من ارتد لم يرتد بمجرد أن فاضت الروح الطاهرة للنبي صلى الله عليه وآله.

رابعا: حتى من ارتد لم يكن يعبد النبي محمدا صلى الله عليه وآله ليصح قول أبي بكر، وإلا لم يكن مرتدا من الأساس.

خامسا : لا تخلط الحابل بالنابل لتظهر شططك ثم تتهمني بالسطحية.

سادسا: إن كانت الآية تركز على الإنقلاب، فلم يبق لكلام أبي بكر وجه، لهذا نعيد السؤال

نلاحظ انك فقط تكرر ولاترد على الردود بشكل مباشر!!!!
هل تريدني ان اكرر مشاركتي؟

**naji1** · 25-01-2012, 03:11 PM

ركز فمشاركتي ما هي إلا رد على ما طرحته في صلب الموضوع.

وإعادة السؤال لغرض إثارتك للجواب المعلق .

**ابراهام** · 25-01-2012, 05:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

ركز فمشاركتي ما هي إلا رد على ما طرحته في صلب الموضوع.

وإعادة السؤال لغرض إثارتك للجواب المعلق .

ليس ردا بل تكرار لنفس السؤال

قد ذكرنا لك الجواب ومقصد الصديق رضي الله عنه وارضاه
بما يتوافق مع الاية الذي استشهد بها

فماذا تريد؟؟

هل تريد ان تقول ان لك تفسيرا آخرا على هواك!!!!!!

**الدين لله** · 26-01-2012, 01:02 AM

لم نجد جوابا

المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان

سبحان الله هل البغض يمنع صاحبه من رؤية الحقيقة بحيث يصعب على المرء فهم كلام واضح كهذا
ابو بكر كما هو واضح وضوح الشمس يخاطب الصحابة الذين اربكهتهم مصيبة فقد الرسول بحيث لايمكن ان يتصوروا انهم يفارقون حبيب لهم كحبهم لمحمد عليه الصلاة والسلام وهم من شدة حبهم لمحمد بعضهم اصاب عينيه العمى المؤقت وبعضهم فقد السيطرة على عقله وقتيا وكانوا يحتاجون لمن يصدمهم بالحقيقة لكي يعوا ماهم فيه
وهذا امر طبيعي لكل البشر وربما كلنا مررنا به او شاهدنا من يمر به فحين يفقد الانسان شخص قريب الى قلبه حبيب متعلق به كل التعلق فانه يصاب بالذهول بحيث انه لايريد ان يصدق انه فعلا قد فقد هذا العزيز وسوف لن يراه او يتمتع بالكلام معه بعد يومه هذا

وهذا هو بالضبط الذي حصل للصحابة بسبب شدة حبهم لمحمد صلى الله عليه وسلم حيث كان محمد بالنسبة اليهم اشد حبا وقربا لهم من امهاتهم وابائهم وابنائهم واموالهم وانفسهم فذهلوا بوفاته وفقده فكانوا بحاجة لمن يصدمهم بالحقيقة هذه التي ماتحملها عقلهم فهيء الله شخص واحد فقط من بين الالاف منهم كان اشدهم ثباتا وايمانا فصعد المنبر وماتجريء منهم احد ان يصعد المنبر غيره لانه لايليق المنبر لغيره وهو موجود فهو اكثرهم ملأ لهذا المنبر بثباته وايمانه وحسن كياسته فنبههم واخبرهم انهم مذهولون بسبب موت محمد بينما محمد الموت حق عليه لانه ميت وهم ميتون كذلك فان كان هم يعبدون محمد فان محمد قد مات بنص القران وان كانوا هم يعبدون الله فان الله حي لايموت

وانت ياناجي لاشك انك تقرأ القران لكنك لاتقرأه كله او جزء منه بتدبر وتفكر لانك لو كنت قرأت القران بتدبر لما استشكلت على ابي بكر قوله وتنبيهه للصحابة انهم ان كانوا يعبدون محمد فان محد قد مات
فلا شك انك ماقرأت هذه الاية من كتاب الله يوما بتدبر

{قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ }الزخرف81

فكلام الصديق للصحابة هو عينه من جنس كلام الله للكفار الذين كانوا يعتقدون ان لله ولدا هم يعبدوه
فهل يستطيع غبي ان يقول ان محمد عليه الصلاة والسلام كان يعبد ابن الله
وهل يستطيع غبي زنديق ان يستشكل ويقول ان لله ولدا لان محمد قال ذلك