اولا : هذه الآية شهد بنزولها جمع من الصحابة في علي عليه السلام
يمكنك مراجعة تفسير هذه الآية في كتب السنة والشيعة
فنحن اتفقنا معكم انها نزلت في علي عليه السلام

ثانيا : بالنسبة للنقطة الثانية التي ذكرتها
فالله جل جلاله لم ينسى والعياذ بالله
ولكن هذا تأكيد بابلاغ هذا الأمر
لأنه الرسول صلى الله عليه وآله كان في آخر أيام حياته فوجب أن ينبه الله جل جلاله الناس ويذكرهم مرة أخرى أن علي عليه السلام إمام مفترض الطاعة ووصي رسول الله صلى الله عليه وآله
كما أن رسول الله صلى الله عليه آله أكد على إمامة علي عليه السلام منذ بداية الدعوة الإسلامية وحتى آخر يوم في حياته
والأحاديث كثيره جداً في ذلك
وهذا لا يدل على ان الرسول صلى الله عليه وآله نسي أنه اخبر القوم عن إمامة علي عليه السلام بل يذكرهم مين حين لآخر حتى تتم الحجة عليهم ولا يدعي أحد أنه لم يسمع ذلك
والنهج القرآني يؤيد ذلك فإنك تجد أن الله يأمر بالصلاة في آيات كثيرة فلماذا كل هذا التكرار ؟ ألم تكن آية واحدة تكفي ؟
وهل نسي الله والعياذ بالله أنه أمر بالصلاة في آية أخرى حتى يكررها أكثر من مرة ؟!

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( اللجاج بذر الشر )

عزيزي الله يقول بلغ ما انزل اليك وليس ذكر وهذا يدل انه لم يبلغ بعد وان الايه الاولى ليست في الامامه ولو كانت في الامامه
لما قال بلغ
اقرا الايه مره اخرى
( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ )

الايه تقول بلغ وان لم تبلغ فانت لم تبلغ الرساله وهذا ينسف دليل الامامه الاول لان الله كيف يقول بلغ
مو انا بلغت من زمان وتقول لي بلغ مره اخرى ؟؟
واذا لم تبلغ فانت لم تبلغ رسالتك المفروض يقول ذكر وليس فيها تهديد

لو تنازلت لك جدلا وقلت ان ما ذكرته صحيح فإن هذه الآية لو كانت الوحيدة في القرآن في اثبات إمامة علي عليه السلام لكانت كافية
هل تقر بأن هذه الآية نازلة في علي عليه السلام ؟
هذا هو المهم
لأنك لا تستطيع ان تنكر ذلك لأن الأحاديث وصلت حد التواتر في نقل هذه الحادثة ونسبتها لعلي عليه السلام

وأما قولك ان تكون الآية بصيغة ( ذكر ) بدل ( بلغ )
لا اعلم هل تعترض على الله في ذلك وتصحح له ام ماذا ؟
هل تريده ان يقول يا ايها الرسول ذكر ما أنزل إليك من ربك ؟!

اقول :
هذه الآية تختلف عن جميع الآيات التي سبقتها في ولاية امير المؤمنين عليه السلام
لأن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يشير إلى ولايته في المناسبات السابقة اما في هذا الموقف فالأمر يختلف لأنه أراد ان يبلغ الناس بولاية علي عليه السلام أمام حشد كبير منهم يضم المنافقين أيضاً ولهذا نرى التشديد من الله لرسوله صلى الله عليه وآله في تبليغ هذا الأمر
وقد اخذ منهم البيعة وأول من بايع أمير المؤمنين عليه السلام هما الشيخين وقاما بتهنئته كما ذكر في المصادر
فهذه البيعة كانت رسمية وهي تختلف عن غيرها من المواقف الذي بين فيه رسول الله صلى اله عليه وآله ولاية علي عليه السلام لأنه لم يكن مطالباً بأخذ البيعة منهم
أما في هذه الحادثة فإن الأمر اختلف
ولهذا نرى ان الله جل جلاله أنزل آية إكمال الدين بعد هذه الحادثة مباشرة ( اليوم أكلمت لكم دينكم ) وقد اكملها بولاية علي عليه السلام
ومن هذا نفهم أن لهذه الآية خصوصية عن غيرها من الآيات النازلة في ولاية علي عليه السلام

وقد سألتك عن تكرار الأمر بالصلاة ولم تجبني

والآن عليك ان تراجع التفسير المتفق عليه بيننا حول هذه الآية
لأننا اتفقنا أن الآية نازلة في علي عليه السلام
وهذا الاتفاق يقطع عليك الطريق لطرح اي شبهة عنها

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( القلب مصحف الفكر )

بارك الله فيك مولاي الكريم احمد على اجابتك الوافية والكافية والشافية
لكن لا متعض لما تقول



يا اخينا فهمك معوج للايات فلا يوجد تناقض ولا يوجد تبليغ اول وثاني


غاية ما في الامر الله سبحانه وتعالى اكد على الرسول ص واله ان ينصب خليفة من بعدع

وليس هذا بمعنى وجود اية قرانية يبلغها الرسول

بل الله سبحانه وتعالى طلب من نبيه ان يبلغ الصحابة بان الخليفة والوصي والولي من بعدي هو علي عليه السلام

لكون الولي هو الخليفة

فالاية بلغ ما انزل اليك من ربك بمعنى تأكيد الحكم وليس هو نافي للاول

ومتى كان الحكم لاول وتأكيده نافي لما تأخر


فمثلا ياتي ابيك ويقول لك يا بني انت من تقوم مقامي في اهلك اذا مت

وبعد سنين طوال وحس من نفسه الفراق

وأكد عليك فقال
يا بني انت القائم لمقامي اذا مت
فهل انتفت الوصية الاولى بمجرد اعاد عليك الوصية


فالاية التي سقتها في الدليل الثاني لم تصرح بالولاية
بينما الاولى تحمل الولاية



ثم يا عزيزي اذا نفيت الاية الاولى بكونها لا تعني الولاية فهل نبني الحكم على اقرارك بالولاية بالاية الثاني من الدليل الثاني

فاما الاقرار او الاسقاط
فان كان الاقرار فقد اثبت الولاية

وان كان خلاف الاقرار فقد جهلت الولاية وحكمها ورواتها من الاخبار المتضافرة الصحيحة في صحة الواقعة


ولنا ان نسوق اليك دليل صحيح لتعلم معنى الولاية من لسان خليفتك عمر


السلسلة الصحيحة للالباني

- " ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن بعدي " .


ما هو تفسير الولي

يجيبك عمر

- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

شيخ شيعي يقول ان النبي خاف ان يبلغ في امامه علي وان الله هددده بسبب خوفه
http://www.youtube.com/watch?v=-Bb3sRjJ1F8



شيخ شيعي اخر يقول ان الرسول لم يبلغ
http://www.youtube.com/watch?v=hdJhYUWKp2A




شيخ اخر الرسول لم يبلغ

http://www.youtube.com/watch?v=AXNpmPQBCtk






شيخ شيعي يقول ان رسول الله سبب ضياع الامه والسبب انه لم يبلغ في الامامه فهو يتحمل كل المشاكل

http://www.youtube.com/watch?v=rlUhuyyFRb0


هذه اقوال علمائكم قالو ان الرسول لم يبلغ خوفا من الصحابه واذا كان هذا صحيح فلماذا بلغ في ايه انما وليكم الله ولم يخاف شمعنى خاف ان يبلغ في الايه الثانيه ؟؟؟ تناااااقض
والبعض الاخر قال ان الرسول سبب ضياع الامه ؟؟ لماذا سبب ضياع الامه ايها النواصب الم يبلغ رسول الله في الايه الاولى الا تكفيكم هذه الايه ما هو سبب اتهامكم للرسول بالضياع هذا يدل ان الرسول لم يبلغ اصلا وانه اخفى الامامه التي سبب الضياع بحسب زعم الشيعه

لماذا سبب ضياع الامه ايها النواصب

لعنة الله على الذين لا يفهمون
ويتهموننا بالنصب وهم من وثقوا النواصب وترحموا عليهم

وهكذا انتم عندما نجيبكم تهربون
نحتسبها عند الله

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( الدنيا غنيمة الحمقى )

لا نعلم من هو الذي لا يفهم
اتيتك باقوال علمائك وشيوخط صوت وصوره وكلهم احياء يتهمون الرسول بانه سبب ضياع الامه لانه لم يبلغ الامامه التي قال له الله بلغ بلغ
وهذا دليل ان ايه انما وليكم ليست في الامامه لان الرسول لم يبلغ بعد
لو بلغ رسول الله في الامامه بايه انما وليكم الله ستكون حجه على الناس كلهم مسلمين وغير مسلمين عرب وعجم ولااااااااا يحتاجون الى دليل اخر وتهديد من الله واتهام الرسول بعدم التبليغ والتقصير
التناقض سبب لكم كل هذه البلبله دين عجيب غريب

منذ متى أصبحت التسجيلات حجة وبرهان
علماً ان هذا الموقع لا استطيع دخوله لأنه محجوب لدينا
لدينا كتب كثيره لماذا لا تحتج بها ؟
وما يهمني هو انني اجبتك على سؤالك ولكنك اعرضت عن اجابتي وتهربت مستنجداً بالتسجيلات !
فهل هذا كل ما تحسنه ؟!

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( الكذب فساد كل شيء )

المهم انكم توافقونا في نزول آية البلاغ وآية الولاية في علي عليه السلام وهذا ما يقصم ظهوركم

إذا سألت الشيعي سيقول لك :قال النبي صلى الله عليه وآله كما جاء في


22503حدثنا ابن نمير حدثنيأجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عنأبيه بريدة قالبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلىالآخر خالد بن الوليد فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده قال فلقينا بني زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهرالمسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسهقال بريدة فكتبمعي خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك فلما أتيت النبيصلى الله عليه وسلم دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى اللهعليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني أن أطيعهففعلت ما أرسلت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهووليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي



فما تقول الآن؟

من وافقكم في ذالك ؟؟؟؟

انتم
يبدو انك غير مطلع على احاديثكم واقوال علماء السنة !!!