إعـــــــلان

**algeria** · 25-01-2012, 02:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

انتم
يبدو انك غير مطلع على احاديثكم واقوال علماء السنة !!!

ما فهمت ؟
تقصد ان في احديث واقوال علمائنا توفقكم في الامر ؟؟؟؟
ياعم ما ذا تنتضر هات ادخل الجهليه معهم

**أم غفران** · 25-01-2012, 02:34 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي الكريم أحمد اشكناني بارك الله بيك على الرد ونصرنا الله وأيأكم بمحمد وآل محمد
الغريبة يأخي حتى في القرآن اصبح الطعن ويحتجون على كلام الله من أجل التقليل من
شأن الامام علي عليه السلام
تفضل أحاديثكم
في الدر المنثور : 2/298 :
وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكرعن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب .
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها لرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - أن علياً مولى المؤمنين - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، والله يعصمك من الناس !
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها لرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - أن علياً مولى المؤمنين - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، والله يعصمك من الناس ! انتهى .
وفي كتاب المعيار والموازنة / 213 :
وعن جابر بن عبد الله وعبد الله بن العباس الصحابيين قالا : أمر الله محمداً أن ينصب علياًً للناس ويخبرهم بولايته ، فتخوف رسول الله أن يقولوا حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله إليه : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك . فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم . انتهى .
وقال في هامشه :
وروى السيوطي في الدر المنثور عن الحافظ ابن مردويه وابن عساكر بسنديهما عن أبي سعيد الخدري قال: لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط جبرئيل عليه بهذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم ...
وهذه وثائق منقوله من الاخ الطالب بارك الله بيه
قال نزلت هذه الايه-ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك- في علي ابن ابي طالب
وغيرها من الحقائق بالوثيقه

**أبو حسين الحر** · 25-01-2012, 02:48 PM

يبدو ان السلفية لا يعلموا ما في كتبهم...

السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )

- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، على رسول الله (ص) يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب.‏

- وأخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) : ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏

عبد الرحمن البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 192 )

- يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، أي بلغ من فضائل علي ، نزلت في غدير خم ، فخطب رسول الله (ص) قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقال عمر (ر) : بخ ٍ بخ ٍ لك يا علي ، أصبحت مولاي ، ومولا كل مؤمن ومؤمنة ، رواه أبو نعيم ، وذكره الثعالبي في كتابه.

عبد الرحمن البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 193 )

17 - أخرج الخطيب البغدادي ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة : أنه قال : من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراًً ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست أولى بالمؤمنين قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله : اليوم أكملت لكم دينكم.

عبد الرحمن البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 361 )

- أخرج الخطيب البغدادي ، عن أبي هريرة : أنه قال : من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراًً ، وهو يوم غدير خم ، لما أخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست ولي المؤمنين ؟ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاي ، ومولى كل مسلم ، فأنزل الله : اليوم أكملت لكم دينكم.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 232 )

- أخبرنا : أبو الحسن بن قبيس ، نا : وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا : أبوبكر الخطيب ، نا : عبد الله بن علي بن محمد بن بشران ، أنا : علي بن عمر الحافظ ، أنا : أبو حبشون بن موسى بن أيوب الخلال ، نا : علي بن سعيد الرملي ، نا : ضمرة بن ربيعة القرشي ، عن إبن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراًً وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست ولي المؤمنين قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم.

- قال الخطيب : أخبرنيه الأزهري ، نا : محمد بن عبد الله إبن أخي ميمي ، نا : أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بإبن النيري إملاءً ، نا : علي بن سعيد الشامي ، نا : ضمرة بن ربيعة ، عن إبن شوذب ، عن مطر ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم أو نحوه ، أخبرناه عالياًً : أبوبكر بن المزرفي ، نا : أبو الحسين بن المهتدي ، نا : عمر بن أحمد ، نا : أحمد بن عبد الله بن أحمد ، نا : علي بن شعيب الرقي ، نا : ضمرة ، عن إبن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست أولى بالمؤمنين قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال له عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال : فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم ، قال أبو هريرة : وهو يوم غدير خم

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 233 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخبرناه عالياًً أبوبكر بن المزرفي ، نا : أبو الحسين بن المهتدي ، نا : عمر بن أحمد ، نا : أحمد بن عبد الله بن أحمد ، نا : علي بن شعيب الرقي ، نا : ضمرة ، عن إبن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست أولى بالمؤمنين قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال له عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، قال : فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم ....

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 234 )

- وأخبرناه : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبو الحسين بن النقور ، أنا : محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق ، نا : أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بإبن النيري البزاز إملاءً لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة ، نا : علي بن سعيد الشامي ، نا : ضمرة بن ربيعة ، عن إبن شؤدب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهراًً وهو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست مولى المؤمنين قالوا : نعم يا رسول الله فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، قال : فأنزل تبارك وتعالى : اليوم أكملت لكم دينكم.
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 237 )

- أنبئنا : أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء ، أنا : أبي أبو القاسم ، أنا : أبو محمد بن أبي نصر ، أنا : خيثمة ، نا : جعفر بن محمد بن عنبسة اليشكري ، نا : يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا : قيس بن الربيع ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نصب رسول الله (ص) علياًً بغدير خم فنادى له بالولاية هبط جبريل (ع) عليه بهذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكمم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناًً.

- أخبرنا : أبوبكر وجيه بن طاهر ، أنا : أبو حامد الأزهري ، أنا : أبو محمد المخلدي ، أنا : أبوبكر محمد بن حمدون ، نا : محمد بن إبراهيم الحلواني ، نا : الحسن بن حماد سجادة ، نا : علي بن عابس ، عن الأعمش وأبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، على رسول الله (ص) يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 202 )
212 - حدثني : أبو زكريا إبن أبي إسحاق قال : ، أخبرنا : عبد الله بن إسحاق قال : ، حدثنا : الحسن بن علي العنزي قال : ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن الذارع قال : ، حدثنا : قيس بن حفص الدارمي قال : ، حدثني : علي بن الحسين أبو الحسن العبدي ، عن أبي هارون العبدي : ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعيه فرفعهما ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ، فقال رسول الله (ص) : الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضا الرب برسالتي والولاية لعلي ثم قال : للقوم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، والحديث أختصرته.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 203 )

213 - أخبرنا : أبوبكر اليزدي بقراءتي عليه قال : ، أخبرنا : أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله السرخسي ببخارا قال : ، أخبرنا : أبو نصر حبشون بن موسى الخلال قال : ، حدثنا : علي بن سعيد الشامي قال : ، حدثنا : ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ، عن مطر ، عن شهر بن حوشب. ، عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهراًً ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (ص) بيد علي ، فقال : الست ولي المؤمنين ؟ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ! ! وأنزل الله : اليوم أكملت لكم دينكم.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 204 )

- وأخبرناه عالياًً : أبوبكر إبن المرزقي ، أنبئنا : أبو الحسين بن المهتدي ، أنبئنا : عمر بن أحمد ، أنبئنا : أحمد بن عبد الله بن أحمد ، أنبئنا : علي بن سعيد الرقي ، أنبئنا : ضمرة بن ربيعة القرشي ، عن إبن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست أولى بالمؤمنين ؟ ، قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال له عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ! ! قال : فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم .

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 204 )

- وأيضا رواه محمد بن سليمان - ولكن من غير ذكر حسان وأبياته في الحديث : ( 73 ) من المناقب الورق قال : ، حدثنا : عثمان بن سعيد ، قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله المروزي قال : ، حدثنا : زيد بن خرشة الإصبهاني قال : ، حدثنا : الحماني قال : ، حدثنا : قيس بن الربيع قال : ، حدثنا : أبو هارون العبدي : ، عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله (ص) إلى علي بغدير خم أمر بما كان تحت الشجرة أن يقم من الشوك وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه حتى نظر الناس إلى بياض إبطي رسول الله (ص) ثم لم ينصرف حتى نزلت : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ، فقال رسول الله (ص) : الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضي الرب برسالتي وبالولاية لعلق من بعدي ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله ، وقريباً من ذيل الحديث رواه أيضاًً في الحديث : ( 324 ) في الورق.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 204 )

- ورواه السيوطي في تفسير الآية الكريمة من الدر المنثور قال : وأخرج إبن مردويه والخطيب وإبن عساكر ، عن أبي هريرة قال : لما كان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشرة من ذي الحجة قال النبي (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فأنزل الله : اليوم أكملت لكم دينكم.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 207 )

214 - وحدثونا ، عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح قال : ، حدثني : الحسين بن إبراهيم بن الحسن الجصاص قال : ، حدثنا : أبو أيوب القزويني قال : ، حدثنا : عبد الله بن خلال الرذعي قال : ، حدثنا : محمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير. ، عن إبن عباس قال : بينما نحن مع رسول الله في الطواف إذ قال : أفيكم علي بن أبي طالب ؟ قلنا : نعم يا رسول الله فقر به النبي (ص) فضرب على منكبه ، وقال : طوباك يا علي ، أنزلت علي في وقتي هذا آية ذكري وإياك فيها سواء : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناًً ، قال : أكملت لكم دينكم بالنبي وأتممت عليكم نعمتي بعلي ورضيت لكم الإسلام ديناًً بالعرب.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 208 )

215 - فرات بن إبراهيم الكوفي قال : ، حدثني : علي بن أحمد بن خلف الشيباني ، عن عبد الله بن علي بن المتوكل الفلسطيني ، عن بشر بن غياث ، عن سليمان بن عمرو العامري ، عن عطاء ، عن سعيد : ، عن إبن عباس قال : بينما النبي (ص) بمكة أيام الموسم إذا إلتفت إلى علي ، فقال : هنيئاًً لك يا أبا الحسن إن الله : قد أنزل علي آية محكمة غير متشابهة ، ذكري وإياك فيها سواء : اليوم أكملت لكم دينكم ، الآية.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 239 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

240 - .... وقوله : بلغ ما أنزل إليك ، نزلت في علي ، أمر رسول الله أن يبلغ فيه فأخذ بيد علي ، وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 249 )
244 - أخبرنا : السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الحسني رحمه الله قراءة قال : ، أخبرنا : أبو الحسن محمد بن محمد بن علي الأنصاري بطوس ، قال : ، حدثنا : قريش بن خداش بن السائب ، قال : ، حدثنا : أبو عصمة نوح بن أبي مريم ، عن إسماعيل ، عن أبي معشر ، عن سعيد المقبري : ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : لما أسرى بي إلى السماء سمعت نداء من تحت العرش أن علياًً راية الهدى وحبيب من يؤمن بي بلغ يا محمد ، قال : فلما نزل النبي (ص) أسر ذلك ، فأنزل الله عز وجل : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، في علي بن أبي طالب : وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، والله يعصمك من الناس.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

244 - أخبرنا : أبو عبد الله الدينوري قراءة قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم السني قال : أخبرني : عبد الرحمن بن حمدان ، قال : ، حدثنا : محمد بن عثمان العبسى قال : ، حدثنا : إبراهيم بن محمد بن ميمون ، قال : ، حدثنا : علي بن عابس ، عن الأعمش ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن عطية : ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

- أقول : ورواه أيضاًً إبن عساكر في الحديث : ( 588 ) من تاريخ دمشق : ج 2 ص 85 ط 2 ) قال : ، أخبرنا : أبوبكر وجيه بن طاهر ، أنبئنا : أبو حامد الأزهري ، أنبئنا : أبو محمد المخلدي ، أنبئنا : أبوبكر محمد بن حمدون ، أنبئنا : محمد بن إبراهيم الحلواني ، أنبئنا : الحسن بن حماد سجادة ، أنبئنا : علي بن عابس ، عن الأعمش وأبي الجحاف ، عن عطية : ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما كذا نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، على رسول الله (ص) يوم غدير خم [ في ] علي بن أبي طالب.

ورواه السيوطي في الدر المنثور ، عن إبن مردويه ، وإبن عساكر كلاهما ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نصب رسول الله (ص) علياًً يوم غدير خم فنادى له بالولاية ، هبط جبرئيل عليه بهذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 252 )

247 - أخبرنا : أبوبكر السكري قال : ، أخبرنا : أبو عمرو المقري قال : ، أخبرنا : الحسن بن سفيان ، قال : ، حدثني : أحمد بن أزهر قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، قال : ، حدثنا : عمر بن نعيم بن عمر بن قيس الماصر ، قال : سمعت جدي قال : ، حدثنا : عبد الله بن أبي أوفى قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول يوم غدير خم وتلا هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، ثم رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه ثم قال : ألا من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ثم قال : اللهم أشهد.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 253 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم نزل : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقالوا : نحن المؤمنون وبعضنا أولى ببعض ، فقيل للنبي (ص) : أعلم أمتك من وليهم مثل الذي أعلمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وحجهم فأخذ النبي (ص) بيد علي فرفعها (ص) حتى بان بياض إبطهما ثم قال : أيها الناس الست أولى بكم من أنفسكم ؟ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه.

- وكأنه إلى هذه الرواية أشار القاضي نعمان في سيرة علي في أول - كتاب شرح الأخبار ، وقد روى السيد الأجل علي بن طاووس في أوائل الباب الثاني من سعد السعود ( ص 70 ) نزول الآية الكريمة في علي بسند آخر ، عن زياد بن المنذر ، عن الإمام الباقر نقلاًً ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد القزويني في كتاب التفسير ، سمعت زياد بن المنذر يقول : كنت عند أبي جعفر محمد بن علي وهو يحدث الناس إذ قام إليه رجل من أهل البصرة يقال له : عثمان الأعشى كان يروي عن الحسن البصري - فقال له : يا إبن رسول الله جعلني الله فداك إن الحسن يخبرنا أن هذه الآية نزلت : بسبب رجل ولا يخبرنا من الرجل : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، فقال : لو أراد أن يخبر به لأخبر به ، ولكنه يخاف ، إن جبرئيل هبط على النبي (ص) ، فقال له : إن الله : يأمرك أن تدل أمتك على صلاتهم ، فدلهم عليها ، ثم هبط فقال : إن الله : يأمرك أن تدل أمتك على زكاتهم ، فدلهم عليها ، ثم هبط فقال : إن الله : يأمرك أن تدل أمتك على صيامهم ، فدلهم ، ثم هبط فقال : إن الله : يأمرك أن تدل أمتك على حجهم ففعل ، ثم هبط فقال : إن الله : يأمرك أن تدل أمتك علي وليهم على مثل ما دللتهم عليه من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وحجهم ليلزمهم الحجة في جميع ذلك ، فقال رسول الله : يا رب إن قومي قريبوا عهد بالجاهلية وفيهم تنافس وفخر ، وما منهم رجل إلاّ وقد وتره وليهم وإني أخاف فأنزل الله تعالى : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، يريد فما بلغتها تامة والله يعصمك من الناس ، فلما ضمن الله له بالعصمة وخوفه أخذ بيد علي بن أبي طالب ثم قال : يا أيها الناس من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

- حدثنا : محمد بن منصور ، عن عباد ، عن علي بن هاشم ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر (ع) قال : لما أمر رسول الله (ص) بما أمر به قال : قومي حديت عهد بالجاهلية ، إذ أتاه جبرئيل ، فقال : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، فأخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه.

- حدثنا : محمد بن منصور ، عن عباد ، عن علي بن هاشم ، عن أبيه ، عن كثير الثوري كذا : ، عن أبي جعفر أن رسول الله (ص) أمر أن يقوم بولاية علي فضاق بذلك ذرعاً حتى نزلت : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته والله يعصمك من الناس ، فأخذ بيد علي ، فقال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 256 )

- عن إبن عباس وجابر بن عبدالله ، قالا : أمر الله محمداًً أن ينصب علياًً للناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله (ص) : إن يقولوا : حابا إبن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله إليه : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، الآية ، فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم.

- وعن إبن عباس قال : لما أمر الله رسوله (ص) : إن يقوم بعلي ، فيقول له : ما قال : فقال : يا رب إن قومي حديثوا عهد بجاهلية ثم مضى بحجه فلما أقبل راجعاً ونزل بغدير خم أنزل الله عليه : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، الآية فأخذ بعضد علي ثم خرج إلى الناس فقال : أيها الناس الست أولى بكم من أنفسكم ؟ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه وأعن من أعانه وأخذل من خذله وأنصر من نصره ، وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 257 )

- عن عبد الله بن عباس ، عن النبي (ص) وساق حديث المعراج إلى أن قال : وإني لم إبعث نبياًً إلاّ جعلت له وزيراًًً ، وإنك رسول الله وإن علياًً وزيرك قال إبن عباس : فهبط رسول الله فكره أن يحدث الناس بشي منها إذ كانوا حديثي عهد بالجاهلية حتى مضى من ذلك ستة أيام ، فأنزل الله تعالى : فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك فإحتمل رسول الله (ص) حتى كان يوم الثامن عشر ، أنزل الله عليه يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ثم أن رسول الله (ص) أمر بلالاًً حتى يؤذن في الناس أن لا يبقى غداً أحد إلاّّ خرج إلى غدير خم ، فخرج رسول الله (ص) والناس من الغد ، فقال : يا أيها الناس إن الله أرسلني إليكم برسالة وإني ضقت بها ذرعاً مخافة أن تتهموني وتكذبوني حتى عاتبني ربي فيها بوعيد أنزله علي بعد وعيد ، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فرفعها حتى رأى الناس بياض إبطيهما ( إبطهما خ ) ثم قال : أيها الناس الله مولاي وأنا مولاكم فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله ، وأنزل الله : اليوم أكملت لكم دينكم.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 391 )

1041 - فرات قال : ، حدثني : إسحاق بن محمد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمي ، حدثنا : أبوبكر الرازي محمد بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن نبهان بن عاصم بن زيد بن طريف مولى علي بن أبي طالب ، حدثنا : محمد بن عيسى الدامغاني ، حدثنا : سلمة بن الفضل ، عن أبي مريم ، عن يونس بن حسان ، عن عطية : ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : كنت والله جالساًًً بين يدي رسول الله (ص) وقد نزل بنا غدير خم ، وقد غص المجلس بالمهاجرين والأنصار ، فقام رسول الله (ص) على قدميه فقال : يا أيها الناس إن الله أمرني بأمر فقال : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، ثم نادى علي بن أبي طالب فأقامه ، عن يمينه ثم قال : يا أيها الناس ألم تعلموا أني أولى منكم بانفسكم ؟ ، قالوا : اللهم بلى ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله.

**تحت الصيانه** · 26-01-2012, 12:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

المهم انكم توافقونا في نزول آية البلاغ وآية الولاية في علي عليه السلام وهذا ما يقصم ظهوركم

من قال لك اننا نوافقك عندما نتنازل جدلا ليس معناه اننا نوافقكم
ياخي دليلكم ضعيف من اوله لاخره ( وين ما طقها عوجا )

انما وليكم الله والرسول والذين امنو

الذين امنو = هم عده اشخاص وليسو شخص واحد

اما الذين يؤتون الزكاه وهم راكعون اتعرف ما معناها
1 : يدل على عدم الخشوع في الصلاه
2: اكثر من ثمان حركات لاخراج الخاتم في الصلاه
3: للزكاه شروط وخاصه الفضه ولا تعطى الا لناس معيين وبوزن معين كيف عرف الامام علي هذا الشخص هل هو يستحق ام لا ؟؟
4: الامام علي كان فقيرا وليس عليه زكاه

فمن المعلوم ان اهل البيت ليس عليهم زكاه
قد صحت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دالة على تحريم الزكاة على أهل البيت وهم بنو هاشم سواء كانت نقوداً أو غيرها

**سيد وجدي رسول الله** · 26-01-2012, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة تحت الصيانه

فمن المعلوم ان اهل البيت ليس عليهم زكاه
قد صحت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دالة على تحريم الزكاة على أهل البيت وهم بنو هاشم سواء كانت نقوداً أو غيرها

لا أدري متى سيجدون لك قطع غيار ويخرجونك من تحت الصيانة ؟!!!!!!!
إذا كنتَ لا تملك معرفة في بديهيَّات فقهيَّة كهذه !!! .. كيف تجادل في العقائد ؟!!!!!
لا .. واللطيف أنَّكَ تصحِّح الأحاديث !! وأنت تجهل فقه هذه الأحاديث !!!
التحريم يا (مُعَطَّل) في دفعها إليهم لا الأخذ منهم !!! ... حقَّاً أضحكتني
والله عندما رأيتُ إجابتك على الرواية التي وضعتُها لك في سؤالك عن عصمة الأئمة عليهم السلام ـ علمتُ أنَّ (قطع غيارك) تحتاج وقتاً طويلاً لتصل، وأنَّكَ باقٍ لأمدٍ طويل تحتَ الصيانة ..

**كميل** · 26-01-2012, 04:03 AM

لماذا هذا الاقتتال و هذه الاستماته في نفيها عن علي عليه السلام لو انها لا تعني الخلافة ؟؟؟
ما سمعت بالمثل اللي يقول ( كاد المجرم ان يقول خذوني )
بينك و بين الله او بينكم و بين الله كلكم يا اتباع الصحابة لو هذه الآية نزلت في ابي بكر اما كانت اكبر دليل عندكم تستخدموه لاثبات صحة خلافته ؟؟؟
و بعدين ما هي مشكلة الجمع يا سلفي ؟ هل انت هندي مثلا او صيني و لا تعلم ان العرب يستخدموا الجمع للمفرد تفخيما ؟
الم تقرأ في حياتك مرسوم ملكي يقول ( نحن عبد الله بن عبد العزيز ) ؟
و حتى مخاطبة الناس لرفيعي الشأن تراه يقول له جنابكم و حضرتكم و مثلكم لا يخفى عليه ذلك !!!

و مع هذا اقول لك علي عليه السلام لا يعادل فقط بل يفوق كل المؤمنين بأعماله و جهاده و يكفيه قول النبي ( ص ) برز الاسلام او الايمان كله للكفر كله و ذلك عندما برز الامير لعمرو ابن ود يوم الخندق .

موتوا بغيظكم فأين صحابتكم مغتصبي الخلافة و اين امير المؤمنين علي !!!

و اليك واجب منزلي بسيط !
الآية الكريمة :
الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

الذين قال لهم الناس ,, من هم هولاء الناس الذين قالوا ؟

**تحت الصيانه** · 27-01-2012, 11:53 PM

بينك و بين الله او بينكم و بين الله كلكم يا اتباع الصحابة لو هذه الآية نزلت في ابي بكر اما كانت اكبر دليل عندكم تستخدموه لاثبات صحة خلافته ؟؟؟
____
عزيزي نحن لا نحتاج الى دليل لاثبات خلافه قد وقعت
اما عن الايه فلم يقل الامام علي وهو صاحب الشان انها نزلت فيه ولم يقل انا امام منصب من الله وهذه الايه نزلت في ولم يحتج على احد بهذه الايه
الامام علي بايع الخلفاء 23 سنه وحارب معا ابو بكر في حرب المرتدين وتزوج من هذه الحرب وانجب ابنه محمد ابن الحنفيه وزوج ابنته لعمر وسما ابنائه باسماه الخلفاء الثلاثه

هل يعقل ان يفكر رجل بالزواج في حرب المرتدين وهم قبل فتره بسيطه اخذو منه الخلافه والامامه وقتلو زوجته واحرقو دارها ؟؟؟ شي لا يدخل العقل
ام انكم تريدون ان تقولو للناس بفهمكم ان الامام علي قلل من اهميه الخلافه والامامه وذهب وتزوج ونسي الامر المهم الذي نصبه الله ؟؟؟

**كميل** · 28-01-2012, 04:49 AM

الكلام العاطفي و هل يعقل و يعقل , اتركه على جنب و استخدمه في قصص ما قبل النوم التي تُروى للأطفال , لأن كل ما ذكرته من هل يعقل كذا و كذا موضع نقاش و بحث و لا يصمد امام الدليل و لا يقدم و لا يؤخر في الموضوع الذي نحن نناقشه .
انتم تنكروا انها في علي عليه السلام و عشرات المصادر من كتبكم تذكر انها نزلت في علي !! فمن نصدق انت او كتب علماء اهل السنة من محدثين و مفسرين و أصحاب اسباب النزول ؟؟
و بينت لك في كلام العرب تفخيم المفرد بالجمع مثل قول ( جنابكم و شخصكم و سماحتكم ) و قول الحاكم ( نحن عبد الله بن عبد العزيز ) ثم سألتك سوآلا بسيطا على موضوع مخاطبة المفر بالجمع و هو :
الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

الذين قال لهم الناس ,, من هم هولاء الناس الذين قالوا ؟

**تحت الصيانه** · 29-01-2012, 12:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كميل

الكلام العاطفي و هل يعقل و يعقل , اتركه على جنب و استخدمه في قصص ما قبل النوم التي تُروى للأطفال , لأن كل ما ذكرته من هل يعقل كذا و كذا موضع نقاش و بحث و لا يصمد امام الدليل و لا يقدم و لا يؤخر في الموضوع الذي نحن نناقشه .
انتم تنكروا انها في علي عليه السلام و عشرات المصادر من كتبكم تذكر انها نزلت في علي !! فمن نصدق انت او كتب علماء اهل السنة من محدثين و مفسرين و أصحاب اسباب النزول ؟؟
و بينت لك في كلام العرب تفخيم المفرد بالجمع مثل قول ( جنابكم و شخصكم و سماحتكم ) و قول الحاكم ( نحن عبد الله بن عبد العزيز ) ثم سألتك سوآلا بسيطا على موضوع مخاطبة المفر بالجمع و هو :
الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

الذين قال لهم الناس ,, من هم هولاء الناس الذين قالوا ؟

عندما اقولك هل يعقل فانا لا اريدكم ان تطعنو في الامام علي بمعتقدكم المتناقض
ساقول لك ان من يامره الله بالامامه ونص من القران ومن الرسول ينصبه امام للمسلمين وبعدها يذهب ويبايع الخلفاء ويعصي امر الاهي فهذا ارتكب معصيه كبيره ويصبح غير معصوم وبعد كل هذه المعصيه يذهب ويتزوج هذا يدل ان الشخص غير ملتزم وغير مهتم يترك الامامه والخلافه والوصيه ويهتم بامور دنيويه مثل
الزواج وانا لا ارضاها للامام علي
اي شخص لو تقول له هذا الكلام سيقول هذا شخص يهتم بالامور الدنيويه
ما عمرنا سمعنا شخص تزوج وهو زعلان بالعكس يدل انه مبسوط

**معالج** · 29-01-2012, 01:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة تحت الصيانه

عندما اقولك هل يعقل فانا لا اريدكم ان تطعنو في الامام علي بمعتقدكم المتناقض
ساقول لك ان من يامره الله بالامامه ونص من القران ومن الرسول ينصبه امام للمسلمين وبعدها يذهب ويبايع الخلفاء ويعصي امر الاهي فهذا ارتكب معصيه كبيره ويصبح غير معصوم وبعد كل هذه المعصيه يذهب ويتزوج هذا يدل ان الشخص غير ملتزم وغير مهتم يترك الامامه والخلافه والوصيه ويهتم بامور دنيويه مثل
الزواج وانا لا ارضاها للامام علي
اي شخص لو تقول له هذا الكلام سيقول هذا شخص يهتم بالامور الدنيويه
ما عمرنا سمعنا شخص تزوج وهو زعلان بالعكس يدل انه مبسوط

ماهذا الهراء الذي جئت به وفي أي وادي أنت تسكن ؟؟!
من أي زبالة جئت بهذا الكلام بايع وتزوج كما أنت تريد أن تُعلم الله عزوجل لغة المنطق
أنت بحاجة الى صيانة العقل والفكر
نعوذ بالله من هذا البهتان العظيم
أستغفر الله

**تحت الصيانه** · 29-01-2012, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

ماهذا الهراء الذي جئت به وفي أي وادي أنت تسكن ؟؟!
من أي زبالة جئت بهذا الكلام بايع وتزوج كما أنت تريد أن تُعلم الله عزوجل لغة المنطق
أنت بحاجة الى صيانة العقل والفكر
نعوذ بالله من هذا البهتان العظيم
أستغفر الله

هذه ليست هراء بل هي الحقيقه

هل تنكر انه بايع وتزوج وانجب ابنه محمد ابن الحنفيه ؟؟

**وهج الإيمان** · 29-01-2012, 04:46 PM

في آية التصدق بالخاتم تم تحديده عليه السلام بأنه الولي

وفي آية التبليغ أمره الله بأن يبلغ أنه الأحق بأن يلي الأمر من بعده ووضح سبحانه أهمية هذا التبليغ لإقامة الحجه على الناس بدليل مقدمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يتكلم عن الإمام عليه السلام وقال انه أولى بالمؤمنين من أنفسهم

**تحت الصيانه** · 30-01-2012, 01:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

في آية التصدق بالخاتم تم تحديده عليه السلام بأنه الولي

وفي آية التبليغ أمره الله بأن يبلغ أنه الأحق بأن يلي الأمر من بعده ووضح سبحانه أهمية هذا التبليغ لإقامة الحجه على الناس بدليل مقدمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يتكلم عن الإمام عليه السلام وقال انه أولى بالمؤمنين من أنفسهم

1: ولماذا يقول علماء ومشايخ الشيعه ان الرسول سبب ضياع الامه بسبب انه لم يبلغ في الامامه اليس هذا دليل على انه لم يلبلغ اساسا

2: هل احتج الامام علي بهذه الايه وقال انها في امامتي ؟؟؟

**كميل** · 02-02-2012, 10:02 PM

عبد عمر خارج التغطية !!
إما ان تعود الى صلب الموضوع او لا رد عندنا

**تحت الصيانه** · 03-02-2012, 05:31 AM

هل بلغ الله في الامامه في الايه الاولى ام لم يبلغ ؟؟
1: نعم بلغ
2: لا لم يبلغ

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى الشيعه ارجو الاجابه ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين