تويت
يرفع لصاحب الموضوع
فلا مجال للهروب
فلا مجال للهروب
-
-
وهل ائمتكم المعصومين لايوحى لهمالمشاركة الأصلية بواسطة رافدلازم
الستم تدعون ان الملائكة تنزل عليهم وان زغب الملائكة في بيوتهم
نرجع للسؤال :
ماهي الصفات المتوفرة في النبي وغير متوفرة في الامام المعصوم التي تسمح لنا باطلاق اسم النبي على النبي وعدم اطلاق لفظ النبي عل الامام المعصوم ؟؟
تفضلوا اجيبوا فهل من مجيبتعليق
-
ارجوك لاتضحكني اكثر فقط اجب عن سؤالي ان استطعتالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكنانيتعليق
-
اجبتك على سؤالك
والآن انت اجبني عن سؤالي ان استطعتتعليق
-
زميلي الفاضل على من تضحك انت أعلينا أم على نفسكالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
فانا سؤالي عن الصفات والفارق بين النبي والامام
فاين انت ذكرت الصفات وذكرت الفارق بين النبي والامام
اين انت قلت ان الصفات هي كذا وان الفوارق هي كذا وكذا
انت فقط اوردت تعرف النبي والفرق بينه وبين الرسول وليس بينه وبين الاما وما اوردته انت هو بعض التعاريف لبعض العلماء وليس تعريفك او كلامك انت وانت لم توضح اي تعريف تتبناه انت وتؤمن بهتعليق
-
باختصار
النبي يوحى إليه التشريع
أما الإمام فلا يوحى إليه التشريع
هل فهمت با بُني ؟
والآن اجبني عن سؤالي ولا تتهرب
لأني على يقين انك عاجز عن الإجابةتعليق
-
الائمه محدثون كما ان عمر لديكم محدث ملهم وان اهل البيت افضل من عمر وتاج راسهالمشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
بل انكم تروون بامكانكم انتم العوام ان تتحدثوا وتصافحوا وتزوركم الملائكه
شعب الإيمان للبيهقي » السَّابِعُ وَالأَرْبَعُونَ مِنْ شُعَبِ الإِيمَانِ ... فَ
|
|
رقم الحديث: 6597
(حديث مرفوع) أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " كُنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا ، وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الآخِرَةِ ، وَإِنَّا إِذَا فَارَقْنَاكَ أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالأَوْلادَ ؟ فَقَالَ : لَوْ تَكُونُونَ أَوْ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الْحَالِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ عِنْدِي لَصَافَحْتُمُ الْمَلائِكَةَ بِأَكُفِّكُمْ ، وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ،
الوحي الالهي بشريعهماهي الصفات المتوفرة في النبي وغير متوفرة في الامام المعصوم التي تسمح لنا باطلاق اسم النبي على النبي وعدم اطلاق لفظ النبي عل الامام المعصوم ؟؟
تعليق
-
وضح اجابتك اكثر فاجابتك عائمة وانت تتعمد ان تجعلها عائمةالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
اي تشريع يوحى للنبي ؟؟ تشريع جديد يبلغه للامة ؟؟ ام يوحى له نفس تشريع الرسول السابق له الذي يتبعه؟؟
وقلت انت ان الامام لايوحى اليه بالتشريع
فهل تعني انه يوحى اليه اشياء اخرى الا التشريع
تفضل اجب ...تعليق
-
ارجو ان تكون منصفاً في هذا الحوار
ترى اني اجيبك على اسئلتك فلماذا تعرض عن اسئلتي علماً أنه في صلب موضوع البحث عن معنى الرواية
ماذا سيحصل لو تناولنا القضية من جهتين انت تجيب على اسئلتي وانا اجيب على اسئلتك
فهل انت عاجز عن ذلك ؟!!
إن كنت كذلك فنحن لا يُشرفنا أن نجيب على العوام الذي لا يفهمون
علماً ان اجابتي واضحه ولكن القصور في فهمك والأصح انك تعاند
هيا تشيع واجبني وبعد ذلك سوف تستمع إلى اجابتي
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( العلم ثمرة الحكمة والصواب من فروعها )تعليق
-
انت متواجد لماذا لا تدخل الموضوع وتجيبني ؟!!تعليق
-
حديث المنزلة يدل على أن منزلة علي عليه السلام بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وآله في جميع أحواله إلا ما استثناه وهو النبوة ، فما هي المنازل التي كانت لهارون من موسى وجعلها النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام مثلها ؟
وسؤال ثاني :
لماذا قال النبي صلى الله عليه وآله الا انه لا نبي بعدي ، وماذا كان يقصد بهذا القول ، وما علاقته بالرواية ؟
ألم يكن يعلم علي عليه السلام انه لا نبي من بعد الرسول صلى الله عليه وآله ؟
اذن لماذا اخبره انه لا نبي بعده ؟
وسؤال ثالث :
قال الخلال في السنة ج2 ص347
أخبرنا أبو بكر المروذي قال سألت أبا عبد الله عن قول النبي لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى ايش تفسيره قال اسكت عن هذا لا تسأل عن ذا الخبر كما جاء .!
اقول : لماذا الامام احمد أمر بالسكوت عن معناه ؟
ارجو ان تجيب على اسئلتي من فضلك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
النبوة ختمت .. والنبي محمد صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء عليهم السلام .
وأفهم من الحديث .. ألا أنه لا نبي بعدي .. أي أنَّ علياً له مني بعد وفاتي كل ما لهارون من موسى إلا النبوة ..
لأنَّكم حينما نريد أن نحتج عليكم بالحديث تقولون أنَّ هارون مات في حياة موسى فكيف تحتجون بالحديث لأثبات خلافة علي بعد النبي ؟!
الجواب في أعلاه .. فالحديث أستثنى بعد وفاة النبي فقط النبوة .. وإلا الخلافة والوزارة والأخوة لم يستثنها ..
تحيّاتي ..تعليق
-
[quote=حب علي ايمان]فما هو تعريف وصفات النبي الذي لايمكن ان يأتي بعد محمد عليه الصلاة والسلام
ايها الزميل نحن نؤمن بقول الله تعالى{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب
اما انت يمكنك ان تعرف صفات نبيكم بعد النبي محمد
وهل كلام الرسول محمد في هذا الحديث هو للحقيقة ام انه كلام مجازي لايدل على حقيقته؟؟؟؟
اما كلام نبينا محمد اذا كان المقصود ما جاء بحديث المنزلة فهو صريح بانه لانبي بعده
الان اشكالك بدون لف ودوران اذا يوجد لديك اشكال
تعليق
-
ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمانطيب انك عدلت كلام السابق حول الاتيان بالشريعة الجديدة فقط
ولكي حتى احصر النقاش في اصل الموضوع اسئلك
لو كان هناك نبي بعد محمد
فماهي الصفات التي سيقوم بها هذا النبي المعصوم ولايمكن ان يقوم بها الامام المعصوم؟؟
فكلاهما لايمكنه ان يأـي بشريعة جديدة
وكلاهما لايستطيع نسخ كلام الرسول
وكلاهما لايستطيع يضيف شيئا جديدا للرسالة
وانا اسأل عمليا وليس نظريا اي انا لاأسال على الاسم فقط
النبي : هو المبعوث من الله تعالى بالوحي والالهام ، لأداء الأحكام وتشريع الدين وبيان الحقائق وتنظيم القوانين والاداب في الشؤون المختلفة .
الامام
: هو المحيط بتلك الأحكام العالم بتلك الحقائق والعارف بتلك الآداب والقوانين علما من لدن حكيم خبير ، لا بالعلم التحصيلي وبالطرق المتداولة المعمولة بين الناس
النبي هو المؤسس والشارع
الامام هو وارثه وخليفته وولي امره وحافظ دينه وشارح معارفه واحكامه وآدابه
النبي علمه ومعارفه حضورية ومن الله جل جلاله
الامام علومه ومقاماته الروحانية ليس باكتسابية بل من الله تعالى ، ولذا ترى احاطته بالعلوم والمعارف الحقة وعلمه بالأحكام والآداب الاسلامية ، من دون الدرس والتحصيل والبحث والتتلمذ والتجربة ، ومن أول أوان الامامة الى آخرها بل وقبلها ، وفي زمان الصباء والشباب وبعدها ، ومن دون أن يقول خلافا ، ويرتكب سهوا وخطاء ، أو يخالف قوله أحكام النبي ، ومن دون أن يحتاج الى الفكر والتدبر والتأمل
قال رسول الله « ص » : من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع الامام فقد أطاعني ومن عصى الامام فقد عصاني (ابن ماجة ج 2 ص 201 .) تفكر في هذا الحديث ايها الزميلتعليق
-
يا زميل السؤال واضح لانريد منك سرد مواصفات النبي والامام ومن دون دليلالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيايها الزميل
النبي : هو المبعوث من الله تعالى بالوحي والالهام ، لأداء الأحكام وتشريع الدين وبيان الحقائق وتنظيم القوانين والاداب في الشؤون المختلفة .
الامام : هو المحيط بتلك الأحكام العالم بتلك الحقائق والعارف بتلك الآداب والقوانين علما من لدن حكيم خبير ، لا بالعلم التحصيلي وبالطرق المتداولة المعمولة بين الناس
النبي هو المؤسس والشارع
الامام هو وارثه وخليفته وولي امره وحافظ دينه وشارح معارفه واحكامه وآدابه
النبي علمه ومعارفه حضورية ومن الله جل جلاله
الامام علومه ومقاماته الروحانية ليس باكتسابية بل من الله تعالى ، ولذا ترى احاطته بالعلوم والمعارف الحقة وعلمه بالأحكام والآداب الاسلامية ، من دون الدرس والتحصيل والبحث والتتلمذ والتجربة ، ومن أول أوان الامامة الى آخرها بل وقبلها ، وفي زمان الصباء والشباب وبعدها ، ومن دون أن يقول خلافا ، ويرتكب سهوا وخطاء ، أو يخالف قوله أحكام النبي ، ومن دون أن يحتاج الى الفكر والتدبر والتأمل
قال رسول الله « ص » : من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع الامام فقد أطاعني ومن عصى الامام فقد عصاني (ابن ماجة ج 2 ص 201 .) تفكر في هذا الحديث ايها الزميل
لو كان هناك نبي بعد محمد
فماهي الصفات التي سيقوم بها هذا النبي المعصوم ولايمكن ان يقوم بها الامام المعصوم؟؟تعليق
تعليق