تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
نعم هذا قبل إرتداده
-
نعم هذا قبل إرتداده -
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أخي الفاضل المدمر حفظكم المولى عز وجل كفيت ووفيت
عزيزي إبراهام
ما لي أراك متذبذبا.
القرآن نزل في آل أبي سفيان ذاما لهم محذرا منهم.
وإمامك إبن الخطاب ألغى سهم المؤلفة قلوبهم وبدل أن يحذر الناس منهم عينهم أمراء على البلاد.
أما بالنسبة للإمام علي سلام الله عليه وتعيينه زيادا.
فهات أخبرنا بماذا نزل القرآن في إبن ابيه هذا ليمنع الإمام علي سلام الله عليه من جعله قائدا.
بل أخبرني ما الذي يمنع من تنصنيبه
الإمام علي سلام الله عليه بعلمه أن إبن ملجم سيقتله لم يقتله.
يا عزيزي يا إبراهام
لم يصدر أي شيئ من إبن زياد كي يعاقبه الإمام علي سلام الله عليه.
فعلام يعاقبه الإمام.
أيبعده لأنه يعلم أنه سيفعل هذا الشيئ؟
لقد حذره الإمام علي سلام الله عليه مما يقدم عليه معاوية. وما على الرسول الإ البلاغ. فمن اهتدى فلنفسه ومن أساء فعليها.
أما بنو أمية فقد نزل فيهم قرآن . يحذر منهم ومن شجرتهم الملعونة ومما جاهروا به ضد الإسلام والمسلمين.
هل فهمت الفرق الأن.
واحد يتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بأنه يهجر وشيعة إبن الخطاب يقولون لماذا تعرضون بإبن الخطاب....تعليق
-
اولا : الإمام المعصوم لا يعمل إلا الصواب حتى إن خفي عنا حكمته فهو اعلم بما يفعل
ثانيا : المصلحة الإسلامية هي الأهم حتى ولو استعنا بالمخالفين كما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله مع خالد بن الوليد في حملة اليمن
ثالثا : عين أمير المؤمنين زياد على فارس والبصره لأنه كان الوحيد الذي يعرف كيفية تسيير شؤونهما وضبطهما
رابعا : عينه أمير المؤمنين بعد ان اشترط عليه أن يعمل بشروطه مع رقابة شديدة ترى آثارها في رسائله الموجهة إليه كما في نهج البلاغة، وفيها من التهديد والوعيد والتحذير الكثير، وبذلك تفهم أنه في عهد أمير المؤمنين (عليه السلام) إنما قام بما يجب القيام به من الضبط والحماية، فقد روى المدائني: ”لما كان زمن علي عليه السلام ولّى زيادا فارس أو بعض أعمال فارس فضبطها ضبطا صالحا وجبا خراجها وحماها“. (شرح النهج لابن أبي الحديد ج16 ص181).
خامسا : وعلى هذا فإنه تصح الاستعانة به شرعا لتحقيق هدف مرحلي أولى، حتى وإن كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يعلم بأنه بعد مقتله سيستجيب إلى إغواءات معاوية وسيغدو عدوا لله ولرسوله وللمؤمنين، فذلك شأن آخر، والأهم في المرحلة الأولى إنما كان ضبط أوضاع فارس وحمايتها، ولم يكن لهذه المهمة سوى زياد، ولذا استعان به أبو الحسن صلوات الله عليه.
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إذا تم العقل نقص الكلام )تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
بارك الله فيك ولا فض فوك وكلام صحيح
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
أحسنت أخي أحمد ونزيدهم من الشعر بيتا
فها هو رب العزة سبحانه وتعالى يختار بلعم بن باعورا ليحمل إسمه الأعظم وتكون له آيات ولكن عندما ضل وارتد فهل سحب الله عز وجل منه هذه المكانة أم لا ؟
وكذلك الأمر إبليس فلقد جعله الله في مرتبة الملائكة وطاووساً عليهم وبعدها إرتد فهل أبقاه الله على تلك المكانة ؟
ولماذا لا تقولون طالما أن الله يعلم فلماذا من الأساس يرتضي بإبليس وببلعم بن باعورا طالما يعلم بأنهما سيرتدان ؟
فهل سيستشكلون على الله أيضاً ؟؟؟؟
تعليق
-
كلامك درر مولاي العزيز مدمر2 بارك الله فيك
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إذا أحب الله عبداً خَطَرَ عليه العلم )تعليق
-
حبيب قلبي خيي أحمد بارك الله فيكالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
تعليق
-
هذا الموضوع كنت قد كتبته قبل ان يوقفني المراقب م9 بقليل من الزمن .المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
ولهذا لم اتابعه .
ولكن هل اجاب القوم على الموضوع ؟ !
طبعا لم يجيبوا على الموضوع , واشكر كل من لم يدخل الموضوع ولم يجب عليه , لانه فعلا اما انه فهمه , او انه لم يفهمه . فكان الافضل له ان لايدخل الموضوع ويجيب عليه .
والملاحظ ان الذين دخلوا الموضوع لم يفهموا المقصد ولم يفهموا المغزى منه , ولهذا انصح الناس ان يرفقوا بالشيعة الامامية لان بعضهم يصعب عليه الفهم الا بالشرح الدقيق والتفصيل الممل !
ولا يسعني هنا الا ان انتهز الفرصة واحي اخي الرائع ابراهام فقد فهم الموضوع واجاب اجابة واضحة لان الله الهمه عقلا يفكر به ويحسن استخدامه .
مع ان البعض اتهمه بالغباء والبهتان والهبل !!
ولعمري ان الامر لا يتعدى ما فهمه الاخ ابراهام من افتراء العاملي هذا ,
الم اقل لكم ان لا تحاوروا اليونس 1 , بل فقط اشتموه وسبوه
فلعلي احضى بسبكم وشتمكم لي حسنات يحسبها الله لنا والحمد لله .
ولعل احد الاعلام في هذا المنتدى من الشيعة الامامية يبين لنا ما مغزى ومقصد العاملي من ايراده هذه الرواية والقصة ؟
دمتمتعليق
-
حمداً لله على سلامتك اخي الحبيب اليونس١
اشتقنا اليك كثيراً
اسأل الله ينفعنا بك وبعلمك
تعليق
-
اذا لم تتابعه فكيف عرفت انهم لم يجيبو يا عبقري الكونتعليق
-
.زياد ابن ابيه زمن الامام علي كان سليم الظاهر وكان اداريا ناجحا ضبط شؤون المشرق للامام علي (ع) ولم يكن ابن ابي سفيان الذي تعرفون بانه لم يسلم الا وذباب السيف على عنقه ولم يتم تعيينه تآليفا للقلوب ولم يكن من حزب الشجرة الخبيثة ولم يك من الطلقاء الذين دخلوا الاسلام كرها ولم يأت الامام علي (ع) شيء من جانبه يخافه منه اما معاوية فكان على عهد عمر وبالذات على عهد عثمان يشرب الخمر ويسمع الطرب ويلبس الحرير ويجحف في العدل ويعطي على الباطل ..
كل ولاة الامام علي (ع) كانوا مقلمي الاظفار بعدل علي (ع) وبمجرد ان يبلغه عن احدهم شيء ولو بسيط كان يسارع الى محاسبته بل ويقيله اذا اقتضى الامر.
عمر هو اصلا لم يكن عادل فكيف فاقد الشيء يعطي ماليس عنده !
عمر كان سوطه يسبق عقله ..
مرة عمر نظر بغضب لعمار بن ياسر وبنظرة ملؤها التهديد لان عمار فقط ارشده الى حكم التيمم عند فقدان الماء في الصلاة لان عمر كان يجهل هذا الحكم القرآني والشرعي البسيط فمن هذا عقله وهذا سلوكه كيف تريد ان تقارن الامام علي به ؟!
لاحظ ان ولاة عمر الطلقاء انفسهم (معاوية وعمرو بن العاص) هم الذين فيما بعد افتعلوا حروب صفين وما تلاها من سب امير المؤمنين على المنابر وتوريث الحكم .وتمزيق الامة وسنوا سنة قتل ال البيت (ع)..الخ من الموبقات
زياد بن ابيه عبد بني علاج نفسه لولا معاوية الذي هو صنيعة عمر لم ينحرف الى النصب والضلال لكن معاوية كالشيطان الرجيم ياتي الانسان من بين يديه ومن خلفه ويغريه بالمال والجاه والشهرة فيضطره الى الضلال ...تعليق
-
يعني انا انسان عامي لكني استطيع ان افهم الامر بجلاء وبشكل يبين ان العاملي لم يخنه الفهم كما تتصور:
ابن ملجم كان ظاهر العداوة لاهل البيت قبل ان يقدم على اغتيال الامام علي (ع) (عداوته ظاهرة ومعروفة) ..
عمر وابن العاصي كانا يقربان ابن ملجم ويعليان من شأنه تحت حجة انه من قراء القرآن ظاهرا ...
ابن ملجم فيما بعد قتل علي (ع) ..
اذن الامر ربما لايخلو من ريب ما عند العاملي ! (علامة التعجب تعبيرا عن تعجب العاملي وليس عن تعجبي)
مجرد نصوص ومعطيات روائية جاء الرجل وقرأها واستنتج منها وفق نظرته هو
هل طريقة ترتيب المقدمات خاطئة عنده ؟ كلا
هل جاء بالنصوص من جيبه ؟ كلا
هل استنتاجه خاطيء ؟! اذا كان خاطئا تفضل واثبت العكس وناقشه وليس ان تتهجم ويتهمه البعض بالافتراءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
يا علـــــــــــي ما اكثر ابناء البغاء من مبغضيك
على العموم يا فأر السنة البكرية والعمرية
هل كان الخوارج يكنون الاحترام لامير المؤمنين
؟ طبعا لا
لكنهم كانوا يكنون الاحترام والتقدير لامير الفاسقين عمر بن الصهاكي
ولعل هذا هو أحد أسباب احترام «الخوارج» للخليفة الثاني، وتعظيمهم له
موضوعك احترق يا ناصبي باحترام الخوارج لامير الفاسقين وبغضهم لامير المؤمنين تعليق
-
بارك الله فيك اخي العزيز واشتاقت الجنة لك ان شاء الله وسدد الله خطاك .المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
---------
الموضوع كان لاهل الانصاف والتدبر ,
وكي اريكم ايها الشيعة من تتبعون وممن تأخذون دينكم وتعاليمكم .
وقاعدة عندنا نحن اهل السنة :
ان الذي ينتقص من صحابي وخاصة الاعلام منهم والخلفاء الراشدين لايمكنه الا ان ينتقص من اهل البيت ومن الامام الخليفة الرابع الراشد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه عليه .
يقول العلامة مرتضى العاملي في كتابه ((علي والخوارج )) :
عمر يحترم قاتل علي (عليه السلام):
ر: وقبل أن نواصل الحديث نحب أن نسجل هنا: أن عمر بن الخطاب كان يكنّ الكثير من الاحترام والتقدير لعبد الرحمن بن ملجم لعنه الله، الذي صار فيما بعد من «الخوارج»، وقتل أمير المؤمنين علياً (عليه السلام).
ولعل هذا هو أحد أسباب احترام «الخوارج» للخليفة الثاني، وتعظيمهم له، يقول النص التاريخي: «وقيل: إن عمر كتب إلى عمرو، أن قرّب دار عبد الرحمن بن ملجم من المسجد؛ ليعلم الناس القرآن والفقه؛ فوسع له؛ فكانت داره إلى جنب دار عديس»(2).
وثمة نص آخر يشير إلى أن عمرو بن العاص كان أيضاً يحترم ابن ملجم، وينسجم معه حيث يقال: «إن عمرو بن العاص، أمره بالنزول بالقرب منه، لأنه كان من قراء القرآن»(3).
وطبعا من المعلوم لكل واحد وكل شيعي وحتى باعتراف العلامة مرتضى العاملي ان عبد الرحمن بن ملجم كان خادم عند الامام علي وكان مقرب منه بحيث :
دخل علينا ابن ملجم الحمام، وأنا وحسن وحسين جلوس في الحمام؛ فلما دخل كأنهما اشمأزا منه، وقالا: ما أجرأك! تدخل علينا؟ فقلت لهما: دعاه عنكما؛ فلعمري، ما يريد منكما أجشم [أجسم] من هذا.
انتهى الاقنباس .
فلو افترضنا ان الامام الشهيد الخليفة الرابع الراشد اول شهيد للمحراب عمر بن الخطاب رضي الله عنه , لم يكن يعرف ان عبد الرحمن بن ملجم كان منافق او متظاهر بالقران او الاسلام ....
وكذلك عمرو بن العاص رضي الله عنه ....
ولهذا قرباه من الناس ليعلمهم القران (كما يذكر العلامة العاملي ) .
فما بال الخليفة الامام علي بن ابي طالب والحسنين ؟
فلماذا قربوه وجعلوه خادما لهم حتى انه يدخل عليهم الحمام بجرئة ؟
والذين تداخلوا هنا من الشيعة وعذروا علي في تقريبه لابن زياد وجعله على جيش من الجيوش بسبب معاملة الامام الناس على ظواهرهم وانه لم يبدو منه شئ مغاير للاسلام ....كذا .
فلم لم يعطي مرتضاكم العاملي وانتم ايضا لعمر وعمرو هذا العذر ؟؟
فمن طعن بعمر فلا بد ان يطعن بعلي وابناه وحاشاهم .
ولكن هي الاهواء في تقييم الاعمال والناس والصحابة .
ولا حول ولا قوة الا بالله
اللهم اهدي الشيعة فانهم قوم لا يعلمون . وقالوا هذا ما وجدنا اجدادنا وابائنا عليه عاكفون !!!
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 07-05-2012, 07:31 PM.تعليق
-
هههههههههههههه اي واللهاذا لم تتابعه فكيف عرفت انهم لم يجيبو يا عبقري الكون
كانت في بالي هالجمله لكنك سبقتني بطرحها
هههههههههههه صح لسانك عليك العافيه ياربيا علـــــــــــي ما اكثر ابناء البغاء من مبغضيك
على العموم يا فأر السنة البكرية والعمرية
هل كان الخوارج يكنون الاحترام لامير المؤمنين ؟ طبعا لا
لكنهم كانوا يكنون الاحترام والتقدير لامير الفاسقين عمر بن الصهاكي
ولعل هذا هو أحد أسباب احترام «الخوارج» للخليفة الثاني، وتعظيمهم له
موضوعك احترق يا ناصبي باحترام الخوارج لامير الفاسقين وبغضهم لامير المؤمنين
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 06:43 PM
|
|||
|
ردود 0
19 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 2
101 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-08-2025, 02:08 PM
|
|||
|
ردود 5
243 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-08-2025, 11:52 PM
|
تعليق