تويت
ألاحظ ياأخ عراقي أنك تدخل عدة مواضيع للنقاش في موضوع واحد لايمت لها بصله تنبه هداك الله
-
-
اثبت لنا بانهالمشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
قالها فقط لخاصته ولا يوجد من اعين السلطة من الحاضرين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانياثبت لنا بانه قالها فقط لخاصته ولا يوجد من اعين السلطة من الحاضرين
المعصوم يكذب عندكم يعني سئله شخص عن كلمة امين فاجاب ما احسنها واضاف ولكن اخفض صوتك بها
المثل يقول قل خيراً او اصمت
ولا داعي ان تكذب
ارجع الى الروايه ومن نقلها
ابن ابي عمير وهو لا ينقل عن مجاهيل ولا كفار ولا ولا بل كل ما ينقله يكونون ثقات تقات ورواياته عن المعصوم صحيحة
والمصيبه عندكم ان المعصوم ينطق تقيه يعني ليس كفر مثل عمار ابن ياسر رضي الله عنه
عندما عذب لينطق بكلمة الكفر بل معصومكم يفتي كفر
يامر الناس بالكفر
ولكن ياله مشوهه
تقية
الحمد لله على نعمة الاسلام السنيتعليق
-
على فكره لا اعلم لماذا المعصوم عندكم هنا استخدم التقيه والمصيبه ان من سئله هو ((((" جميل بن دراج)))) وهو
جميل بن دراج ودراج يكنى بأبي الصبيح (الصبح) عبد الله
(ابن عبد الله) أبو علي النخعي، وقال ابن فضال: أبو محمد شيخنا، ووجه
الطائفة، ثقة، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وأبي الحسن (عليه السلام) أخذ
عن زرارة، وأخوه نوح بن دراج القاضي، كان أيضا من أصحابنا، وكان يخفي
أمره، وكان أكبر من نوح، وعمي في آخر عمره، ومات في أيام الرضا (عليه
السلام).
هذا الذي وجدته عن جميل
فلماذا يا ترى المعصوم استعمل التقيه مع خوصهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
فتضربون به عرض الحائط لان ضروريات دينكم توصيكم بان تخالفو جميع المسلمين
واما معاويه فكيف العنه وقد بايعه الحسن وصالحه وترك امور المسلمين بيده فهل يعقل ان يترك الحسن خلافة المسلمين بيد كافر
فلنقل انه لم يبايعه ولكنه صالحه واتحداك ان تضع لنا شروط المصالحه لانها تهدم دينك ولكن الحسن صالحه وترك امور المسلمين بيده فان لعنت معاويه ساكون قد كفرت الحسن واستغفر الله ان كالشيعه مبغضي الائمه ومدعين حببهم زوراً
يعني هلك بسبب هذا المعصوم الملايناخي انا لم اهن المعصوم حاشا الائمه انا قلت انكم انتم من تضربون بالمعصوم وهذا حقيقي فانا اعلم ان الاثني عشريه دينهم كله يخالف دين الائمه عليهم السلامهذا مستوى كلامك للمحاور فيه استفزاز وفيه تنقيص وفيه كلام مبطعن وفيه طعن يستشعره الموالي جيدا ولقد قام بتنبيهك م8 ولكنك تماديت اكثر واكثر واعلم جيدا لو وجدت في مشاركاتك القادمة ولو عبارة تشابه او على نفس الميل والهوى الطائفي الذي تعيشه وتحياه وتتنفسه فلسوف يكون التجميد ومن بعدها الطرد لو تكرر الفعل منك فاما تتوب بحق ويتوب كل شئ فيك واما لاتكن توبتك كتوبة الشيطان
تعليق
-
لا يا اخي انا لا اؤمن بان المعصوم يكذب حاشاه والله ولكن تعليقاً على ما قد ترتب من الموضوع ظهر لي انه عندكم انه يكذب وانا اعلم رأئيكم ولكنكم تستحون فتسمونه كذبته تقيه والمصيبه اننا نعلم جميعنا ان االتقيه تقال ان تم امساك شخص من قبل كفار وتم تعذيبه او خاف على نفسه لانه يعيش بوسط كفار يتربصون به فينطق كلمة الكفر ولا يفتي كذباً فيهلك بسبب فتواه الملاين كما عندكمالمشاركة الأصلية بواسطة م9
ولا اعلم كيف تطمئنون على دينكم ان كان يصدر من معصوم يتقي
فكيف ستعلمون متى قال تقيه ومتى تكلم حق
الحمد لله على نعمة اسلامنا السنيتعليق
-
لا يا اخي انا لا اؤمن بان المعصوم يكذب حاشاه والله ولكن تعليقاً على ما قد ترتب من الموضوع ظهر لي انه عندكم انه يكذب وانا اعلم رأئيكم ولكنكم تستحون فتسمونه كذبته تقيه والمصيبه اننا نعلم جميعنا ان االتقيه تقال ان تم امساك شخص من قبل كفار وتم تعذيبه او خاف على نفسه لانه يعيش بوسط كفار يتربصون به فينطق كلمة الكفر ولا يفتي كذباً فيهلك بسبب فتواه الملاين كما عندكم
ولا اعلم كيف تطمئنون على دينكم ان كان يصدر من معصوم يتقي
فكيف ستعلمون متى قال تقيه ومتى تكلم حق
الحمد لله على نعمة اسلامنا السني
المصيبة انك جاهل
و الكلام مع الجاهل لا بيقد ولا يأخر !
الحمد لله على نعمة إسلامنا المحمّدي ولو كره الكافرون !!!
تعليق
-
وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرأ فاتحة الكتاب : آمـيـن ؟ قال : مـا أحـسـنـهـا واخفض الصوت بها.
التهذيب 2 : 75|277 , الاستبصار 1 : 318|1187 , وسائل الشيعة ج 6 ص 68
لا يحتاج المعصوم الى التقيه لان السائل كان من خاصته هو جميل بن دارج
فكيف يتقي المعصوم من رجل من خاصته واصحاب سره؟
تعليق
-
انا ابغض قتلة الحسين وهم الشيعه ليل نهار
اخي وعزيزي الفاضل
لو فرضنا والعياذ بالله ان الشيعة هم قتلة الحسين فهل تستطع ان تكون فعلا محبا لال البيت ونبيهم وتتبرا من اعدائهم وتلعنهم ?
فتلعن يزيد ومعاوية على الملاء هنا وعلى مرئى القارئين الكرام ?
واما معاويه فكيف العنه وقد بايعه الحسن وصالحه وترك امور المسلمين بيده فهل يعقل ان يترك الحسن خلافة المسلمين بيد كافر
الحسن عليه السلام لم يبايع معاوية وتستطع ان تبحث بانصاف عن الموضوع وتترع ما الفيت عليه من اكاذيب يخدعونكم بها علمائكم
ولو فرضنا ان الحسن بايع حاشاه فالحسن عليه السلام عندك ليس بمعصوم ولكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم معصوم بالنسبة لي ولك
فان كان خير البشر صلى الله عليه واله وسلم يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
وكما تعرف واعرف انا بان دعاء النبي مستجاب وبذلك فان من عادى عليا كان عدوا لله تعالى ومن خذل عليا خذله الله تعالى في الاخرة
فكيف تترضى على عدو الله وعدو علي عليه السلام ?
فهل يعقل ان تكون تابعا لاهل البيت وتابعا لاعدائهم ?
سؤالك من اساسه مبني على كذبه ان عائشه رضي الله عنها قاتلت علي ولمصيبه لو سلمنا لك جدلاً ان عائشه قاتلت علي كان حري به ان يقيم الحد عليها
فانت تكفر علي وتتهمه ان علي يخالف حدود الله ولا يقيم حدوده
اعوذ بالله ان اكون من الكاذبين يا اخي الفاضل
فهل كان رسول الله يقيم الحد على النساء ام ياخذهن سبايا ?
ورسول الله اخبر علي بما ستفعله عائشة واوصاه بما فعله ونبا عائشة ايضا بما ستفعله هي وحذرها وامرها الله سبحانه وتعالى بان تقر في بيتها فعصت امر الله ورسوله وخرجت للقتال مع الرجال ولذلك قال عنها رسول الله " من هنا الفتنة من حيث يخرج قرن الشيطان واشار الى مسكن عائشة " وركز انه قال من هنا ولم يقل من هناك لكي لا تاتيني وتقول كان يقصد الشرق
لو كنت حاضراً ساكون في جيش علي واحاول ان اطفئ الفتنه او لا اشارك وساتبع ربنا
اولا يا اخي الفاضل " او " لا مكان لها هنا لان اتباع خليفة رسول الله وامير المؤمنين كان امرا واجبا ولست اعلم منه لكي تكون محايدا وتترك القتال بل واجب عليك اتباع اوامر رسول الله وخليفته من بعده
وثانيا يا عزيزي سؤالي كان واضحا فان حصل وقاتلت معاوية وقتلته ودمائه كانت تسيل من سيفك فهل كنت ستقف فوق جثته وتقول رضي الله عنه كان صحابي جليل ??!!!
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات
اذن الله سبحانه وتعالى يامرنا بقتال الفئة الباغية و اعتقد انك تعرف من هي
قال رسول الله
لعمار بن ياسر " ويحك عمار تقتلك الفئة الباغية تدعوهم الى الجنة ويدعونك الى النار "
وهل تظن انني سادافع عن شيعي ان قتل شيعي اخر او سني او مسيحي حتى بدون حق ?الشيعه في العراق يقتل بعضهم البعض من فيهم الكافر؟
بل سالعنه واتبرا من فعله هذا فالقران الكريم يجيب سؤالك يا عزيزي
بسم الله الرحمن الرحيم
مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
فانا بنفس منطقك هذا استطيع ان اقول لك الاسلام دين الزندقة والضلال لان المسلمين فيهم الكثير الكثير من شاربين الخمر والسارقين والقتلة والزناة والكاذبين وووو فهل يصح قولي ?
بالطبع لا يصح لانك لا تستطيع ان تحكم على دين بسبب فعل الافراد الذين يدعون انتمائهم لهذا الدين الحنيف المستقيم
الان اثبتنا ان الاثني عشريه يخالفون قول المعصوم لانه لا يوافق هواهم
انت تتغاضى عن ردودنا يا اخي فقد اجبتك منذ مشاركتي الاولى ولكن كلامي لم يرق لك فما هو ذنبي ?
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
اخي وعزيزي الفاضل
لو فرضنا والعياذ بالله ان الشيعة هم قتلة الحسين فهل تستطع ان تكون فعلا محبا لال البيت ونبيهم وتتبرا من اعدائهم وتلعنهم ?
فتلعن يزيد ومعاوية على الملاء هنا وعلى مرئى القارئين الكرام ?
الحسن عليه السلام لم يبايع معاوية وتستطع ان تبحث بانصاف عن الموضوع وتترع ما الفيت عليه من اكاذيب يخدعونكم بها علمائكم
ولو فرضنا ان الحسن بايع حاشاه فالحسن عليه السلام عندك ليس بمعصوم ولكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم معصوم بالنسبة لي ولك
فان كان خير البشر صلى الله عليه واله وسلم يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
وكما تعرف واعرف انا بان دعاء النبي مستجاب وبذلك فان من عادى عليا كان عدوا لله تعالى ومن خذل عليا خذله الله تعالى في الاخرة
فكيف تترضى على عدو الله وعدو علي عليه السلام ?
فهل يعقل ان تكون تابعا لاهل البيت وتابعا لاعدائهم ?
اعوذ بالله ان اكون من الكاذبين يا اخي الفاضل
فهل كان رسول الله يقيم الحد على النساء ام ياخذهن سبايا ?
ورسول الله اخبر علي بما ستفعله عائشة واوصاه بما فعله ونبا عائشة ايضا بما ستفعله هي وحذرها وامرها الله سبحانه وتعالى بان تقر في بيتها فعصت امر الله ورسوله وخرجت للقتال مع الرجال ولذلك قال عنها رسول الله " من هنا الفتنة من حيث يخرج قرن الشيطان واشار الى مسكن عائشة " وركز انه قال من هنا ولم يقل من هناك لكي لا تاتيني وتقول كان يقصد الشرق
اولا يا اخي الفاضل " او " لا مكان لها هنا لان اتباع خليفة رسول الله وامير المؤمنين كان امرا واجبا ولست اعلم منه لكي تكون محايدا وتترك القتال بل واجب عليك اتباع اوامر رسول الله وخليفته من بعده
وثانيا يا عزيزي سؤالي كان واضحا فان حصل وقاتلت معاوية وقتلته ودمائه كانت تسيل من سيفك فهل كنت ستقف فوق جثته وتقول رضي الله عنه كان صحابي جليل ??!!!
اذن الله سبحانه وتعالى يامرنا بقتال الفئة الباغية و اعتقد انك تعرف من هي
قال رسول الله لعمار بن ياسر " ويحك عمار تقتلك الفئة الباغية تدعوهم الى الجنة ويدعونك الى النار "
وهل تظن انني سادافع عن شيعي ان قتل شيعي اخر او سني او مسيحي حتى بدون حق ?
بل سالعنه واتبرا من فعله هذا فالقران الكريم يجيب سؤالك يا عزيزي
بسم الله الرحمن الرحيم
مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
فانا بنفس منطقك هذا استطيع ان اقول لك الاسلام دين الزندقة والضلال لان المسلمين فيهم الكثير الكثير من شاربين الخمر والسارقين والقتلة والزناة والكاذبين وووو فهل يصح قولي ?
بالطبع لا يصح لانك لا تستطيع ان تحكم على دين بسبب فعل الافراد الذين يدعون انتمائهم لهذا الدين الحنيف المستقيم
انت تتغاضى عن ردودنا يا اخي فقد اجبتك منذ مشاركتي الاولى ولكن كلامي لم يرق لك فما هو ذنبي ?
اللهم صل على محمد وال محمد
اخي وعزيزي الفاضل
لو فرضنا والعياذ بالله ان الشيعة هم قتلة الحسين فهل تستطع ان تكون فعلا محبا لال البيت ونبيهم وتتبرا من اعدائهم وتلعنهم ?
فتلعن يزيد ومعاوية على الملاء هنا وعلى مرئى القارئين الكرام ?
اخي وعزيزي انا العن اعداء ال البيت ولكن ليس الذي تقصدونهم انتم انا عندي اعداء ال البيت هم من يتاجرون بدماء ال البيت وانت تعرفهم وهم ابعد الناس عن ال البيت بل والله لو ضهر الحسين لامر مراجعكم بقتله لانه سيكون وهابي في نضركم
واتحداك ان تقول هذا افتراء
يزيد سكير فاجر قذر ولكنه لم يقتل الحسين رضي الله عن الحسين الشيعه قتلته وانت تعلم بهذا
ولكن ساقول لك شيئ ان كان يزيد او الشيعه او اي ضخص قتل الحسين فسالعنه
واقول اللهم العن قتلة الحسين لعناُ ابدياً كان من يكون
هل قبلت
؟؟؟؟؟
معاويه مسلم فان كان كافر فما كان قد بايعه الحسن وصالحه وترك امور المسلمين بيده
فكيف العن مسللم ثبت ايمانه
هل تحب الحسين؟
قل كما قال الحسين عندما بلغه نعي معاويه
رحم الله الحسين وعظم لك الاجر
جاء في كتاب ابي مخنف مقتل الحسين
اعلم انك لن تفعل لانك لا تتبع الحسين بل تتبع عدو الحسين
فان المحب للحبيب مطيع
وليس مخالف
قولك
الحسن عليه السلام لم يبايع معاوية وتستطع ان تبحث بانصاف عن الموضوع وتترع ما الفيت عليه من اكاذيب يخدعونكم بها علمائكم
ولو فرضنا ان الحسن بايع حاشاه فالحسن عليه السلام عندك ليس بمعصوم ولكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم معصوم بالنسبة لي ولك
بل بايع وعندي مرويات من كتبكم ومصادركم صحيحة انه بايع فابحث بانصاف انت تعلم انك لا تقول الحق ولكن تاخذك العزة بالاثن
ولنفرض كما قلت انا من قبل انه لم يبايع
صالح وترك امور المسلمين بيد معاويه؟
فهل يترك الامام المنصب امور المسلمين بيد كافر؟
سئلتك هذا لسؤال ولم تجيب من قبل بل قفزت عليه لضعف حجتك
وعندك معصوم وفعله تقرير لك
عندي غير معصوم
وانا احتج عليك بما عنك وبما تعتقده انت
دينكم لا يعني بشيئ
عندنا لا يهم ان كان غير معصوم
فلدينا حديث صحيح يقول ابني هذا سيد وسيصلح الله به طائفتان عظيمتان من المسلمين
وقولك
فان كان خير البشر صلى الله عليه واله وسلم يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
الخذلال عكس المحبه
ويشهد الله اننا نتقرب بحب علي الى الله ولكنكم تبغضون علي ولدي الف دليل وتضنون انكم تحبونه كما النصارى يضنون انهم يحبون عيسى وهم على دين ليس بدين عيسى
وقولك
اعوذ بالله ان اكون من الكاذبين يا اخي الفاضل
فهل كان رسول الله يقيم الحد على النساء ام ياخذهن سبايا ?
وتكفر رسول الله؟
أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت . فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : ومن يجترئ عليه إلا أسامة ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فكلمه أسامة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أتشفع في حد من حدود الله ؟ ) ثم قام فاختطب فقال ( أيها الناس ! إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف ، تركوه . وإذا سرق فيهم الضعيف ، أقاموا عليه الحد . وايم الله , لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) . وفي حديث رمح ( إنما هلك الذين من قبلكم ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 1688
وتلك حدود الله يا اخي
كما تزعمون امرأة قاتلت امام زمانها وتسببت بمقتل عشرات الاوف وامسكها واسرها فهل قام عليها الحد ام اكرمها وارجعها الى بيتها معززه مكره
واستحلفك بالله
هل يجوز الصلاة اي صلاة الجنازه على كفار؟
كيف صلى علي على قتلى واقعة الجمل
ولماذا بكى طلحه والزبير وتوعد قاتل طلحه بالنار؟
تفكر اخي ولا تاخذك العزة بالاثم
ورسول الله اخبر علي بما ستفعله عائشة واوصاه بما فعله ونبا عائشة ايضا بما ستفعله هي وحذرها وامرها الله سبحانه وتعالى بان تقر في بيتها فعصت امر الله ورسوله وخرجت للقتال مع الرجال ولذلك قال عنها رسول الله " من هنا الفتنة من حيث يخرج قرن الشيطان واشار الى مسكن عائشة " وركز انه قال من هنا ولم يقل من هناك لكي لا تاتيني وتقول كان يقصد الشرق
اعلم انكم تبغضون رسول الله
ها انت تقر وتعترف ان قرن الشيطان في بيت رسول الله ومن قبره يخرج
اشار الى مسكن عائشه حيث دفن رسول الله؟
اعوذ بالله من بغضكم لرسول الله
لو قلت هذا ليهودي سيقول لكم اذاً لماذا تحب نبيكم ومحمد وهو سيخرج من بيته قرن الشيطان حيث دفن في بيت عائشه؟
اعلم انكم ما همكم لو كفرتم رسول الله المهم ان تكفر ما امركم به ضروريات دينكم
اولا يا اخي الفاضل " او " لا مكان لها هنا لان اتباع خليفة رسول الله وامير المؤمنين كان امرا واجبا ولست اعلم منه لكي تكون محايدا وتترك القتال بل واجب عليك اتباع اوامر رسول الله وخليفته من بعده
وثانيا يا عزيزي سؤالي كان واضحا فان حصل وقاتلت معاوية وقتلته ودمائه كانت تسيل من سيفك فهل كنت ستقف فوق جثته وتقول رضي الله عنه كان صحابي جليل ??!!!
اقرأ كتاب الله
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9){إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (10) سورة الحجرات
سئلتك السؤال وقفزت عليه
الشيعه يقتل بعضهم البعض
من فيهم الكافر؟
لماذا جميعكم يتهرب من هذا السؤال؟
اذن الله سبحانه وتعالى يامرنا بقتال الفئة الباغية و اعتقد انك تعرف من هي
قال رسول الله لعمار بن ياسر " ويحك عمار تقتلك الفئة الباغية تدعوهم الى الجنة ويدعونك الى النار
نعم
ولكن يامرنا بان نقوم بالصلح بينهم فانهم اخوة في الايمان
وهذا مصداق لما قاله علي رضي الله عنه في نهج البلاغه
وقولك
وهل تظن انني سادافع عن شيعي ان قتل شيعي اخر او سني او مسيحي حتى بدون حق ?
بل سالعنه واتبرا من فعله هذا فالقران الكريم يجيب سؤالك يا عزيزي
بسم الله الرحمن الرحيم
مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
مقتدى الصدر قتل عبد المجيد الخوئي
هل ستلعنه وتكفره؟
الصدرين يتقاتلون مع البدرين
من فيهم الكافر
العن احدهم؟
لن تفعل
ونعود لصلب الموضوع
تعليق
-
اخي وعزيزي انا العن اعداء ال البيت ولكن ليس الذي تقصدونهم انتم انا عندي اعداء ال البيت هم من يتاجرون بدماء ال البيت وانت تعرفهم وهم ابعد الناس عن ال البيت بل والله لو ضهر الحسين لامر مراجعكم بقتله لانه سيكون وهابي في نضركم
واتحداك ان تقول هذا افتراء
مع احتراماتي لك ولكن هذا افتراء كبير
عزيزي واخي الفاضل انا وضعت امامك الادلة على ان معاوية في النار وفي النهاية وبالطبع فان حسابه على الله وانت حر في اختيارك للفئة التي تود ان تنضم اليها او تترضى عنها او تتبرا منها وحسابنا معا على الله فانا لا اعتبر المسالة شخصية انما اوجه كلامي لك ناصحا بان لا تجمع الخير والشر في قلبك في ان واحد فهذا ليس ممكن فليس من الممكن ان تحب القاتل والمقتول والادلة التي وضعتها لك لم اتي بها من كتب شيعية انما من صحاح معتبرة لدى اخواننا من اهل السنةمعاويه مسلم فان كان كافر فما كان قد بايعه الحسن وصالحه وترك امور المسلمين بيده
فكيف العن مسللم ثبت ايمانه
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار
يا اخي ماذا تريد بعد اكثر من ذلك ?
انا وانت نعرف ان الفئة الباغية كانت فئة معاوية بل ان معاوية كان قائد الفئة الباغية في بغيانها وبهذا يكون القائد الذي كان يدعو الى النار فكيف اترضى على قائد فئة باغية يدعو الى النار ?
يعني بالضبط انتم تقولون هكذا : رضي الله عن قائد الفئة الباغية الذي يدعو الى النار !
ثانيا : رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : علي مع الحق والحق مع علي
فعرفنا ان الحق مع علي دائما بدون استثناء لا في مكان ولا في زمان
وقال صلى الله عليه واله وسلم " اللهم عاد من عاداه واخذل من خذله " وبهذا نعلم علم اليقين بان معاوية حينما عادى علي عليه السلام انما عادى الله وكان له عدوا وتخيل مصير من عادى الله عز وجل وخذله الله تعالى ?
وبهذا فانتم تقولون : رضي الله عن عدو الله ?!!??!!?
استغفر الله العلي العظيم
وحسب قول اهل السنة فان معاوية كان كاتب الوحي وهذه مصيبة وليست منقبة لمعاوية
فان كان كاتب الوحي كتب بيديه او سمع باذنيه ان رسول الله قال :
" اللهم انصر من نصر عليا و عاد من عادى عليا "
وبعد ذلك عادى معاوية عليا وقاتله
ولو كان بيده لقتله فاي عناد واستكبار بعد هذا ??
كاتب الوحي يكتب بيده ان من عادى عليا فقد عادى الله ولكنه يذهب بعد وفاة رسول الله ويقاتل عليا ويعاديه وما زلتم تترضون عنه
فانت شخص عادي واخترت القتال مع علي عليه السلام ضد معاوية لانك تعلم ان الحق مع علي
لكن معاوية كان من الصحابة ومن المفترض انه يعرف قدر علي اكثر مني ومنك
ولكنه قرر عصيان الله ورسوله وقتال علي عليه السلام الذي دوما يكون الحق بجانبه ليكون معاوية في جانب الباطل ويقاتل الحق وخليفة رسول الله ومن خرج على امام زمانه فقد مات ميتة الجاهلية او كفر حسبما تقول كتبكم فبهذا يكون معاوية كافرا وكل هذه الادلة تدعوك للتبرؤ من معاوية وترك الترضي عنه والتبصر لادراك الحقيقة وبان الحسن عليه السلام لم يبايع وكل هذا عرفناه من الحقائق المذكورة اعلاه
عزيزي لاحظ ان الحديث في كتبكم وبين ان رسول الله اشار الى مسكن وليس بيت فكن منصفا معنا يا عزيزنا
ها انت تقر وتعترف ان قرن الشيطان في بيت رسول الله ومن قبره يخرج
اشار الى مسكن عائشه حيث دفن رسول الله؟
اعوذ بالله من بغضكم لرسول الله
ولا ادري بماذا تفسر هنا بدلا من هناك ?
يا اخي اتهامك هذا باطل فالذي قفز من فوق الكلام كان انت وانا اجبتك بالتفصيل على سؤالك فلماذا تتهمني باطلا ?سئلتك السؤال وقفزت عليه
الشيعه يقتل بعضهم البعض
من فيهم الكافر؟
لماذا جميعكم يتهرب من هذا السؤال؟
مختصر الكلام : اهل السنة يقولون التالي بطريقة غير مباشرة :
1- رضي الله عن من عادى الله وعادى عليا
2- رضي الله على من نصب العداء لاهل البيت
3- رضي الله عن من سب عليا
4- رضي الله عن قائد الفئة الباغية التي تدعو الى النار.
5- رضي الله عن خرج على امام زمانه وخليفة رسول الله
مرة اخرى كلامي ليس فيه انتقاص منكم ولكن هذه هي الحقيقة وما انا الا ناصح في سبيل الله
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
تعليق