تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سيد وجدي رسول الله
ايش علاقة هذا بالموضوع!!!
ام تريد ان تقول ان الشهادة الثالثة الزائدة في الاذان بدعة!!!!
-
ايش علاقة هذا بالموضوع!!!
ام تريد ان تقول ان الشهادة الثالثة الزائدة في الاذان بدعة!!!!
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهامايش علاقة هذا بالموضوع!!!
ام تريد ان تقول ان الشهادة الثالثة الزائدة في الاذان بدعة!!!!
لطيف جداً .. أنا مشيت على طريقتك .. وأنت وسَّعت الأمر إلى "بدع الأذان" ..
ولذلك .. أريد أن أفهم منكَ هل ما ذَكرتُه لك يدخل في "بدع الأذان" أيضاً ؟!! ..
فأنا ما خرجتُ عن الموضوع .. طالما أنَّكَ أتيتَ على "بدع الأذان" .. فتفضَّل ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد وجدي رسول الله
انا لم اخرج عن الموضوع .... وانما علقت على ماشركة خارجة عن الموضوع لاوضح المسألة والظاهر ان كل عضو سيقوم بنفس العمل!!!!
فهل افهم من هذا ان هناك بدعة في اذان عند السنة - حسب زعمك -
فالامامية بناءا على ذلك يتبعون اهل السنة فيقومون باختراع بدعة جديدة في الاذان.
هل هذه الخلاصة التي تريد الوصول اليها؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
انا لم اخرج عن الموضوع .... وانما علقت على ماشركة خارجة عن الموضوع لاوضح المسألة والظاهر ان كل عضو سيقوم بنفس العمل!!!!
فهل افهم من هذا ان هناك بدعة في اذان عند السنة - حسب زعمك -
فالامامية بناءا على ذلك يتبعون اهل السنة فيقومون باختراع بدعة جديدة في الاذان.
هل هذه الخلاصة التي تريد الوصول اليها؟
لا أدري حقيقةً أنتَ كيفَ تُفكِّر !! .. لذلك لن أُتعبَ نفسي معكَ ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
السلام على من اتبع الهدى
ﻻحقا رابط الجزء الرابع من كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء الرابع وهو ينتهي بالصفحة 464
http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-4/index.html
و ﻻ ادري من اين اتيت بالصفحة 652
ام هو التدليس كالعادة .....تعليق
-
وعلى اية حال
فان هذا الخبر ونظائره يحمل صدورها على التقية !
توضيح ذلك
1- يتضح من المتن ان الشيعة انذاك لاتقول في الاذان او الاقامة (الصلاة خير من النوم) مع وجود الائمة المتعاقبين عليهم السلام !
ولو كانت هذه الفقرة جزءا لما خفيت على الشيعة واحتاجت الى ان يامر الامام احد اصحابه بها!
2- خص الامام ذكرها بالاذان لانه مسموع بخلاف الاقامة !
3- الخبر شبيه بخبر الامر الذي اتى ابن يقطين بان يتوضا على طريقة اهل السنة فامتثل ابن يقطين وكان قد وشي به عند هارون بانه رافضي ونصحوه بان يقف على وضوئه من اعلى القصر فاشرف عليه هارون وكانت الرسالة قد وصلت بالامر فاذا بالرجل يتوضأ بخلاف عادته من وضوء الشيعة فاسقط مافي يد اعدائه وصاح هارون كذب من قال انك من الرافضة يابن يقطين !
فان صح هذا الخبر فهو امر خاص بشخص واحد لاامر لعموم الشيعة وهذا يعني ان هناك امرا خاصا او ظرفا خاصا به حاول الامام
حمايته به !
4- وان لم نقل بصدور الرواية تقية فانها تعد رواية شاذة معارضة بمتواتر الروايات الصحيحة اولا وبعمل الائمة عليهم السلام واصحابهم ثانيا فترد ولايعمل بها !تعليق
-
اما رواية الاستبصار فهي موجودة على هذا الرابط ضمن باب عدد فصول الاذان والاقامة !
http://www.al-shia.org/html/ara/book...sar-1/a168.htm
وبمراجعة الباب وماوردت فيه من روايات يثبت ان -الصلاة خير من النوم - ليست جزءا من الاذان- الذي ثبتت فصوله بعدة روايات صحيحة اضافة الى مطابقتها لسيرة الائمة عليهم السلام وصحابتهم !
كما قد يفهم ان المناداة كانت في البيت ولم تكن جزءا من اذان او اقامة
وقد نرددها فعلا حين نريد ايقاظ افراد الاسرة فلايعني هذا اننا نقول بما سنه عمر !كان أبي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به بأس.
ويعضد ذلك الروايات الاخرى
عن معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة
فقال: ما نعرفه!
وكما قلت فان المعيار مع مثل هذه الرواية ونظائرها هو ماوضعه الامام
خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذّ النادر
تعليق
-
اذن فان قولك
الامام انما علم رجلا واحدا لامر ما ولم يكن الامر موجها لعموم الشيعة!لا ادري هل تعتقد انه يعلم الناس البدعة؟؟
وقلنا ان لهذا حالات مشابهة بينا مثالا عليها!
لاتوجد رواية تقول ان الامام قد اذن ببدعة عمر!!!او ان الامام يؤذن ببدعة؟؟؟تعليق
تعليق