إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اكتشاف: معبود الوهابية... صنم البوذا ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اكتشاف: معبود الوهابية... صنم البوذا ؟؟


    اللهم صل على محمد وآل محمد

    أبو يعلى الفراء - إبطال التأويلات لأخبار الصفات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 188 / 189 / 190 ) - الرقم : ( 182 )

    (حديث قدسي) ونا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ التَّمَّارُ ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، قَالَ : نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَكَمِ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، قَالَ : نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ فَجَلَسَ يَتَحَدَّثُ وَثَابَ إِلَيْهِ نَاسٌ ، فَقَالَ : انْطَلِقْ بِنَا يَابْنَ حُنَيْنٍ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ اشْتَكَى ، قَالَ : فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فَوَجَدْنَاهُ مُسْتَلْقِيًا رَافِعًا رِجْلَهُ الُيْمَنى عَلَى الْيُسْرَى ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَجَلَسْنَا ، فَرَفَعَ قَتَادَةُ يَدَهُ إِلَى رِجْلِ أَبِي سَعِيدٍ فَقَرَصَهَا قَرْصَةً شَدِيدَةً ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : سُبْحَان اللَّهِ يَابْنَ أَخِي ! أَوْجَعْتَنِي ، قَالَ : ذَاكَ أَرَدْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ لَمَّا قَضَى خَلْقَهُ اسْتَلْقَى ثُمَّ رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ، ثُمَّ قَالَ : لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ خَلْقِي أَنْ يَفْعَلَ هَذَا " فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : لا جَرَمَ وَاللَّهِ لا أَفْعَلُهُ أَبَدًا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلالُ : هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، وَهُمْ مَعَ ثِقَتِهِمْ شَرْطُ الصَّحِيحَيْنِ مُسْلِمٍ وَالْبُخَارِيِّ .

    http://www.islamweb.net/hadith/displ...=293967&hid=24

    فنجد هذه الجلسة هي جلسة صنم البوذا التي يسمونها The Lotus Position ويستخدمونها في تمارين اليوغا.







    جلسة اللتوتس يستخدمونها للتحكم بالتنفس وتهدئة الاعصاب وللاسترخاء وانخفاض التوتر العصبي والعضلي والدم.



    الظاهر معبود الوهابية تعب من خلق الكون وكان يحتاج الى تهدئة اعصابة وللاسترخاء.... لان معبود الوهابية اصابه ضغط نفسي المسكين.

    نضيف اله البوذا الى توحيد الوهابية المشتملة مع اليهود والنصارى والروم والاغريق.

    والغريب... الوهابية يسرقون حقوق الطبع في التوحيد من اليهود والنصارى والروم والاغريق والبوذا ويكفرونهم !!
    يا وهابية أنتم آخر من يكفر هؤلاء !

    في الختام ... لاحظوا وجه وشعر البوذا... شاب إمرد ابو وفرة جعد قطط... ؟؟

    تعالى الله عما يصفون
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو حسين الحر; الساعة 14-02-2012, 06:50 PM.

  • #2
    انظرو يا اخوان هذه الرجل لم يسال موقف اهل السنة من هذه الحديث .....
    هناك احاديث صحيحه ضعيفة منسبوبه كاذبه وغيرها وكلها موثقه ومصنفه ...
    هذه الرجل ليس له حيله الى التضليل وتشويه الحقائق فقط لا يملك حجة .....
    يا شيعة اذا كان هذه هو ما تملكونه انا اعطف عليكم انتم مساكين تائهين وحائرين ....
    يا شيعى كم مرة سالة نفسك هل انا على غلط ....
    يا شيعي كم مره راودك الشك فى عقيدتك انا اجزم انها مرات ....
    عقلك وفطرتك تخاطبك يا شيعى ارجوا ان تستجيب لهاا....
    الله يهديكم ....
    التعديل الأخير تم بواسطة المستعرب; الساعة 14-02-2012, 11:37 PM.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
      انظرو يا اخوان هذه الرجل لم يسال موقف اهل السنة من هذه الحديث .....
      هناك احاديث صحيحه ضعيفة منسبوبه كاذبه وغيرها وكلها موثقه ومصنفه ...
      هذه الرجل ليس له حيله الى التضليل وتشويه الحقائق فقط لا يملك حجة .....
      يا شيعة اذا كان هذه هو ما تملكونه انا اعطف عليكم انتم مساكين تائهين وحائرين ....
      يا شيعى كم مرة سالة نفسك هل انا على غلط ....
      يا شيعي كم مره راودك الشك فى عقيدتك انا اجزم انها مرات ....
      عقلك وفطرتك تخاطبك يا شيعى ارجوا ان تستجيب لهاا....
      الله يهديكم ....

      لم نرمنك تفنيداً للحديث الذي أورده الاخ حسب اقوال مشايخكم بل دعوى بدون دليل وكلام إنشائي اقل ما يقال فيه ( كل ير الناس بعين ذاته ) أرجو أن تلتحق بسفينة اهل البيت إن أردت النجاة وعدم الشك والارتياب في عقيدتك ومن حقك أن تشك في عقيدة آله بوذا مالكم

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

        لم نرمنك تفنيداً للحديث الذي أورده الاخ حسب اقوال مشايخكم بل دعوى بدون دليل وكلام إنشائي اقل ما يقال فيه ( كل ير الناس بعين ذاته ) أرجو أن تلتحق بسفينة اهل البيت إن أردت النجاة وعدم الشك والارتياب في عقيدتك ومن حقك أن تشك في عقيدة آله بوذا مالكم
        اصبحت تعرف الدليل ومواضيعك كلهاا يطلب منك الاخوان الدليل ولم تاتى لهم الى فى كلام هرطقه فى هرطقة ...
        قال الألباني «منكـر جدا» (سلسلة الأحاديث الضعيفة2/177 حديث رقم755).
        انا لا ادخل فى دين فيه متنفعين يستغلون الناس ...
        هل اترك دين التوحيد واذهب الى دين فيه شرك بالله ...


        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
          اصبحت تعرف الدليل ومواضيعك كلهاا يطلب منك الاخوان الدليل ولم تاتى لهم الى فى كلام هرطقه فى هرطقة ...
          قال الألباني «منكـر جدا» (سلسلة الأحاديث الضعيفة2/177 حديث رقم755).
          انا لا ادخل فى دين فيه متنفعين يستغلون الناس ...
          هل اترك دين التوحيد واذهب الى دين فيه شرك بالله ...



          وهل التجسيم توحيد ؟
          وهل تشبيه الله تعالى عما يصفه السلفيون توحيد ؟
          السلفيون ابعد الخلق عن التوحيد فهم كفرة لأن معبودهم بل لهم الف معبود بعدد الصفات البشرية فأنتم أشبه الناس باليونان والهنود والاغريق في تعدد الالهة

          تعليق


          • #6
            اللهم صل على محمد وآل محمد

            حياك الله مولاي الغالي عبدالمهدي البحراني نورت الموضوع بارك الله فيك

            الزميل المستعرب... والله أفهم شعورك لان الضربة قاسية جداً لانك أتيت بالالباني ويقول فيه منكر... علماً ان السند ثقات من رواة البخاري ومسلم ( على شرطهم ) والاشهر التي مضت الاحظ الكثير من السلفية يطعنون في صحة البخاري ومسلم ويضعفونها.

            على العموم... أنا أفهم شعورك ولكن لدي المزيد في نفس المضمون واحدها من كعب الاحبار اليهودي

            أبو يعلى الفراء - إبطال التأويلات لأخبار الصفات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 188 / 189 / 190 ) - الرقم : ( 182 )

            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

            - ونا : أبو محمد الحسن بن محمد ، قال نا : علي بن عمر التمار من أصل كتابه ، قال نا : جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي ، قال نا : أحمد بن علي الأبار أبو العباس ، قال نا : محمد إبن إسحاق الصاغاني ، قال نا : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال نا : محمد بن فليح ، عن أبيه ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، قال : بينا أنا جالس في المسجد إذْ جاء قتادة بن النعمان فجلس يتحدث وثاب إليه ناس ، حتى دخلنا على أبي سعيد فوجدناه مستلقياً رافعاً رجله اليمنى على اليسرى ، فسلمنا عليه وجلسنا ، فرفع قتادة يده إلى رجل إلى أبي سعيد فقرصها قرصة شديدة ، فقال أبو سعيد : سبحان الله يا أخي ، أوجعتني قال : ذاك أردت ، إنّ رسول الله (ص) قال : إنّ الله لما قضى خلقه إستلقى ، ثم رفع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أنْ يفعل هذا ، فقال أبو سعيد : لا جرم والله لا أفعله أبداً ، قال أبو محمد الخلال : إسناده كلهم ثقات وهم مع ثقتهم شرط الصحيحين مسلم والبخاري.

            - وقد ذكر أبو بكر أحمد بن محمد الخلال هذا الحديث في سننه فقال : نا : أحمد بن الحسين الرقي ، نا : إبراهيم بن المنذر ، نا : محمد بن فليح بن سليمان ، قال : حدثني أبي ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، قال : بينما أنا جالس في المسجد إذ جاءني قتادة بن النعمان ، وجلس يتحدث إليّ ، وثاب إلينا الناس ، فقال قتادة : سمعت رسول الله (ص) يقول : إنّ لما فرغ من خلقه إستوى على عرشه وإستلقى ووضع إحدى رجليه على الأخرى ، وقال : إنها لا تصلح لبشر.

            - إعلم أن هذا الخبر يفيد أشياء منها جواز إطلاق الإستلقاء عليه ، لا على وجه الإستراحة ، بل على صفة لا تعقل معناها ، وأن له رجلين كما له يدان وأنه يضع إحداهما على الأخرى على صفة لا نعقلها ، إذ ليس في حمله على ظاهره ما يحيل صفاته .....




            أبي بكر بن أبي عاصم الخلال - السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 248 / 249 ) - رقم : ( 568 ) -
            ط المكتب الإسلامي / بيروت - دمشق سنة 1400هـ- 1980م ط.1

            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

            - حدثنا : أحمد بن الحسين الرقي ، حدثنا : إبراهيم بن المنذر ، حدثنا : محمد بن فليح بن سليمان ، قال : حدثني أبي ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، قال : بينما أنا جالس في المسجد إذْ جاءني قتادة بن النعمان ، وجلس يتحدث إليّ ، وثاب إلينا الناس ، فقال قتادة : سمعت رسول الله (ص) يقول : إنّ لما فرغ من خلقه إستوى على عرشه وإستلقى ووضع إحدى رجليه على الأخرى ، وقال : إنها لا تصلح لبشر.

            تعليق شخصي : قال أبو محمد الخلال : إسناده كلهم ثقات وهم مع ثقتهم شرط الصحيحين مسلم والبخاري.


            إبن عثيمين - فتح رب البرية بتلخيص الحموية - رقم الصفحة : ( 15 ) - منقول من موقعه الرسمي

            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

            - .... ومن أدلة السنة : ما رواه الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة بن النعمان (ر) ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لما فرغ الله من خلقه إستوى على عرشه.

            - وقال الشيخ عبد القادر الجيلاني : إنه مذكور في كل كتاب أنزله الله على كل نبيّ.

            الرابط :


            السبكي - السيف الصقيل رد ابن زفيل - هامش الصفحة : ( 200 )

            - قال الخلال في كتاب السنة : حدثنا : أحمد بن الحسين الرقي ، حدثنا : إبراهيم بن المنذر ، حدثنا : محمد بن فليح ، حدثني : أبي ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، قال : بينما أنا جالس في المسجد إذ جاءني قتادة بن النعمان يحدث وثاب إليه الناس ، فقال سمعت رسول الله (ص) يقول : إن الله لما فرغ من خلقه إستوى على عرشه وإستلقى ووضع إحدى رجليه على الأخرى ، وقال إنها لا تصلح لبشر ، قال الحافظ الذهبي وغيره : إسناده على شرط البخاري ومسلم.


            الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - كتاب الأدب -
            باب فيمن يضطجع ويضع إحدى رجليه على الأخرى - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 13 )

            13182 - وعن عبيد بن حنين قال : بينا أنا جالس ، إذ جاءني قتادة بن النعمان فقال : إنطلق بنا يا إبن جبير إلى أبي سعيد ، فانطلقنا حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري ، فوجدناه مستلقياً رافعاً رجله اليمنى على اليسرى ، فسلمنا وجلسنا ، فرفع قتادة بن النعمان يده إلى رجل أبي سعيد ، فقرصها قرصة شديدة ، فقال أبو سعيد : سبحان الله يا ابن أم ، لقد أوجعتني . فقال له : ذلك أردت ، إن رسول الله (ص) قال : إن الله لما قضى خلقه إستلقى ، فوضع رجله على الأخرى ، وقال : لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا ، فقال أبو سعيد : والله لا أفعله أبداً ، رواه الطبراني عن مشايخ ثلاثة : جعفر بن سليمان النوفلي ، وأحمد بن رشدين المصري ، وأحمد بن داود المكي ، فأحمد بن رشدين ضعيف ، والإثنان لم أعرفهما ، وبقية رجاله رجال الصحيح.

            الرابط :


            الطبري - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - القول في تأويل قوله تعالى :
            له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم - الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 501 )

            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

            - حدثنا : محمد بن منصور الطوسي ، قال : ثنا : حسين بن محمد ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قال : جاء رجل إلى كعب فقال : يا كعب أين ربنا ؟ فقال له الناس : دق الله تعالى ، أفتسأل عن هذا ؟ فقال كعب : دعوه ، فإن يك عالماً إزداد ، وإن يك جاهلاً تعلم ، سألت أين ربنا ، وهو على العرش العظيم متكئ ، واضع إحدى رجليه على الأخرى ....

            الرابط :


            الطبراني - المعجم الكبير - باب القاف - من إسمه قتادة - قتادة بن النعمان الأنصاري -
            ما أسند قتادة بن النعمان - عبيد بن حنين عن قتادة بن النعمان - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 13 )

            18 - حدثنا : جعفر بن سليمان النوفلي ، وأحمد بن رشدين المصري ، وأحمد بن داود المكي ، قالوا ثنا : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال ثنا : محمد بن فليح بن سليمان ، عن أبيه ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، قال : بينا أنا جالس إذ جاءني قتادة بن النعمان ، فقال لي : إنطلق بنا يا إبن حنين إلى أبي سعيد الخدري ، فإني قد أخبرت أنه قد إشتكى ، فانطلقنا على أبي سعيد فوجدناه مستلقياً رافعاً رجله اليمنى على اليسرى ، فسلمنا وجلسنا ، فرفع قتادة بن النعمان يده إلى رجل أبي سعيد فقرصها قرصة شديدة ، فقال أبو سعيد : سبحان الله يا ابن آدم لقد أوجعني ، فقال له : ذلك أردت ، فقال : إن رسول الله (ص) قال : إن الله عز وجل لما قضى خلقه إستلقى فوضع إحدى رجليه على الأخرى ، وقال : لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا ، فقال أبو سعيد : لا جرم ، والله لا أفعله أبداً.

            الرابط :

            تعليق


            • #7
              أو ربما يأتي وهابي ويقول: لا لا لا... ليس هكذا جلسة معبودنا بل هكذا:


              تعليق


              • #8
                والله عجيب امرك تحاجج على الناس ما انكروه....
                انظر يا اخوان ان هذه الرجل لايريد الى الكذب وتضليل من يبحث عن الحق ....
                نرجع الى رواة الحديث بالدليل حتى اظهر لكم كذب هذه الرجل ابو الحر المدلس ....
                هؤلاء هم اخر الرواة....
                http://www.islamweb.net/hadith/displ...=293967&hid=24

                عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ
                قتادة بن النعمان مات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلافة عمر رضى الله عنه انتهة 23هجرى
                عبيد بن حنين مات فى 105 هجرى وكان عمره 75 عام ....
                هذه يعنى ان عبيد بن حنين ولد بعد انتهاء خلافة عمر رضى الله عنه يعنى لم يصادف قتادة ....
                ويتضح ان هناك انقطاع فى الرواة وانه منسوب مكذوب...
                نرجع الى احاديث التى تنفى هذه القول ...
                عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى . رواه البخاري ( 1 / 466 بفتح الباري طبع بولاق ) و ترجم له بـ " باب الاستلقاء في المسجد " ثم روى عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر و عثمان يفعلان ذلك ، فلو كان الاستلقاء المذكور لا ينبغي لأحد من خلقه سبحانه كما زعم الحديث لما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خلفاؤه من بعده ،

                اما الان يا ابو حر ابحث عن كذبه اخرى وهرج فيهاا...

                تعليق


                • #9
                  يمكن تأويلها كما أولت الايات القرآنية كقول يد الله فوق ايديهم ...لأن اللهى قال في القرآن و عن نفسه ليس كمثله شيء و الانسان شيء.و استلقى تعني ترك الأمور في تطور يعني وضع للخلق مسار و قوانين تتبعها تباعا
                  التعديل الأخير تم بواسطة واصل بن عطاء; الساعة 16-02-2012, 02:56 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء
                    يمكن تأويلها كما أولت الايات القرآنية كقول يد الله فوق ايديهم ...لأن اللهى قال في القرآن و عن نفسه ليس كمثله شيء و الانسان شيء.و استلقى تعني ترك الأمور في تطور يعني وضع للخلق مسار و قوانين تتبعها تباعا
                    قيل ان ارواية ضعيفة
                    http://islamy.stqou.com/showthread.php?p=3515
                    و مع هدا حتى لو صححناها فانها تأول

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                      والله عجيب امرك تحاجج على الناس ما انكروه....
                      انظر يا اخوان ان هذه الرجل لايريد الى الكذب وتضليل من يبحث عن الحق ....
                      نرجع الى رواة الحديث بالدليل حتى اظهر لكم كذب هذه الرجل ابو الحر المدلس ....
                      هؤلاء هم اخر الرواة....
                      http://www.islamweb.net/hadith/displ...=293967&hid=24

                      عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ
                      قتادة بن النعمان مات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلافة عمر رضى الله عنه انتهة 23هجرى
                      عبيد بن حنين مات فى 105 هجرى وكان عمره 75 عام ....
                      هذه يعنى ان عبيد بن حنين ولد بعد انتهاء خلافة عمر رضى الله عنه يعنى لم يصادف قتادة ....
                      ويتضح ان هناك انقطاع فى الرواة وانه منسوب مكذوب...
                      نرجع الى احاديث التى تنفى هذه القول ...
                      عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى . رواه البخاري ( 1 / 466 بفتح الباري طبع بولاق ) و ترجم له بـ " باب الاستلقاء في المسجد " ثم روى عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر و عثمان يفعلان ذلك ، فلو كان الاستلقاء المذكور لا ينبغي لأحد من خلقه سبحانه كما زعم الحديث لما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خلفاؤه من بعده ،

                      اما الان يا ابو حر ابحث عن كذبه اخرى وهرج فيهاا...
                      عبيد بن حنين ثقة عندكم وهو يقول بإنه كان جالساً في المسجد إذ جاء قتادة بن النعمان أي أنه يقول بإنه رأى وسمع قتادة بن النعمان فإما يكون صادقاً في كلامه أو يكون كاذباً فتسقطوا وثاقته.

                      وللمعلومية فمن قال بإنه مات سنة 105 وعمره 75 سنة لم يعاصروه وأحدهم كذاب عندكم (أقصد الواقدي)

                      فما زعمته من إنقطاع تحتاج فيه إلى دليل قوي يعارض شهادة عبيد بن حنين بإنه رأى وسمع قتادة بن النعمان، وعليه فالسند كما ذكر صحيح عندكم.

                      وما قلته لصاحب الموضوع أنت أولى به فابحث عن كذبة اخرى وهرج فيها

                      تعليق


                      • #12
                        المستعرب
                        يا شيعة اذا كان هذه هو ما تملكونه انا اعطف عليكم انتم مساكين تائهين وحائرين ....
                        يا شيعى كم مرة سالة نفسك هل انا على غلط ....
                        يا شيعي كم مره راودك الشك فى عقيدتك انا اجزم انها مرات ....
                        عقلك وفطرتك تخاطبك يا شيعى ارجوا ان تستجيب لهاا....
                        الله يهديكم ....

                        المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

                        انا لا ادخل فى دين فيه متنفعين يستغلون الناس ...
                        هل اترك دين التوحيد واذهب الى دين فيه شرك بالله ...

                        اما الان يا ابو حر ابحث عن كذبه اخرى وهرج فيهاا...
                        المستعرب كنت قد جمتدك لمدة اسبوع لسو ء خلقك وقلة ادبك علك تعي وتسترشد فلا تكرر نفس السيناريو فتادب وحسن اخلاقك فحذاري من التمادي

                        http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1820576

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                          اصبحت تعرف الدليل ومواضيعك كلهاا يطلب منك الاخوان الدليل ولم تاتى لهم الى فى كلام هرطقه فى هرطقة ...
                          قال الألباني «منكـر جدا» (سلسلة الأحاديث الضعيفة2/177 حديث رقم755).
                          انا لا ادخل فى دين فيه متنفعين يستغلون الناس ...
                          هل اترك دين التوحيد واذهب الى دين فيه شرك بالله ...


                          أصبته في مقتلٍ والله

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة غديــر الحربي
                            أصبته في مقتلٍ والله
                            ربما تعانين من مشاكل في حاسة الإبصار فلا تري أو عندكِ مشاكل في البصيرة فلا تعي وتفهمي المكتوب أو إنك معاندة إنتقائية فلا تقرأي إلا ما تهوي

                            إذا كان قد قال ألبانيكِ أنه منكر فقد قال غيره:
                            "قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلالُ : هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، وَهُمْ مَعَ ثِقَتِهِمْ شَرْطُ الصَّحِيحَيْنِ مُسْلِمٍ وَالْبُخَارِيِّ ."

                            ورجال الحديث كما قال خلالكم ثقات فالحديث صحيح فما هو دليل ألبانيكِ على نكارة الحديث؟

                            أم نسيتِ بإن أقوال العلماء يستدل لها ولا يستدل بها

                            عش رجباً ترى عجباً
                            وما عشت أراك الدهر عجباً

                            الحمد لله على نعمة العقل والدين

                            تعليق


                            • #15
                              وحتى تصابي بمقتل أعيد عليكِ ما ذكر من تصحيحات للحديث:

                              فقد قال شيخكِ ابن عثيمين:
                              "ومن أدلة السنة: ما رواه الخلال في كتاب "السنة" بإسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، يقول: "لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه"(17) ."

                              وهذا رابط كلامه:
                              http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16839.shtml

                              السبكي - السيف الصقيل رد ابن زفيل - هامش الصفحة : ( 200 )

                              - قال الخلال في كتاب السنة : حدثنا : أحمد بن الحسين الرقي ، حدثنا : إبراهيم بن المنذر ، حدثنا : محمد بن فليح ، حدثني : أبي ، عن سعيد بن الحارث ، عن عبيد بن حنين ، قال : بينما أنا جالس في المسجد إذ جاءني قتادة بن النعمان يحدث وثاب إليه الناس ، فقال سمعت رسول الله (ص) يقول : إن الله لما فرغ من خلقه إستوى على عرشه وإستلقى ووضع إحدى رجليه على الأخرى ، وقال إنها لا تصلح لبشر ، قال الحافظ الذهبي وغيره : إسناده على شرط البخاري ومسلم.


                              الحمد لله على نعمة العقل والدين

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,090 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X