إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

العروه الوثقي.. يا شيعه ويا متبعي فهم السلف

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • العروه الوثقي.. يا شيعه ويا متبعي فهم السلف

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله

    سأوضح إن شاء الله ما أدين به لله أن القرآن

    – والقرآن يأمرنا أن نأخذ ما آتانا رسول الله وجعل الصحابه شهداء علينا بسلوكهم الجمعي
    ما دام الرسول عليهم شهيدا يبين لهم _

    أقول سأوضح أن القرآن فقط هو الهادي ... وانه لا يحتاج معصوم او فهم سلف اوخلافه

    وان اي شئ يخالط القرآن او يضع حجابا بيننا وبين فهمه هو شرك وزيغ بالقلوب

    كيف ذلك ؟؟ وما هو الدليل القرآني اللذي لا ينكره إلا جاحد _ حسب فهمي _ ؟

    هذا ما سأوضحه إن شاء الله _

    اللهم هب لنا من أحسن الكلم ما تعيننا به علي الخير ويحول بيننا وبين أي شر

    آمين

    .................................................. ...............................................

    البداية :

    خلق الله آدم ... وكان ما شاء الله ... وظلم آدم نفسه

    وندم وتاب الله عليه وانزله الارض هو والشيطان

    خليفة فيها فقد حمل أمانتها وان يحكم بها بالشرع

    خليفة لله ووعد الله آدم أن يأتيه وولده هدي منه

    فمن تبع هدي الله لا خوف عليه ولا هم يحزنون

    .................................................. ..................................................

    يتبع
    التعديل الأخير تم بواسطة راجي النجاة; الساعة 19-02-2012, 08:20 AM.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله

    سأوضح إن شاء الله ما أدين به لله أن القرآن

    – والقرآن يأمرنا أن نأخذ ما آتانا رسول الله وجعل الصحابه شهداء علينا بسلوكهم الجمعي
    ما دام الرسول عليهم شهيدا يبين لهم _
    قبل ان تكمل !!

    ١- الصحابة شهداء؟ هل تؤمن بعصمتهم؟؟ ومن اين لك الدليل من القرآن انهم شهداء؟؟
    ٢- سلوكهم الجمعي؟ تقصد الزاني وشارب الخمر والقاتل والمنافق وكل جرائمهم؟؟

    وضح قبل ان تكمل !!

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر
      قبل ان تكمل !!

      ١- الصحابة شهداء؟ هل تؤمن بعصمتهم؟؟ ومن اين لك الدليل من القرآن انهم شهداء؟؟
      ٢- سلوكهم الجمعي؟ تقصد الزاني وشارب الخمر والقاتل والمنافق وكل جرائمهم؟؟

      وضح قبل ان تكمل !!


      لا معصوم ألا الرسل في تبليغ رسالات ربهم _ بعصمة الله لهم -

      اما الصحابه شهداء .... فنعم - بشرط ان يكون بينهم الرسول يبين لهم... والدليل


      البقرة- آية143

      وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا



      اقصد بالصحابه الامه الوسط اللذين نصروا الدين واقاموه ولو مش عاجبك كلمة صحابه استبدلهم باللفظ القرآني الامه الوسط الذين اقاموا الدين ولن نختلف من هم ما دام الشرط القرآني موجود - ان الرسول عليهم شهيدا

      وذلك لنتجاوز الخلاف التراثي

      بين الرسول للأمه الوسط الدين فعرفنا ملبسنا ومأكلنا وسلوكنا الجمعي من تجارةوسلم وحرب وعهد وزواج وطلاق

      في حياة سيدنا محمد اما بعد وفاته فلا شهداء لنا بهم من الله سلطان

      والدليل


      باب: قول الله تعالى: {واتخذ الله إبراهيم خليلا} /النساء: 125/.
      وقوله: {إن إبراهيم كان أمة قانتا} /النحل: 120/. وقوله: {إن إبراهيم لأواه حليم} /التوبة: 114/. وقال أبو ميسرة: الرحيم بلسان أهل الحبشة.
      3171 - حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان: حدثنا المغيرة بن النعمان قال: حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما،
      عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنكم محشورون حفاة عراة غرلا، ثم قرأ: {كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين}. وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم، وإن إناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: أصحابي أصحابي، فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح: {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم

      وإذا كنت لا تأخذ الحديث من مصادر السنه فلا يسعك ان تنكر القرآن فيه قول سيدنا عيسي - وكنت شهيدا عليهم ما دمت فيهم -

      فهنا وجه الدلاله ان لا شهداء بعد وفاة الرسول وان الله فقط هو الشهيد - لذلك نقول نحسب فلان شهيدا لقول الله - لا تزكوا انفسكم
      النجم 32



      اما قولك ان سلوكهم الجمعي تقصد كذا وكذا

      فاقرأ هذه الجمله اللتي خطتها يدك ولتراجع نفسك

      هل دخلت الموضوع لتقرأ الحق وتشهد بالحق

      ام انك بحاجه لتراجع نفسك

      هدانا الله واياك الي صراطه المستقيم



      تعليق


      • #4
        وكانت قرون أولي علمها عند الله ثم خلفها خلف نسوا العهد والأمانه وتبعوا ابائهم في ما وجدوه عليه وسفهوا انفسهم وبتتابع العهود ضاعت الأمانه
        الي ان جاء سيدنا ابراهيم اللذي لم يسفه نفسه ولم يضيع امانته وبحث عن ربه ...وما له به من الله سلطان



        ( وهذه الحنفيه وهي قبل الإسلام وهي البحث عن شرع الله وعدم قبول إلا ما لك به من الله سلطان وعدم اتباع قومك حتي من ولد مسلما فما أدراه أن الإسلام هو دين الحق )


        استخدم ابراهيم عقله للبحث عن الله فلما وجد الله وآمن به
        سلم عقله لشرع الله ( الإسلام ) وهو إطاعه اوامر الله وان نافت العقل ( مثل ذبح ولده )
        ولهذا كان ابراهيم اماما لجميع البشر واقول ان إعمال العقل بعد معرفه الشرع منافاة للإسلام – بل عند وجود النص لا وزن بالمصالح والمفاسد والظروف وفقه الواقع
        بل إبتلائنا ان نطبق الشرع ونصبروإلا ما أتخذنا ابراهيم اماما وما أطعنا قرآن الله
        .................................................. .................................................. ....
        طيب ... كانت بني اسرائيل ولها الهدي من الله متصل بالأنبياء بينهم
        فلا عزه لهم الا بحبل من الله ( التوراة ) وحبل من الناس (أنبياؤهم من بني اسرائيل )

        وكانت البشارة الكبري اللتي جاء النبي مصدقا لما قبله فيها هي النعمة التامة
        رسول معه نور ................ نور بمعني الكلمة ... من آمن به اصاب من ذلك النور
        ما يجعله يمشي بين الناس ( يتصرف ويتخذ مواقف ) أي من آمن يكفيه فقط هذا النور - العروه الوثقي - حبل الله -كتاب الله
        السؤال المهم ... هل قال الله هذا قي كتابه ... وكيف يعمل هذا النور ..............
        وكيف يسلك في قلوب الناس ... وهل يمكن ان يآخذ بوساطه ( فهم سلف أو غيره )
        او انه لا بد من مباشرة كتاب الله ... وكيف يهدي العامي ؟؟؟؟
        كيف يمكن ان يهدينا كتاب الله وحده صراطا مستقيما وقد تنازع حول فهمه الكثير كل
        يزعم الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟
        اقول نعم قال القرآن كل هذا والكتاب وحده هو الهادي ... وافهمنا ورد علي جميع ما سبق
        وهذا ما سأحاول شرحه وافيا تباعا
        .................................................. .................................................. .....
        يتبع

        تعليق


        • #5
          قبل ان تكمل ارجع الى ما سئلك الحر
          شهداء : يعني يشهدون : المفعول به هو نحن اي يشهدون علينا : المعفول به الثاني الله : يشهدون علينا امام الله
          اذن معرفة الشهداء و من منهم مهمة
          الشيعة يقولون : ان امة : لها معنيين اولهما هي عصابة او مجموعة
          و ثانيهما ائمة
          و في كل الحالتين : يخصصون كلمة امة يالائمة الاثنا عشرية و من يرى اعمالنا من المؤمنين
          طبعا و هناك ايضا تفسير عن ليلة القدر و هي ان الاعمال كلها تعرض على الامام
          ويقولون ان الائمة : يشهدون يوم القيامة على اعمالنا
          فكل امام يشهد على اعمال الناس الذين يعيشو في حياته
          و استشهاد الشيعة باية اخر ى
          هي و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون
          و هنا يقول الشيعة بان الائمة هم المؤمنون الذين يرون اعمالنا
          مارايك بهذا القول
          و لا بد ان تكون هناك اجابة لتجل اللغز من يشهد علينا يوم القيامة

          تعليق


          • #6
            هسة احنا شيعة و سنة و ما عرفنا راسنا من رجلينا
            تعال النوب عبدت النور و الزعتور
            ما اقول الا ابعد عني يا ابن الناس خلاني
            شتداوي جرح جرحين مو مية جرح مجروح

            خبيبي و تاج راسي ( الخاء عن قصد وضعتها خبيبي
            لان انا اعرف من هي مسؤلتة كبيركم
            خبيبي حجيك شيش بيش
            تعرف يعني شنو شيش بيش
            يعني تلزيك اغلبه مخالف لقرا ن السنة و الجزء اخر مخالف لقران الشيعة
            يعني خذها من قاصرها و ابتعد من هنا لان صدك حقدت عليكم من ما تفعلوه بالشعب العراقي المسكين
            حجتنا هي بسيطة
            تفترق امتى الى ٩٨ فرقة و كلها في النار الا واحدة
            فرقتكم ما صارلها الا كم سنة من بعد سقوط صدام اذن مئة في المئة مصخم وجهة بالنار لان قابل هاي الملايين قبل ان ياتي نوركم تروح للنار
            فخبيبي هذا الدليل وحده يكفي لان نقول بان الفرقة الناجية هي الفرقة المستمرة منذ زمن الرسول و الا الامور تصبخ مخزلة خبيبي
            الا لعنة الله على من باع دينه بدنياه الا صخم الله من وجوهكم
            و اراني فيكم على ما فعلتموه بشعب العراق
            يمكن اني ********** اليوم

            م ٩ رحمة والديك اطردني هذولة جماعة العملاء و الذين لا يخافون من الله عبدة الدولار ما اريد اشوفهم و لا اريد اسمع عنهم
            التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 19-02-2012, 06:00 PM.

            تعليق


            • #7
              تسجيل متابعة مع إعجاب ، و لنا تسطير و وضع نقاط فوق الحروف في حينه ...
              .
              .
              .
              () .. قلم حبر .. ()

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي

                ويقولون ان الائمة : يشهدون يوم القيامة على اعمالنا
                فكل امام يشهد على اعمال الناس الذين يعيشو في حياته
                و استشهاد الشيعة باية اخر ى
                هي و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون
                و هنا يقول الشيعة بان الائمة هم المؤمنون الذين يرون اعمالنا
                مارايك بهذا القول
                و لا بد ان تكون هناك اجابة لتجل اللغز من يشهد علينا يوم القيامة


                فيه اختلاف بيننا عن معني الشهاده المراده - انا اقصد ما لنا به من الله سلطان

                أو ما يبين لنا الشرع ويكون حجة علينا ان لم نتبعه - هذه الشهاده اللتي اقصد

                وطالما اقصد هذا فلابد ان اتبع ما لي من الله به سلطان ولا يختلف حنفي علي

                مله ابراهيم علي هذا

                يعني انا اقول في موضوعي هذا ان القرآن وحده هو الهادي وهوما لنا به

                سلطان من الله - متفقين طبعا -

                فإن شمل القرآن علي : ما اتاكم الرسول فخذوه - وقد شمل -

                لزم اتباع ما يثبت عند كل واحد بقلب سليم لا هوي فيه من قول الرسول

                وان شمل القرآن اتباع الامه الوسط الشهيده علينا : نري ما هي شهادتها علينا لنتبعها

                ولنحدد من هي

                فلا اري تفسيرا لذلك الا السلوك الجمعي للأمه اللتي عاصرت حياة النبي واطاعت اوامره

                لتضرب لنا صوره حيه لحياة المجتمع المسلم المنفذ لشرع الله واوامر رسوله

                - يعني ان الرسول وضح بها الشرع للناس -

                وهذا بديهي ---- ولا يختلف فيه سنه مع شيعه ___ ما ثبت لنا من قول رسول الله

                نتبعه سواء علي مستوي الفرد او الجماعه - ____ مع اختلاف مصادرنا

                __________________________________________________ _________

                اما قولك ان الأئمه هم الأمه الوسط فمبحث آخر ... وهنا اتسائل كيف هم شهداء ؟؟؟

                الشهيد ليس مجرد شخص يشهد علي يو القيامه

                بل حجه من الله علينا في الدنيا... تشهد علينا يوم القيامه اننا لم نتبعها

                وهذا ليس في الائمه ولا الصحابه ولكن في الامه اللتي عاصرت النبي وآمنت : صحابة وعترة

                وفي موضوعي ما يهدم العصمه فصيرا .. فأقرأ الموضوع فلن تجد هاديا الا القرآن


                لذلك نقول السلوك الجمعي للمجتمع المسلم صدر الاسلام اللذي اطاع اوامر النبي وضرب مثالا

                حي للبشرية كلها غن الفكره الحضاريه للتعايش المجتمعي المسلم مع تفسه ومع الآخرين

                __________________________________________________ ____________

                طيب آخر جاجه في المشاركه عايز اقولها ان كل هذ قشور وليست لب الموضوع

                القرآن بنفسه هاديا حتي مع عدم الاستدلال بهذه الآيه فهذه الآية انما توضح

                لنا ان هناك نموذجا حيا لما يريده لنا القرآن

                __________________________________________________ ______________

                أقول ان القرآن وحده بدون تعيين لأي اشخاص مهما كانوا أو الاستعانه باي فهم

                بل يشترط في تلقي الهدي سلامه القلب من اتباع الرجال ومن اتباع الفهم اليشري

                كل ما يلزمك انت بقلب سليم لا هوي فيه متجردا وكتاب الله

                ان اشركت احدا آخر زاغ قلبك وضل سعيك

                هذا ما سأبرهن عليه بكتاب الله ان شاء الله

                يتبع

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
                  تسجيل متابعة مع إعجاب ، و لنا تسطير و وضع نقاط فوق الحروف في حينه ...
                  .
                  .
                  .
                  () .. قلم حبر .. ()
                  متابعتك تشرفني اخي

                  تعليق


                  • #10
                    طبب ليه القران يحيلنا للاشخاص عندما يقول اسئلوا اهل الذكر ان كنتماأ تعلمون اذا كان الامر لايحتاج الى اشخاص كما تدعي .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة
                      لا معصوم ألا الرسل في تبليغ رسالات ربهم _ بعصمة الله لهم -



                      والله سئمت من كلامكم عن نفي العصمة المطلقة للرسول العظم وسلبها من الائمة الاثناعشر ووضعها على كُل الصحابة وتنفون لفظاً فقط ان الصحابة معصومين ولا تتحملون سماع حقائق الصحابة الاجرامية لكن افعالكم واساليبكم توحي انكم تؤمنون بعصمة كل الصحابة !!

                      اما الصحابه شهداء .... فنعم - بشرط ان يكون بينهم الرسول يبين لهم... والدليل


                      البقرة- آية143

                      وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا



                      اقصد بالصحابه الامه الوسط اللذين نصروا الدين واقاموه ولو مش عاجبك كلمة صحابه استبدلهم باللفظ القرآني الامه الوسط الذين اقاموا الدين ولن نختلف من هم ما دام الشرط القرآني موجود - ان الرسول عليهم شهيدا


                      كيف فسرت هذه الاية الكريمة ؟؟ على هواك مثلاً؟؟

                      بالله عليك... أي عاقل يقبل ان الصحابة كلهم شهداء؟ كيف هؤلاء الشهداء يحاربون بعض، يقتلون بعض، يسبون بعض؟؟ وكيف الصحابي المخنث هيت يكون من الشهداء؟ ولا يعرفون الاحكام الشرعية ولا معنى الكلالة ولا كلمة ابا؟

                      وكيف يكونون شهداء وهم من لا يراهم رسول الله يوم القيامة ويقول اصحابي اصحابي ثم يقول الله عزوجل انك لا تدري ما احدثوا بعدك. ( احدثوا اي ابتدعوا في الدين )

                      صحيح مسلم - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم

                      2779 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏

                      ‏ الرابط :
                      http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=5055


                      مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص)

                      25950 - حدثنا : ‏أبو معاوية ‏ ‏قال : حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت : دخل عليها ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏قال : فقال : يا ‏ ‏أمه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي أنا أكثر ‏ ‏قريش ‏ ‏مالاً قالت : يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: ‏إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه ‏فخرج فلقي ‏ ‏عمر ‏ ‏فأخبره فجاء ‏ ‏عمر ‏ ‏فدخل عليها فقال لها بالله منهم أنا فقالت : لا ولن ‏ ‏أبلي ‏ ‏أحداًً بعدك.

                      ‏ الرابط :
                      http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=25286



                      صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - باب ما ذكر عن بني إسرائيل

                      3269 - حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏(ر) ‏: أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبراًً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا : يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال : فمن.
                      ‏ الرابط :
                      http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=3280


                      صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ر) في مرضه الذي توفي فيه

                      4199 - حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته ، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاًً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.

                      الرابط :
                      http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4195

                      *****
                      إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ص) في مرضه الذي توفي فيه - رقم الصفحة : ( 759 )

                      [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                      - قوله : ( باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد في مرضه الذي توفي فيه ) : .... وكان ممن إنتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم فتكلم في ذلك قوم منهم عياش بن أبي ربيعة المخزومي فرد عليه عمر ، وأخبر النبي (ص) فخطب بما ذكر في هذا الحديث.
                      الرابط:




                      صحيح البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - باب تضييع الصلاة عن وقتها

                      506 - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : ‏ما أعرف شيئاًً مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال : اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها.

                      الرابط:




                      مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري (ر)
                      21843 - حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عياض بن عياض ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏قال : ‏ ‏خطبنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏خطبة فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ‏ ‏إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال : قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلاًًً ثم قال : إن فيكم ‏ ‏أو منكم ‏ ‏فإتقوا الله ، قال : فمر ‏ ‏عمر ‏ ‏على رجل ممن سمى مقنع قد كان يعرفه قال : ما لك قال : فحدثه بما قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : بعداً لك سائر اليوم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏رجل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سفيان ‏: ‏أراه ‏ ‏عياض بن عياض ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏قال : ‏ ‏خطبنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فذكر معناه.
                      الرابط:


                      الشوكاني - نيل الأوطار - كتاب الوليمة والبناء على النساء وعشرتهن - باب الدف واللهو في النكاح -
                      الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 223 )
                      الحاشية رقم: 1
                      [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                      - .... وفي الباب : عن عامر بن سعد قال : دخلت على قرضة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس : وإذا جوار يغنين فقلت : أي صاحبي رسول الله (ص) أهل بدر يفعل هذا عندكم ؟ ، فقالا : إجلس ، إن شئت فإستمع معنا وإن شئت فأذهب ، فإنه قد رخص لنا اللهو عند العرس ،أخرجه النسائي والحاكم وصححه.




                      صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان

                      4069 - حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ‏سمع ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أمها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏(ر) : ‏دخل علي النبي ‏(ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏مخنث ‏ ‏فسمعته يقول ‏ ‏لعبد الله بن أبي أمية :‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أرئيت إن فتح الله عليكم ‏ ‏الطائف ‏ ‏غداً فعليك ‏ ‏بإبنة ‏ ‏غيلان ‏ ‏فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، وقال النبي ‏(ص) ‏‏: لا يدخلن هؤلاء عليكن ‏، ‏قال إبن عيينة ‏: ‏وقال إبن جريج ‏: ‏المخنث ‏ ‏هيت ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمود ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا ، وزاد وهو محاصر ‏ ‏الطائف ‏ ‏يومئذ.
                      الرابط :
                      http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4066

                      *****
                      فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان - رقم الصفحة : ( 640 )

                      - وقوله : ( المخنث هيت ) : أي إسمه ، وهو بكسر الهاء وسكون التحتانية بعدها مثناة ، وضبطه بعضهم بفتح أوله ، وأما إبن درستويه فضبطه بنون ثم موحدة.

                      الرابط :
                      http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=2244


                      صحيح البخاري - كتاب التيمم - باب المتيمم هل ينفخ فيها

                      331 - حدثنا : آدم قال : حدثنا : شعبة قال : ، حدثنا : الحكم عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ؟ ، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر إنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) ، فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه.

                      الرابط:

                      مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة عبس وتولى - أنزلت عبس وتولى في إبن أم مكتوم الأعمى - رقم الحديث : ( 3952 )

                      3858 - حدثنا : أبو عبد الله بن يعقوب ، ثنا : إبراهيم بن عبد التميمي ، أنبأ : يزيد بن هارون ، أنبأ : حميد ، عن أنس ، وحدثنا : أبو عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : إسحاق ، أنبأ : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا : أبي ، عن صالح ، عن إبن شهاب : أن أنس بن مالك (ر) أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب (ر) يقول : فأنبتنا فيها حباً وعنباً وقضباً وزيتوناً ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأَبا، قال : فكل هذا قد عرفناه فما الأب ؟! ثم نقض عصا كنت في يده فقال : هذا لعمر الله التكلف إتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب ،هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

                      الرابط:

                      مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - أفضل الرجال أبو بكر وأفضل النساء عائشة - رقم الحديث : ( 6804 )
                      6822 - أخبرنا : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى , ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا : ، ثنا : محمد بن إسحاق الثقفى ، ثنا : قتيبة بن سعيد ، ثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق قال : قالت لي عائشة (ر) : أني رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت : فقلت لها : فلعله أن كان أمر أسيسوءك فقالت : والله لئن آخر من السماء أحب الي : من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن علياًً (ر) قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فإكتب لي ناساًً ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعاً فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال : فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي إنه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

                      الرابط:
                      http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2889&idfrom=6636&idto =6641&bookid=74&startno=5



                      إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - الحوادث الواقعة في الزمان ووفيات المشاهير والأعيان سنة إحدى عشرة من الهجرة
                      - خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 464 )

                      [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                      - .... والمقصود أنه لم يزل عمر بن الخطاب (ر) يحرض الصديق ويذمره على عزل خالد ، عن الإمرة ويقول ‏:‏ إن في سيفه لرهقاً ، حتى بعث الصديق إلى خالد بن الوليد فقدم عليه المدينة وقد لبس درعه التي من حديد وقد صدئ من كثرة الدماء ، وغرز في عمامته النشاب المضمخ بالدماء فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فإنتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها وقال :‏ أرياء قتلت أمراً مسلماًً ، ثم نزوت على إمرأته ، والله لأرجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن ألا إن رأي الصديق فيه كرأي عمر ، حتى دخل على أبي بكر فإعتذر إليه فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك ، وودى مالك بن نويرة ، فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد ، فقال خالد ‏:‏ هلم إلي يا إبن أم شملة ، فلم يرد عليه وعرف أن الصديق قد رضي عنه‏.‏

                      الرابط :
                      http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=714&idto=714&bk_no=59&ID=7 80








                      وذلك لنتجاوز الخلاف التراثي

                      بين الرسول للأمه الوسط الدين فعرفنا ملبسنا ومأكلنا وسلوكنا الجمعي من تجارةوسلم وحرب وعهد وزواج وطلاق

                      في حياة سيدنا محمد اما بعد وفاته فلا شهداء لنا بهم من الله سلطان

                      أنت تناقض نفسك !!
                      انت تقول ان الصحابة شهداء وهنا تقول اما بعد وفاته فلا شهداء لنا؟؟
                      كيف حالك؟ ان شاء الله بخير؟



                      تعليق


                      • #12
                        تعال وين رحت؟

                        من كتبكم... روايات تثبت ان الهادي هو الامام علي

                        فهل تريد ان تخالف كتبك؟؟



                        مسند أحمد ج1ص126ح1041 :
                        " حدثنا عبد الله - ثقة حافظ - حدثني عثمان بن أبي شيبة - ثقة حافظ - ثنا مطلب بن زياد - صدوق - عن السدي - ثقة واحتج به مسلم - عن عبد خير - ثقة - عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بنى هاشم ".

                        الرابط


                        في قوله { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهادي رجل من بني هاشم الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/44
                        خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

                        الرابط


                        المعجم الأوسط ج2ص94ح1361 :
                        " حدثنا أحمد محمد بن صدقة - ثقة حافظ - قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خيرعن علي بن أبي طالب في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله المنذر والهاد رجل من بني هاشم ".



                        الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668 بسنده
                        ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر

                        ولكل قوم هاد )قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم. ) وقال ( إسناده حسن ) .

                        والحديث نص صريح على صحة هذا ، تفسير الطبري ج: 13 ص: 108 :
                        " ذكر من قال ذلك حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال ثنا معاذ

                        بن مسلم ثنا الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال
                        أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ".


                        **************


                        نقول : من جمع بين الآية والرواية ،،، يسأل نفسه سؤالا فيه إجابته ،،

                        من الهادي من بني هاشم فيما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أغير علي بن أبي طالب ؟! ومن الهادي في زمن الحسن أغير الحسن ؟! ومن الهادي في زمن الحسين أغير الحسين ؟! ومن في زمن زين العابدين .؟ ومن ... ومن .... الخ ؟!!

                        { لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ }(الأنفال/42).

                        تعليق


                        • #13
                          وسبق ان بينا لاحد السلفية من هو الهاد من كتبكم وكان يريد ان يخالف علمائه في هذا الموضوع
                          http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=160436&page=4


                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة
                            .................................................. .................................................. ....


                            طيب ... كانت بني اسرائيل ولها الهدي من الله متصل بالأنبياء بينهم
                            فلا عزه لهم الا بحبل من الله ( التوراة ) وحبل من الناس (أنبياؤهم من بني اسرائيل )

                            وكانت البشارة الكبري اللتي جاء النبي مصدقا لما قبله فيها هي النعمة التامة

                            رسول معه نور ................ نور بمعني الكلمة ... من آمن به اصاب من ذلك النور

                            ما يجعله يمشي بين الناس ( يتصرف ويتخذ مواقف ) أي من آمن يكفيه فقط هذا النور - العروه الوثقي - حبل الله -كتاب الله

                            السؤال المهم ... هل قال الله هذا قي كتابه ... وكيف يعمل هذا النور ..............
                            أشكرك على هذه النقطة !
                            إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما
                            الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 2458
                            خلاصة حكم المحدث: صحيح
                            المصدر: درر

                            فنلاحظ ان كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وهو حبل من الله والعترة الطاهرة هم حبل من الناس.

                            والكتاب والعترة لن يفترقا ابداً... لا انفصام لهما !

                            {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

                            اذن محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم هم العروة الوثقى...
                            وفي زمننا هذا القرآن هو كتاب الله (حبل من الله) وصاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف هو حبل من الناس !

                            تحياتي

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي

                              م ٩ رحمة والديك اطردني هذولة جماعة العملاء و الذين لا يخافون من الله عبدة الدولار ما اريد اشوفهم و لا اريد اسمع عنهم
                              الاخت الفاضلة صراحة اقول لم اجد فيك الا العقل والتعقل في كتاباتك على الغالب اما الشطحات فارجو قدر الامكان الابتعاد عنها فمنهج الانسان طالما زانه العلم والصبر والتحكم بمفرداته واسلوبه سيكون بعيدا عن الانتقاد فرجاء ان تحافظي على ما انت عليه

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,093 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X