إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أحكام حقوق التأليف والطبع والنشر والنسخ وأمثال ذلك

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أحكام حقوق التأليف والطبع والنشر والنسخ وأمثال ذلك

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وبعد..
    فإن من المواضيع المستجدة في الازمنة الاخيرة ما يحتاج الى لفت الانظار الى حكمه عند الاخوة الكرام بحسب مرجع تقليدهم.

    ونسلط الضوء في هذا الموضوع على حكم حقوق الطبع والنشر والتوزيع للكتب والأقراص وغير ذلك من الامور.

    وبما أن المسألة خلافية فانا نذكر رأي عدد من الفقهاء، ونشير في البداية إلى أن ممن لم يقل بثبوت هذا الحق:
    1. السيد أبو القاسم الخوئي
    2. السيد الكلبيكاني
    3. الميرزا جواد التبريزي
    4. السيد محمد سعيد الحكيم

    وممن قال بثبوته في الجملة بحسب التفصيل المذكور أدناه:
    1. السيد علي السيستاني
    2. السيد محمد صادق الروحاني
    3. الشيخ بشير النجفي

    ونستعرض الفتاوى فيما يلي:
    1. السيد الخوئي
    سؤال 686: هل يجوز طبع أي كتاب بكميات تجارية في بيروت مثلا بدون إذن مؤلف الكتاب أو ناشره في صورة وجود عبارة «حقوق الطبع محفوظة للمؤلف أو الناشر» أو عدم وجودها؟.
    الخوئي: نعم يجوز ذلك، و اللَّه العالم. (
    صراط النجاة ج1 ص252)

    2. السيد الكلبيكاني
    (س 712) : هل أن حقوق الطبع ثابتة للمؤلف؟.
    بسمه تعالى: ليست ثابتة شرعا، و الله العالم. (
    إرشاد السائل، ص: 191)

    3. الميرزا جواد التبريزي
    (712) : شاعت في السنين الأخيرة طباعة الكتب بالأوفسيت بكميات كبيرة على طبعتها الأولى من دون إذن أو علم المؤلف أو المحقق أو دار النشر .... و هل‏ لجملة (حقوق الطبع محفوظة) و ما شابهها، المتعارف وضعها في أول كل كتاب أثر شرعي أم لا؟
    باسمه تعالى: الأظهر عدم كون حق التأليف و النشر و التحقيق و الاختراع من الحقوق الشرعية، و اللَّه العالم.(
    صراط النجاة(للتبريزي)، ج‏5، ص: 217)

    4. السيد محمد سعيد الحكيم
    س1: أنتجت بعض المؤسسات الشيعية برامج كمبيوترية لبعض الكتب ، مما يسهل للباحث الرجوع إليها والاستفادة منها ، وكتبت عليها عبارة مؤداها أنه : لا يجوز نسخ البرنامج وتكثيره.
    أ - فهل يحرم نسخها ؟
    ب - وهل يحرم إعطاؤها لمن يريد نسخها ؟
    ج - وما هو الحكم في الحالتين السابقتين لو كانت المؤسسة غير شيعية ؟
    ج1: إذا رجع ذلك إلى اشتراط عدم الاستنساخ في عقد بيع البرنامج أو هبته حرم الاستنساخ على المشتري والموهوب، كما لا يصح لهما الأذن فيه لغيرهما وتمكينهما منه عملاً بالشرط المذكور، من دون فرق بين المؤسسة الشيعية وغيرها إذا كانت محترمة المال، وإن لم يرجع ذلك للاشتراط، بل لمجرد بيان ثبوت هذا الحق قانوناً فلا يحرم الاستنساخ ولا واقع لهذا الحق .
    س2: هناك بعض الكتب تحتوي على عبارة : ( لا يجوز طبعه أو استنساخه إلا بموافقة المؤلف أو دار الطبع ) ، فهل هذه العبارة ومثيلاتها تعني حرمة الطبع والاستنساخ إلا بالحصول على تلك الموافقة ، وهي متعذرة أحياناً أو غالباً ؟
    ج2: لا يجب الالتزام شرعاً بالعبارة المذكورة .
    المصدر: من موقع سماحته:
    http://www.alhakeem.com/arabic/pages....php?Where=263
    أما الصورة الأولى التي قال فيها سماحته بعدم جواز النسخ فهي فيما لو اشترط في نفس عقد شراء الكتاب مثلا او القرص عدم نسخه (اي ثبوت الحق) فالمؤمنون عند شروطهم، وأما ما نتحدث عنه فهو لا يشمل هذه الصورة وهو في عدم صورة اشتراط ذلك الشرط.

    5. السيد علي السيستاني
    بعض دور النشر تقوم بطبع كميات تجارية من كتاب ما بدون إذن مؤلف الكتاب أو ناشره، رغم وجود عبارة «حقوق الطبع محفوظة للمؤلف أو الناشر»؟
    - لا أثر للكتابة المذكورة إلّا في اطار قانون ينظم حقوق المؤلفين و الناشرين و نظرائهم و يكون ممضى من قبل الحاكم الشرعي.(
    الفتاوى الميسرة ص: 412)

    وللتوضيح اكثر ننقل ما ورد في الفتاوى في موقع سماحته على الانترنت:
    السؤال : ما هو المقدار الذي امضاه سماحة آية الله العظمي السيد السيستاني من قانون حقوق الطبع والنشر وفي اي البلدان؟
    الجواب : سماحة السيد لا يسمح بمخالفة القوانين المذكورة المتبعة في البلاد الاسلامية.
    السؤال : ما حكم نسخ الأشرطة التي عليها مكتوب حقوق الطبع محفوظة؟
    الجواب : لا يجوز اذا كان مخالفاً للقانون.
    http://www.sistani.org/index.php?p=297396&id=447
    فعدم الجواز عند سماحة السيد يرجع إلى قوله بعدم جواز مخالفة القانون فيما لو سنّ قانون للمحافظة على هذه الحقوق.

    6. السيد محمد صادق الروحاني
    ذكر سماحة السيد في كتابه (فقه المسائل المستحدثة ص298) أنه لا يجوز التصرف بلا إحراز رضا المؤلف.
    وورد ذلك في بعض الاستفتاءات ايضا ومنها:
    سوال: هل يجوز استنساخ الأشرطة والكتب، إلى آخره، إذا كان مكتوباً عليها حقوق الطبع محفوظة ؟
    الجواب: باسمه جلت اسمائه
    لا يجوز إلا مع إحراز رضا المؤلف إذ المراد من "حقوق الطبع محفوظة" عدم تكثير النسخة.
    http://www.istefta.com/question/1604

    سوال: 1.هل حقوق طبع الكتاب محفوظة ومعتبرة شرعاً بحيث لا يجوز لشخص آخر أن يطبع الكتاب وينشره؟
    الجواب: باسمه جلت اسمائه
    1. نعم.
    http://www.istefta.com/question/1644

    7. الشيخ بشير النجفي
    السؤال: توجد مؤسسات إسلامية تصدر إصدارات وأعمال مثل (أشرطة الكاسيت) ويتم الكتابة عليها هذه العبارة ((شرعاً لا يجوز نسخ هذا الشريط )) فهل يجوز نسخ هذا الشريط أو الإصدار ؟؟؟؟؟
    الجواب : بسمه سبحانه
    عندنا يجب الإلتزام بحقوق الطبع والنشر للكتب وأشرطة الكاسيت ونحوها.
    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=35902

    شعيب العاملي

  • #2
    احسنتم وبارك الله فيكم ايها الاخ الكريم العاملي على نقلكم لفتاوى المراجع رحم الله الماضين منهم وحفظ الباقين.
    ولكن هناك نقطه معينه احببت اثارتها،وهي بالنسبه للمراجع اللذين لم يقولوا يثبوت هذا الحق.
    اذا كان هناك قانون في البلد يثبت هذا الحق وقام الحاكم الشرعي بامضائه.
    فهنا سؤالين :الاول.
    هل يعتبر هذا الامضاء من حكم الحاكم ،ام هو مجرد رأي المرجع في اجازته.
    الثاني: اذا كنت مقلدا لمن لا يرى ثبوت هذا الحق ،فهل الامضاء المذكور ملزم لي ام انه غير ملزم.
    أتمنى التعليق على هذه الاثاره.

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      احسن الله اليكم وشكر سعيكم

      امضاء بعض القوانين من قبل أحد المراجع ليس من حكم الحاكم.
      عدا عن أن حكم الحاكم ينفذ في المرافعات وفي غير ذلك يرجع كل شخص إلى مرجعه.
      وبالتالي فلا إلزام في مثل هذا الإمضاء للآخرين.

      يضاف إلى ذلك أن أغلب من يقول بضرورة الالتزام بالقوانين يحصر ذلك فيما يؤدي تركه إلى اخلال النظام، وان اختلفوا في التطبيق وانطباق المصاديق.

      شعيب العاملي

      تعليق


      • #4
        الاخ الكريم العاملي (وفقه الله وسدده)
        اشكر لكم سرعة التفاعل مع الردود وهنا انقل لكم أمرا مشابها.
        يرى بعض المراجع (رحم الله الماضين منهم وحفظ الباقين) عدم ملكية الحكومه التي لا تدعي لنفسها الولايه الدينيه كالسيد الخوئي والشيخ محمد أمين زين الدين والسيد السيستاني والسيد محمد سعيد الحكيم وغيرهم من اساطين المذهب.
        فبالنسبه لعقود التوظيف في الحكومه التي لا تدعي لنفسها الولايه الدينيه ،يرى بعض المراجع الذي لا يرى ملكية الدوله ان الراتب وغيره يجري عليه حكم مجهول المالك.ولم يقم بامضاء هذه العقود.
        بينما نجد ان السيد السيستاني (دام ظله) امضى هذه العقود في تاريخ 25 يوليو من عام 2001.
        فمقلدي المراجع اللذين لا يرون الملكيه وليس عندهم امضاء يتعاملون مثل ما ذكرنا سابقا مع الراتب وغيره معامله مجهول المالك.
        ولا يلزمهم امضاء السيد السيستاني باعتبار انه ليس حكم حاكم.
        ولكن مقلدي السيد السيستاني يجب عليهم العمل بالامضاء باعتبار انهم يرجعون اليه في التقليد.
        ما هو تعليقكم ايها الاخ العاملي.

        تعليق


        • #5
          احسنتم وبارك الله فيكم

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            الاخ سكن
            لتوضيح الصورة للإخوة القراء أكثر، لا بأس بلفت النظر إلى أن حكم المال المجهول مالكه بعد أخذه هو وجوب الفحص عن مالكه وايصاله له، وبعد اليأس من العثور عليه يجب التصدق به للفقراء نيابة عن المالك، واختلف الفقهاء في وجوب استئذان الحاكم الشرعي وعدمه في التصدق، حيث يذهب السيد السيستاني الى لزوم استئذان المرجع احتياطاً، فيما لا يرى غيره ذلك.

            وأما ما سألتم عنه وهو حكم مجهول المالك الذي تعطيه الدولة للموظفين، وعن صدور إجازة من عدد من المراجع بجواز تملكه إن كان من المؤسسات الحكومية أو المشتركة (كالرواتب) فإنها ليست من حكم الحاكم، وليست فتوى بحكم شرعي، وإنما حقيقتها عند سماحة السيد السيستاني مثلاً إجازة بالقبض من قبل موكليه من الفقراء ثم التملك.
            وفيما يلي جواب يوضح ما ذهب اليه السيد السيستاني:

            السؤال : هل صدر من سماحتكم اذناً عاماً لجمیع من قلدكم في قبض مجهول المالك او الاذن خاص لمن یطلب ذلك؟
            الجواب :
            قد اذنا لاخواننا المؤمنین وفقهم الله تعالی لمراضیه فیما یستلمونه من المؤسسات الحكومیة او المشتركة بالطرق القانونیة ان یقبضوه من قبل موكلینا من الفقراء بنیة التصدق علیهم ثم یتملكوه لانفسهم.
            هذا في الرواتب ونحوها واما في الفوائد المصرفیة وشبهها فقد اذنا لهم في تملك النصف منها بالطریقة المذكورة بشرط التصدق بالنصف الاخر علی الفقراء المتدینین.
            http://www.sistani.org/index.php?p=2...e=2&perpage=10

            وقد أجاز العديد من الفقهاء ذلك بصيغة أخرى، فقد سئل السيد الخوئي :
            سؤال: في حالة تجويز الحاكم الشرعي في ممتلكات مجهولة الملكية، هل هناك مصالحات مالية للفقراء؟.
            الخوئي: في الممتلكات بغير عوض يتصدّق ببعض ذلك إلى فقير و يمسك بالبقيّة لنفسه و فيما هو عوض شراء أو بدل وظيفة يتوظف بها فلا شي‏ء عليه فيها و يملك المجموع لنفسه بالإجازة، و اللَّه العالم. (صراط النجاة ج1 ص410)

            ومثله من الميرزا التبريزي
            سؤال : هل تأذنون إذناً عاما لمقلديكم في استلام مجهول المالك نيابة عن سماحتكم و التصرف فيه (كرواتب الموظفين الحكومية أو ما يأخذه من علاج و غيره مما هو من أموال الحكومة التي تبذلها لمواطنيها)؟
            الجواب : باسمه تعالى: نعم نجيز ذلك بشرط أن يخمس الزائد على المئونة آخر السنة و إن يكون عمله مشروعاً إذا كان من العاملين في الدوائر الحكومية، و اللَّه العالم. (صراط النجاة للتبريزي، ج‏6، ص: 435)

            وغيرهم من الفقهاء، وهذه الأذونات وأمثالها لا تختص بمقلدي المرجع لأنها ليست من مسائل التقليد وإنما مما يرجع فيه إلى الحاكم الشرعي أي المجتهد دون اشتراط كونه مقلَّداً.

            والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            شعيب العاملي

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا
              أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


              أخي الكريم شعيب العاملي
              أحسنتم على هذه المعلومات القيمة
              وفقكم الله لما يحب ويرضى وأثابكم بكل حرف كتبتموه

              لا تنسونا من دعائكم
              اللهم عجل فرج قائم آل محمد
              أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه


              استغفر الله لي ولكم
              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                شكرا اخي شعيب على الموضوع الرائع


                ماحكم تنصيب النظام التشغيلي وندوز بدون رخصة شركة مايكروسوفت , ياليت اراء المشهور لدى علمائنا الاعلام لاسيما سماحة السيد السيستاني مد ظله؟


                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x
                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 12-11-2019, 01:29 AM
                ردود 4
                139 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة الموسوي97.313
                بواسطة الموسوي97.313
                 
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-01-2020, 06:35 AM
                ردود 0
                23 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                أنشئ بواسطة قنبر, 28-03-2019, 05:37 AM
                ردود 114
                5,044 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ضيف
                بواسطة ضيف
                 
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-01-2019, 05:04 AM
                استجابة 1
                433 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                يعمل...
                X