تقصد في التفاسير مثلا
تم هل انقطعت النساء من الأرض حتى يبيح المجوس لأنفسهم نكاخ أخواتهم و أمهاتهم
ادن مقارنة اصلا فاسدة قد يجوز لي شرب الخمر مثلا للضرورة الموت مثلا لكن تبقى محرمة شرعا و عقلا
حتى لو قلنا أنه ابن سفاح فهل يحمل وزر دلك و هل اقر دلك دون داعي أن ابحث في النت عن صحة الرواية و الردود على دلك...فلم تشتيت الموضوع
مجوسي او يهودي تم اسلم لا يهمني
السؤال هو هل لما اسلم و اسلما كان يقولان بنكاح الأمهات و الأخوات و يقران هدا المنكر
هدا هو لب الموضوع المسلم الحقيقي لا يقر أهل الباطل على باطلهم و يقول أن اسلامي يقرهم على دلك و العياد بالله

و ما الفرق بين دلك و بين
فقال : ذاك عندهم نكاح في دينهم .( فلا تسفههم يعني)
فأنت في الحقيقة قمت بشرح كلام الامام المعصوم عندكم باقوال فقهاء غير معصومين عندنا و هنا المشكل
فالرجل قدف و عاب على المجوسي ليس شخصيته بل كمجوسي بل ىدميته و انسانيته ، فقال الرجل : إنه ينكح امه و (2) اخته ، فقال : ذاك عندهم نكاح في دينهم .
و كأن الامام يريد انه يجب احترام دينهم و ما فيه من منكرات حتى لو كانت المنكرات تستعفها الأنفس
مثال لو عبت عن شخص أنه لوطي و أجبتني لا تعبه فداك من دينه
و حتى لو كان من دينه فاللوطي هو لوطي و لما كان من دينه فأنا سأعيب دينه الدي هو ضد الفطرة

طيب
افترض أني و جدت مجوسي بيقع على أمه تم عيرته و سببته و قدفته هل ستقول لي لا تفعل فدلك من دينهم و هل الانكار على أهل المنكر ليس الا أنهم اتخدوا المنكر دينا لهم

ثانيا - : لسنا الذين نبيح نكاح المحارم وحكم من يقع على إحدى محارمه عندنا القتل فراجع أي كتاب من كتب فقه الشيعة باب الحدود ، وإنما يقول الإمام أبو حنيفة من عقد على أمه أو أخته أو بنته ، عالما عامدا ودخل بها فلا يقام عليه الحد وإنما يعزر لأن العقد أورث شبهة ( 1 ) .
إذا فلسنا نحن الذين نتساهل في الاعتداء على المحارم كما أننا لا نريد التهريج على أبي حنيفة بل نرى رأيه هنا خطأ في تطبيق معنى الشبهة هنا على هذا العقد . ولأن المحارم ليست محلا للعقد .
http://shiaweb.org/shia/shia_identity/pa26.html

ليس فقط البخاري من كان اصله مجوسي ؟؟؟؟؟؟
لاتنسون ياموالين موجود 5او7 مليون سني في ايران من اصل مجوسي موجودون من زمن عمر و البخاري الى يومنا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

الكل يعرف المجوس من اصل سني كانوا مجوس ودخلوا الاسلام على الطريقة السنية وبمرور الزمن تشيعة دولة ايران وملايين السنة للمذهب الشيعي مذهب موالات اهل البيت
فلقب مجوس يكون اصله لسنة فهم اولى بهلقب فهم كانوا مجوس وبعد المجوسية سنة وبعد السنة تشيعوا فهلمعلومة معروفة لتشيع دولة ايران
ومازال 5 او 7 مليون سني من اصل مجوسي متعايش في ايران ولو نقارن للديانات العرب قبل الاسلام لن نجد فروق كثيرة فالعرب ماذا كانت دياناتهم من عبدة اصنام ونصارى ويهود وحتى الديانة المجوسية موجودة عند العرب قبل اسلامهم وعبدة كواكب الشمس والقمر
فلا يوجد فرق فالعرب كانوا بهلديانات قبل اسلامهم

هذا كلامنا على لسان الوائلي رضوان الله عليه في كتابه هوية التشيع فالذي يعتدي على احد محارمه يقتل
وقد قال الوائلي رضوان الله عليه لقد ااخطأ ابوحنيفة في تطبيق معنى الشبهة
فستدلالك بكلام الدكتور الوائلي رضوان الله عليه يحسب لنا لاعلينا

حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّهِ أَنّ رَسُولَ اللّهِ بَعَثَهُ إلَى رَجُلٍ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَخَمّسَ مَالَهُ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَفِي " سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ " مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوه [ ص 14 ]

وفقهكم يخالف سنة رسول الله التي نحن عليها

فاذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي المجوس بالحجارة

ونؤكد على طلب اجابتكم عن الولد الذي يأتي من امه او اخته او بنته

الأخ واصل بن عطاء ..
نحن مسلمون بلا شك وربنا واحد ونبينا واحد وكتابنا واحد .
ولكن سؤال : هل أنت معتزلي المذهب ؟
لأني لم أفهم وجه الاشكال الصحيح حول ما أتفق عليه المسلمون جماعة .
بذم وتقبيح القادح والمشنع بأعراض الذمة ومخالف العقيدة والدين .
تقبل مني هذا السؤال بطيب خاطر

سوال وجواب

هل أصل الشيعة مجوس أو يهود؟
سماحة الشيخ علي آل محسن -



[FONT='Arial','sans-serif']وردني سؤال عبر هذا الموقع، نصّه:[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']هل أصل الشيعة من المجوس واليهود، حيث إن أشكال الشيعة الإيرانيين تشبه اليهود والمجوس، أفيدونا جزاك الله ألف خير.[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وقد أجبناه بما يلي: [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']إن الشيعة ـ بحمد الله ونعمته وفضله ـ مسلمون؛ لأنهم يشهدون الشهادتين، ويقرون لله تعالى بالعبودية، وللنبي صلى الله عليه وآله بالنبوة والرسالة، ويقيمون شعائر الإسلام، فيؤدون الصلوات الخمس، ويؤتون الزكاة، ويصومون شهر رمضان، ويحجون إلى بيت الله الحرام، ولا يعبدون مع الله إلهاً آخر، وهذه كتبهم منتشرة في الآفاق، ومن شاء فليقرأها قراءة منصف متأمل، وليدع عنه كلام أعداء الشيعة وخصومهم المغرضين الذين يفترون على الشيعة ما شاؤوا من الأكاذيب المفضوحة والافتراءات المكشوفة.[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']والناس في إيران كانوا في زمان الدولة الأموية والعباسية وما بعدهما منتمين إلى مذاهب أهل السنة، ثم تشيعوا قبل مئات السنين، فإن كان أصلهم مجوساً قبل الإسلام، أي قبل أكثر من ألف وأربعمائة سنة فأسلافهم من أهل السنة أصولهم مجوسية أيضاً، مع أن هذا لا يضرهم في شيء؛ لأن الإسلام يجبُّ ما قبله، وكل المسلمين كانوا قبل الإسلام إما مشركين يعبدون الأصنام، أو يعبدون غيرها، أو كانوا يهوداً، أو نصارى، أو مجوساً، أو غير ذلك، فهل تعتقد أن أهل السنة كانوا قبل الإسلام موحدين من لدن آدم إلى يومنا هذا؟ [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وإذا رجعت إلى نفسك فإنك ستجد أنك لا تزال تعظم بعض الصحابة الذين كانوا قبل الإسلام مشركين يعبدون الأصنام، وكانوا يشربون الخمر، ويئدون البنات، ويرتكبون المنكرات، كما تعظم صحابة آخرين كانوا قبل إسلامهم على دين اليهودية أو النصرانية، ولم تر أن ذلك ضرَّهم في شيء بعد أن حسن إسلامهم، فما بالك تنظر في أصول الشيعة، وتزعم أنهم كانوا مجوساً أو يهوداً، وتتعامى عن أصول غيرهم؟ [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']والسؤال المهم الذي ينبغي أن يطرح عليك هو: ما هي غايتك من النظر في أصول الشيعة والبحث فيها؟ [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']هل تريد أن تعاقبهم على عبادة أسلافهم قبل أكثر من ألف وأربعمائة سنة حتى لو كانوا يتبرؤون من كل معبود من دون الله تعالى؟[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']أو أنك تريد أن تشكك في إسلام الشيعة المعاصرين، وتتهمهم بأنهم لا يزالون مجوساً أو يهوداً، مخالفاً بذلك قوله سبحانه: (وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) [النساء: 94].[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ألا تعلم يا أخي أن إيران فيها شيعة وسنة؟ فهل تعتقد أن الإيرانيين الذين ينحدرون من أصول مجوسية أو يهودية هم الشيعة فقط، وأما أهل السنة في إيران فأسلافهم كانوا موحّدين من زمان كسرى ويزدجرد؟![/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وهل تظن أن الشيعة متواجدون في إيران فقط؟ ألا تعلم أن الشيعة منتشرون في بلدان كثيرة كالعراق، ولبنان، والشام، ودول الخليج، وغيرها، وأن التشيع كان موجوداً في هذه البلاد قبل أن يتشيع أهل إيران بمئات السنين؟ [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وإذا كان عندك أي موقف سياسي من الحكومة الإيرانية، أو كان عندك عداء شخصي معها فلا بد أن تلتفت إلى أن إيران ليست هي مذهب الشيعة، وليست لها وصاية عليه، وعداؤك مع إيران لا ينبغي أن ينسحب على المذهب الشيعي، وكل ما تعتقد أنه من مساوئ إيران فهو لا يرتبط بمذهب الشيعة الإمامية، كما لا تنسحب مساوئ أي حكومة سنية على المذاهب السنية سواء بسواء.[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ثم إني لا أدري ما هي مظاهر المجوسية واليهودية التي تزعم أنها موجودة في إيران؟ فإن كل من يزور إيران، أو يحلل مواقف الحكومة الإيرانية ودعمها للمقاومة في لبنان وفلسطين، وينظر إلى الشعب الإيراني، وارتباطه بالإسلام، يعلم أن هذا الكلام لا يصدر إلا عن رجل لم يقرأ ما يحدث في الساحة جيداً، وصار يردد ما يقوله الآخرون من دون تأمل وتثبت.[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']يا أخي الكريم... [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']كن واعياً، ومتنبهاً، ولا تصدّق كل ما تسمعه من أكاذيب وافتراءات، فإن كل ما يقال ضد الشيعة لا يعدو كونه كذباً وافتراء لا مبرر له. [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وأنصحك يا أخي ألا تثير النعرات الجاهلية التي حرمها الإسلام، وحذر المسلمين من إثارتها، فلا فرق بين عربي وفارسي إلا بالتقوى، ولا فرق بين فئات المسلمين حتى لو اختلفت لغاتهم وألوانهم وجنسياتهم، فإن الله لا ينظر إلى صوركم وإنما ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم.[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']كما أنصحك يا أخي مخلصاً أن تنظر إلى الأمور بإنصاف وروية، لكي لا تنطلي عليك حيل الاستعمار الغربي وألاعيبه التي دأب عليها لتفريق كلمة المسلمين، وشق صفوفهم، والحيلولة دون وحدتهم، وإذا كنت باحثاً منصفاً فلا تجعل الحكومات مقياساً لصحة المذاهب وبطلانها، وانظر إلى مذهب الشيعة الإمامية بما هو، بغض النظر عن إيران أو غير إيران، كما تنظر إلى مذاهب أهل السنة بغض النظر عن الحكومات السنية التي تروج لها وتدعو إليها.[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']أسأل الله تعالى أن يجمع كلمة المسلمين على رضاه، وأن يجعلهم كالبنيان المرصوص بمنه ولطفه وكرمه، إنه أكرم الأكرمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
http://www.almohsin.org/?act=artc&id=213

فيكون لقب مجوس اصله سني المذهب فهم من كان يعبد ديانة المجوس قبل اسلامهم وبعد ديانة المجوس اسلموا على الطريقة السنية وبمرور السنين تشيعة دولة ايران للمذهب الشيعي بعد ماكانت دولة سنية تشيعة الدولة وملايينها السنة ؟؟؟؟؟؟
وللان موجود كم مليون من السنة في ايران والعجب يسمون شيعة ايران من اصل مجوسي وشيعة ليس الا متشيعون من اصل سنة الذي كان اصلهم على الديانة المجوسية
وفان كان موجود شيعة من زمن اهل البيت في ايران فهم قلة وحالهم يكون كحال السنة من كان على هلديانة وبعدها اسلم فالمجوس مذهب السنة اولى به فملايين الشيعة ليست الا متشيعة من مذهب السنة بالملايين والدولة الايرانية

و لمادا نقلت كلامه و كتبت باللون الأحمر كلمة تهريج
لأن بعض المهرجين استشهد علي بقول اب حنيفة أو ما نسب زورا لأبي حنيفة تم انا لم أقل أن الشيعة بيدينوا بزنى المحارم و لكن قلت أنهم لا ينكرون على من يتعاطى زنا المحارم و هم ضد تسفيه من يدين بهدا و هنا الفرق
اما
هده عبارة يسوع المختل دكرها في الانجيل وهي خاطئة لأن هناك من الزجاج من يقاوم الرصاص فما بالك بالطوب اضف انه في عهده لم تكن بيوت من زجاج

لماذا تناقشون هذا البهيمة الذي لا يفقه أي طريفة اطول وامه جل همها رضاع الكبير...
ثم يقول لك لماذا هناك زواج محارم
أف وتف على هكذا بشر.

[quote=واصل بن عطاء]
المقصود بكلام الدكتور الوائلي قدس سره هو انه لايريد ان يبين مايحوي فقهكم من ترهات تخالف الشرع والعقل لذا قال لانريد التهريج
من الذي نسب زورا راجع الفقه على المذاهب الاربعة--العقد على المحارم -- ثم تكلم
لقد بين لك الاخوة مايدحظ شبهته التي تبغي اليل من شيعة آل البيت ولو كنا نريد التهريج مثلك لانكرنا على ما قال به فقهائكم في هذا الجانب أولى من ان ننكر على المجوس
ماقلته اعلاه لايغني شيئا عن ورطتكم فالاحرى بك ان تستر عورتكم وان تلتفت الى فقهكم
ولم تجيب على سؤالنا الولد الذي اتى من المحارم والذي تلحقوه بوالده ما هو المسمى له اذا اتى من ام والده او بنته او اخته حسب فقهكم