إعـــــــلان

**الباحث الأميري** · 03-03-2012, 03:50 AM

نحن عندنا منهج رصين ولا نقبل بكل ما ينسب إلى المعصومين عليهم السلام مثل الحشوية وحطاب الليل، فبدون إن تثبت صحة كلامك بعلمية وليس بمجرد إدعاءات فإدعاؤك لا قيمة له،
قلت سابقاً الرواية ضعيفة السند، وقلت في موضوع آخر بخصوص روايات المهديين الاثنا عشر إنها أخبار آحاد وضعيفة الإسناد والعقائد لا تبنى بذلك وإنما تبنى بالقطع واليقين وليس ببضع أخبار فلسنا نحن بحشوية حتى نقرأ رواية ونقول الله أكبر الرواية تثبت إن الله يجلس والعياذ بالله،
ثم احترم مخالفيك ولا تشبههم بأعدائهم الناصبين،

**باب الجنة** · 03-03-2012, 04:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

نحن عندنا منهج رصين ولا نقبل بكل ما ينسب إلى المعصومين عليهم السلام مثل الحشوية وحطاب الليل، فبدون إن تثبت صحة كلامك بعلمية وليس بمجرد إدعاءات فإدعاؤك لا قيمة له،
قلت سابقاً الرواية ضعيفة السند، وقلت في موضوع آخر بخصوص روايات المهديين الاثنا عشر إنها أخبار آحاد وضعيفة الإسناد والعقائد لا تبنى بذلك وإنما تبنى بالقطع واليقين وليس ببضع أخبار فلسنا نحن بحشوية حتى نقرأ رواية ونقول الله أكبر الرواية تثبت إن الله يجلس والعياذ بالله،
ثم احترم مخالفيك ولا تشبههم بأعدائهم الناصبين،

لم اشبه احد

شبهت فكر البعض دون تسمية حتى فلا تختلق الفتنة

اما الكثير منكم فيصرخون وبالفم المليان ان وصي الامام المهدي ورسوله دجال

أي ميزان هذا الذي عندك كن منصفا

عموما صحيح الميزان الرصين عندك كل شيء الا روايات اهل البيت ع

فما اخفها في هذا الميزان

هل تملكون شيئا غير الطعن في روايات اهل البيت ع

الا تقرأون كلامهم انه لايجوز لكم رد رواياتهم ؟؟

نعم صحيح تقصد عقائد مبنية على كل شيء الا على روايات اهل البيت ..

لو تسمح عندما تقول انك عقائدك مبنية على كذا وكذا ان تستدل برواية او بآية

يا اتباع الثقلين ...

واكرر ليرى القاريء الفاضل

عداءكم لروايات ال محمد وما اخفها في ميزانكم

وما اثقل الدنيا في هذا الميزان عندكم

بسرعة بسرعة رواية لاتعجبك : ضعيفة .. خبر احاد .. مرسلة .. مكذوبة .. لاتصح .. مطعون فيها ... وقائمة الطعن تطول

لكن دعني اعرض على القاريء منهج آل محمد في قبول الروايات ولينظروا ايضا كيف سيطعن فيها

ومن قبل من ؟؟

من يقولون انهم شيعتهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وفي رواية عن الباقر (ع) : ( والله إن أحب أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وان أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله اشمأز منه وجحده وكفّر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند فيكون بذلك خارجاً عن ولايتنا) الكافي 2 / 223، السرائر 3 /591.

وعن سفيان بن السمط قال : قلت لأبي عبد الله (ع) : جعلت فداك إن الرجل ليأتينا من قبلك فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر فيضيق بذلك صدورنا حتى نكذبه قال : فقال : أبو عبد الله (ع) ( أليس عني يحدثكم قال : قلت :بلى . قال: فيقول لليل انه نهار وللنهار انه ليل قال: قلت:لا. قال: فقال: رده إلينا فإنك إن كذبت إنما تكذبنا ) بصائر الدرجات ص 557.

عن النبي صلى الله عليه وآله: ( من رد حديثا بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة، فإذا بلغكم عني حديث لم تعرفوه فقولوا: الله أعلم ) بحار الأنوار ج 2 ص 212.

فعن الرضا (ع) ( ... ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه فإنك لا تدري لم قيل وعلى أي وجه وصفة ) روضة الكافي : ج59 ، بصائر الدرجات : 558

وعن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يا جابر ......... إذا ورد عليك يا جابر شيء من أمرنا فلان له قلبك فاحمد الله، وإن أنكرته فرده إلينا أهل البيت، ولا تقل: كيف جاء هذا ؟ وكيف كان وكيف هو ؟ فإن هذا والله الشرك بالله العظيم ) بحار الأنوار ج 2 ص 208.

وقال الإمام الصادق (ع) ((حاجوا الناس بكلامي فان حجوكم فأنا المحجوج )). - تصحيح الاعتقاد للمفيدص 71
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : امر الناس بمعرفتنا ، والرد إلينا ، والتسليم لنا ، ثم قال : وإن صاموا وصلوا وشهدوا أن لا إله إلا الله ، وجعلوا في أنفسهم أن لا يردوا إلينا ، كانوا بذلك مشركين ).وسائل الشيعة ج27 ص66

عن أبي بصير عن أبي جعفر أو عن أبي عبدالله ع:
"لا تكذبوا بحديث أتاكم أحد، فإنكم لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه"
كتاب بصائر الدرجات ٥٥٧-٥٥٨

نعم هذا ليس منهجكم

فما اخفها في ميزانكم

انا لله وانا اليه راجعون
وسيعلم الذين ظلموا ال محمد حقهم اي منقلب ينقلبون

**الباحث الأميري** · 03-03-2012, 04:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

لم اشبه احد

شبهت فكر البعض دون تسمية حتى فلا تختلق الفتنة

اما الكثير منكم فيصرخون وبالفم المليان ان وصي الامام المهدي ورسوله دجال

أي ميزان هذا الذي عندك كن منصفا

عموما صحيح الميزان الرصين عندك كل شيء الا روايات اهل البيت ع

فما اخفها في هذا الميزان

هل تملكون شيئا غير الطعن في روايات اهل البيت ع

الا تقرأون كلامهم انه لايجوز لكم رد رواياتهم ؟؟

نعم صحيح تقصد عقائد مبنية على كل شيء الا على روايات اهل البيت ..

لو تسمح عندما تقول انك عقائدك مبنية على كذا وكذا ان تستدل برواية او بآية

يا اتباع الثقلين ...

واكرر ليرى القاريء الفاضل

عداءكم لروايات ال محمد وما اخفها في ميزانكم

وما اثقل الدنيا في هذا الميزان عندكم

بسرعة بسرعة رواية لاتعجبك : ضعيفة .. خبر احاد .. مرسلة .. مكذوبة .. لاتصح .. مطعون فيها ... وقائمة الطعن تطول

لكن دعني اعرض على القاريء منهج آل محمد في قبول الروايات ولينظروا ايضا كيف سيطعن فيها

ومن قبل من ؟؟

من يقولون انهم شيعتهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وفي رواية عن الباقر (ع) : ( والله إن أحب أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وان أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله اشمأز منه وجحده وكفّر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند فيكون بذلك خارجاً عن ولايتنا) الكافي 2 / 223، السرائر 3 /591.

وعن سفيان بن السمط قال : قلت لأبي عبد الله (ع) : جعلت فداك إن الرجل ليأتينا من قبلك فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر فيضيق بذلك صدورنا حتى نكذبه قال : فقال : أبو عبد الله (ع) ( أليس عني يحدثكم قال : قلت :بلى . قال: فيقول لليل انه نهار وللنهار انه ليل قال: قلت:لا. قال: فقال: رده إلينا فإنك إن كذبت إنما تكذبنا ) بصائر الدرجات ص 557.

عن النبي صلى الله عليه وآله: ( من رد حديثا بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة، فإذا بلغكم عني حديث لم تعرفوه فقولوا: الله أعلم ) بحار الأنوار ج 2 ص 212.

فعن الرضا (ع) ( ... ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه فإنك لا تدري لم قيل وعلى أي وجه وصفة ) روضة الكافي : ج59 ، بصائر الدرجات : 558

وعن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يا جابر ......... إذا ورد عليك يا جابر شيء من أمرنا فلان له قلبك فاحمد الله، وإن أنكرته فرده إلينا أهل البيت، ولا تقل: كيف جاء هذا ؟ وكيف كان وكيف هو ؟ فإن هذا والله الشرك بالله العظيم ) بحار الأنوار ج 2 ص 208.

وقال الإمام الصادق (ع) ((حاجوا الناس بكلامي فان حجوكم فأنا المحجوج )). - تصحيح الاعتقاد للمفيدص 71
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : امر الناس بمعرفتنا ، والرد إلينا ، والتسليم لنا ، ثم قال : وإن صاموا وصلوا وشهدوا أن لا إله إلا الله ، وجعلوا في أنفسهم أن لا يردوا إلينا ، كانوا بذلك مشركين ).وسائل الشيعة ج27 ص66

عن أبي بصير عن أبي جعفر أو عن أبي عبدالله ع:
"لا تكذبوا بحديث أتاكم أحد، فإنكم لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه"
كتاب بصائر الدرجات ٥٥٧-٥٥٨

نعم هذا ليس منهجكم

فما اخفها في ميزانكم

انا لله وانا اليه راجعون
وسيعلم الذين ظلموا ال محمد حقهم اي منقلب ينقلبون

ما دمت تنسخ وتلصق مشاركتك في أكثر فسأنسخ جوابي عليك
هل تريد الحوار أم رمي التهم والإفتراء والتشاتم؟
ثم كتبت مشاركة في موضوعك وأعيدها لك:
معنى وضعك لهذه الروايات جواباً لي إنك تقول بإن كل ما ينسب إلى المعصومين عليه السلام هو ثابت الصدور عنهم سواء رواه الشيعة أو السنة أو الأباضية أو حتى اليهود والنصارى والهندوس والمجوس و... الخ

والأعظم والأدهى حتى لو أزعم أنا أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف إن أحمد الحسن ليس بإمام ولا من المهديين فعليك أن لا ترد كلامي حتى لا تقع في المحذور الوارد في الروايات فتكون خارجاً عن ولاية أهل البيت عليهم السلام،

فهل تقول بإن كل ما ينسب لهم عليهم السلام ثابت الصدور عنهم حتى لو رواه يهودي كذاب؟

ثم ألم تقرأ قوله تعالى: {يٰأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوۤاْ أَن تُصِيبُواْ قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} سورة الحجرات الآية 6.
وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: "إنّ فى أيدى النّاس حقّا و باطلا ، و صدقا و كذبا ، و ناسخا و منسوخا ، و عامّا و خاصّا ، و محكما و متشابها ، و حفظا و وهما . و لقد كذب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، على عهده حتّى قام خطيبا ، فقال : « من كذب علىّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار » 2 .
و إنّما أتاك بالحديث أربعة رجال ليس لهم خامس :
رجل منافق مظهر للإيمان ، متصنّع بالإسلام ، لا يتأثّم و لا يتحرّج يكذب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، متعمّدا ، فلو علم النّاس أنّه منافق كاذب لم يقبلوا منه ، و لم يصدّقوا قوله ، و لكنّهم قالوا صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : رآه ، و سمع منه ، و لقف عنه فيأخذون بقوله ، و قد أخبرك اللّه عن المنافقين بما أخبرك ، و وصفهم بما وصفهم به لك ، ثمّ بقوا بعده عليه و آله السّلام فتقرّبوا إلى أئمّة الضّلالة ، و الدّعاة إلى النّار بالزّور و البهتان ، فولّوهم الأعمال ، و جعلوهم حكّاما على رقاب النّاس ، و أكلوا بهم الدّنيا ، و إنّما النّاس مع الملوك و الدّنيا إلاّ من عصم اللّه ، فهذا أحد الأربعة .
و رجل سمع من رسول اللّه شيئا لم يحفظه على وجهه ، فوهم فيه و لم يتعمّد كذبا ، فهو فى يديه و يرويه و يعمل به ، و يقول : أنا سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، فلو علم المسلمون أنّه و هم فيه لم يقبلوا منه ، و لو علم هو أنّه كذلك لرفضه و رجل ثالث : سمع من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله شيئا يأمر به ثمّ نهى عنه و هو لا يعلم ، أو سمعه ينهى عن شى‏ء ، ثمّ أمر به و هو لا يعلم ، فحفظ المنسوخ ، و لم يحفظ النّاسخ ، فلو علم أنّه منسوخ لرفضه ، و لو علم المسلمون إذ سمعوه منه أنّه منسوخ لرفضوه .
و آخر رابع : لم يكذب على اللّه ، و لا على رسوله ، مبغض للكذب خوفا من اللّه ، و تعظيما لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و لم يهم ، بل حفظ ما سمع على وجهه ، فجاء به على ما سمعه : لم يزد فيه و لم ينقص منه ، فحفظ النّاسخ فعمل به ، و حفظ المنسوخ فجنّب عنه ، و عرف الخاصّ و العامّ ، فوضع كلّ شى‏ء موضعه ، و عرف المتشابه و محكمه .
و قد كان يكون من رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله ، الكلام له و جهان : فكلام خاصّ ، و كلام عامّ ، فيسمعه من لا يعرف ما عنى اللّه سبحانه به ، و لا ما عنى به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، فيحمله السّامع ، و يوجّهه على غير معرفة بمعناه ، و ما قصد به ، و ما خرج من أجله ، و ليس كلّ أصحاب رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله ، من كان يسأله و يستفهمه ، حتّى إن كانوا ليحبّون أن يجى‏ء الأعرابىّ و الطّارى‏ء فيسأله عليه السّلام حتّى يسمعوا و كان لا يمرّبى من ذلك شى‏ء إلاّ سألت عنه و حفظته ، فهذه وجوه ما عليه النّاس فى اختلافهم ، و عللهم فى رواياتهم ."
وروي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنه قال: "إنّا أهل بيت صادقون لا نخلو من كذّاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول اللّه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ أصدق البرية لهجة وكان مسيلمة يكذب عليه، وكان أمير الموَمنين _ عليه السلام _ أصدق من برأ اللّه، من بعد رسول اللّه وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد اللّه ابن سبأ لعنه اللّه"

ولكن ما شاء الله عند البعض كل ما هو منسوب إلى المعصومين هو صحيح!!!
وهل تؤمن ببعض كلام المعصومين وتكفر ببعض؟

ما عشت أراك الدهر عجباً،

**باب الجنة** · 03-03-2012, 05:01 AM

تم الرد على جوابك هنا بحول الله :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=166156

**سالي الراوي** · 03-03-2012, 05:13 AM

بعيدا عنن الروايات و الاحاديث
كيف اطمان قلبك و صدقت الامام احمد كما تسميه
هل قابلته ؟ ما السبيل الذي جعلك تؤمن
؟؟

**باب الجنة** · 03-03-2012, 05:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي

بعيدا عنن الروايات و الاحاديث
كيف اطمان قلبك و صدقت الامام احمد كما تسميه
هل قابلته ؟ ما السبيل الذي جعلك تؤمن
؟؟

( بعيدا عن هذه الروايات والاحاديث )) !!!

الاخت الفاضلة نرجو ان يكون هناك احترام لآل محمد عليهم السلام حتى وان اختلفنا معكم لا يقال عن روايات اهل البيت واحاديثهم ( بعيدا عن هذه ال ) وفقك الله

جواب سؤالك :

وصية رسول الله جعلتني اؤمن به لانها كتاب يعصم من الضلال .

يعصم من الضلال

يعصم من الضلال

يعصم من الضلال

فعن الامام جعفر ع قال له اصحابه :

فبأي علامة نستدل
على أهل الارض أنك إمام أو على أحد منهم أنه إمام ؟

فلما أجاب عليه السلام بالوصية
والسلاح قالا: لا نعرف السلاح اليوم عند من هو، ثم سألا عن الدلالة واعترفا بأن
العلم أو الاخبار بالضمير دليل الامام، فلما اعترفا بذلك ألزمهما عليه السلام ) بحار الانوار ج25 ث 160

والحمد لله رب العالمين .

**سالي الراوي** · 03-03-2012, 07:11 AM

انت يا عيني اسئلك عنك

كيف صدقت بالامام احمد كما تسميإ يعني شفته بعينك

**باب الجنة** · 03-03-2012, 07:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي

انت يا عيني اسئلك عنك

كيف صدقت بالامام احمد كما تسميإ يعني شفته بعينك

ماهذه الاسئلة

هل كان يشترط الذهاب لرؤية رسول الله للتصديق به ام يكفي سماع ماجاء به من ادلة

نقول ظهر الامام المهدي مثلا في مكة

فواجب على الناس كلهم الايمان به واتباعه

يعني كل العالم يروحون مكة ويقفون طابور !!

كم عمر عقلك ايتها الاخت ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عموما انتي سابقا تكلمتي معي بهذه الاخلاق

اطلع من موضوعي لا اضربك مية قندرة انت وامامك ملعةن الصفحة

هذا كلامك وقلت لك سلاما كما علمنا القران الكريم برد اقوال الجاهلين .. الذي استعرض عليه روايات اهل البيت وايات القران الكريم ويكون رده بهذه الطريقة واسلوبه في الكلام واسئلته تدل على صغر عقله لايفيد الحوار معه في شيء .. خير لك ان تبقي متابعة جئت ضيفا عليكم لأستفيد من بعض أقلام هذا المنتدى الجميل اطلب لي ولهم التوفيق ولم اتي الى تلميذة مدرسة ابتدائية مع احترامي

**باب الجنة** · 04-03-2012, 08:24 PM

يرفع لاثبات من هم شيعة أهل البيت المتعلمون

ومن هم الجاهلون .

القراء هم الحكم

وانا او اياهم لعلى هدى او في ضلال مبين

**سالي الراوي** · 05-03-2012, 04:02 AM

يا عيني

عندما نريد ان نؤمن بمعتقد فعلينا امران

التصديق بالدليل النقليو الذئ انت تقول به

والدليل العقلي

الدليل العقلي تقوم باستخدام الحواس الرتبطة بالعقل والرؤيا بالعين واحدة من الحواس

وانا سئلتك لاننياريد ان اعرف باي الحواس اثبتت لنفسك ان الامام احمد بن الحسن كما تسميه هو الامام

والا فقط الاعتماد على الدليل النقلي امر لايمكن ان يكون مبرء للذمة

فهل رايت ام ماذا

كيف وصلت بدليل عقلي على هذه الامامة المدعاة برأينا

**سالي الراوي** · 05-03-2012, 04:25 AM

بالمناسبة ابراهيم الخليل قد طلب من الله ان يريه كيف يحيى الموتى
لتحقيق الاطمئنان القلبي

وانا كذلك لا اطمأن الا بادلة عقلية مبنية على الحواس النظر من اهمها و الا
الفرق بين الصدق والكذب اربعة اصابع

و هي المسافة بين العين والاذن

انا اطالبك بامور بسيطة جدا لاثبات حجة صاحبك

**سالي الراوي** · 05-03-2012, 04:29 AM

اي ماكو داعي ان اذهب واتحقق من صدق الروايا ت او كذبها

و صاحب الادعاء حي يرزق ممكن ان نراه

بالنسبة لي استطيف ان اسافر لاي بلد في العالم اعطني عنوان امامك كي اذهب لاراه واضع يدي في يده

بعد شتريد اكثر من هذا

اما اذا تريد فقط للحوار حول الروايات وما غير ذلك من الامور التي تريد من خلالها الابتعاد عن صاحبك ومناقشتنا بامور اخرى اظن ان هذا الامر غير مجدي

نحن نريد ان نرى صاحبك ونبايعه

**احمد الزينبي** · 05-03-2012, 06:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي

اي ماكو داعي ان اذهب واتحقق من صدق الروايا ت او كذبها
و صاحب الادعاء حي يرزق ممكن ان نراه
بالنسبة لي استطيف ان اسافر لاي بلد في العالم اعطني عنوان امامك كي اذهب لاراه واضع يدي في يده
بعد شتريد اكثر من هذا
اما اذا تريد فقط للحوار حول الروايات وما غير ذلك من الامور التي تريد من خلالها الابتعاد عن صاحبك ومناقشتنا بامور اخرى اظن ان هذا الامر غير مجدي
نحن نريد ان نرى صاحبك ونبايعه

احسنت اختي

هذا الاخ تهرب من الاجابة عن الاسئلة المتعلقة "بامامه المزعوم الموهوم " حتى يتهرب من اثبات نسبه وييذكر روايات مجملة وطلبت منه مرارا ان يثبت نسب امامه ولكن لم يفعل

أرجو من الاخوان التركيز على هذا الجانب

**باب الجنة** · 05-03-2012, 07:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي

يا عيني

عندما نريد ان نؤمن بمعتقد فعلينا امران

التصديق بالدليل النقليو الذئ انت تقول به

والدليل العقلي

الدليل العقلي تقوم باستخدام الحواس الرتبطة بالعقل والرؤيا بالعين واحدة من الحواس

وانا سئلتك لاننياريد ان اعرف باي الحواس اثبتت لنفسك ان الامام احمد بن الحسن كما تسميه هو الامام

والا فقط الاعتماد على الدليل النقلي امر لايمكن ان يكون مبرء للذمة

فهل رايت ام ماذا

كيف وصلت بدليل عقلي على هذه الامامة المدعاة برأينا

أفهم من هذا الكلام مايلي :

1- اذكر بعدم وجود قال الله قال رسوله قال اهل بيته في مشاركات هؤلاء
2-الاخت تخترع من عندها أدلة عقلية وحواس(الهوى ) وتتهم الادلة النقلية ( الثقلين ) القرآن والرواايات انها ليست مبرئة للذمة وهذا طعن في قول رسول الله ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ع حبل ممدود ..الى اخر الرواية )
3- ان الاخت تركت مطالبتي بالادلة النقلية وقفزت الى العقلية( الهوى ) مما يثبت اني قد حاججتها بالادلة النقلية أي الثقلين ..ولسنا مطالبون بالاستجابة لاهوائها قالى تعالى ( ان يتبعون الا الظن وماتهوى الانفس )
4- كيف وصلت انا لامامة احمد الحسن عليه السلام .. وصلت باتباع قول الله وقول رسوله واهل بيته وليس باتباع الهوى كما هو الحال عندك .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ارادوا اسقاط وصية رسول الله فأسقطتهم

ارادوا اسقاط وصية رسول الله فأسقطتهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين