اي هوى هذا الذي تتحدث عنه

انا اسئلك الدليل العقلي

حسب الحواس التي اعطاها الله وقد ذكرها القران

الكريم وامرنا الله ان نعمل العقل و نستدل بحواسنها في الامور الايمانية و ترك الهوى


اي انا اطالبك بما امرنا الله

فلم يطلبالله منا عبادته دون ان نفكر بعقلنا ونؤمن به من خلال النظر و التفكر في انفسنا وفي ما حولنا من ايات تدل عليه

و لا داعي لاذكرك بايات الله حول هذا الجانب لان لو فتحت القران على اية صفحة تجد الله يؤكد على ذلك

واذا الله جل في علاه لم يطالبنا باتباعه فقط باتباع الكلام النقلي بل اعطى ادلة يمكننا النظر والتحسس بها بكل حواسنا فندرك بعقولنا انه الربب فما بال امامك


لماذا لا تذكر لنا هل رايته او تدلنا عليه اين هو لنراه وننسمع كلامه على الاقل

لماذا تريد الابقاء على وجوده من خلال الروايات التي في الكتب هل هو حي يرزق ام لا

اخبرنا هل رايته واحشات بوجوده ام انك فقط امنت بالروايات

بالنسبة لي و منهج الشيعي لا يؤمنون الا بادلة نقلية وعقلية ولا نتعبد بالروايات فقط دون العقل

ةانا اتحدث عن العقائد الا أذا كنت غير شيعيا

واعتقد ان الهروب سيستمر لانك فقط تريد ان تلقي شبهات حول الرةايات من دون ان تدلنا الى امامك ولا حاجة لنا بامام من هذا النوم يعجز عن اثبات وجوده حبيب قلبي

قال تعالى :
واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ...

1- تفسير الاية عن الامام الرضا ع :
قال الرضا عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى كان أوحى إلى ابراهيم عليه السلام: أني متخذ من عبادي خليلا إن سألني إحياء الموتى أجبته، فوقع في نفس إبراهيم: أنه ذلك الخليل، فقال: " رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى "

ف ابراهيم كان مؤمنا بانه الخليل ولكنه احب ان يزداد ايمانه ويطمئن قلبه هذا اولا اما انت يا سالي الراوي فلم تؤمني اصلا بالامام احمدع حتى تطلبي ماطلب نبي الله ابراهيم الاطمئنان القلبي بل من هومؤمن بالامام احمد الحسن ع هو من يطلب الاطمئنان القلبي ليزداد ايمانه كمافعل ابراهيم ع الذي طلب ان يزداد ايمانه بانه الخليل ولم يطلب ان يزداد ايمانه بالله كما اظنك تظنين .

2- عن الحسين بن الحكم، قال: كتبت إلى العبد الصالح (عليه السلام) أخبره أني شاك، و قد قال إبراهيم (عليه السلام): رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى فإني أحب أن تريني شيئا من ذلك.
فكتب (عليه السلام) إليه: «إن إبراهيم كان مؤمنا و أحب أن يزداد إيمانا، و أنت شاك و الشاك لا خير فيه».


وانا اقول لك ماقاله الامام عليه السلام هنا .
ان ابراهيم كان مؤمناً
وانت شاكة
والشاك لاخير فيه .

لا ياعيني من قال لك لم اؤمن

انا امنت وصدقت برواياتك ولذلك طلبت منك الدليل العقلي او على الاقل تدلني على مكانه لا اراه وابايعه

يعني انا افعل مثل فعل ابراهيم

او على الاقل تخبرني عن نفسك بعد ان صدقت الروايات ماذا فعلت وهل بايعته اهل رايته هل ذهبت اليه

مفكرة سلمك الله ان الله ماخلق غيرك بهالكون ؟
انتي هنا تثبتي انك تطالبي بدليل شخصي
اي تطالبين بالهوى
لو كان الذي تطالبين به دليل يطلبه كل الناس
لما قلتي هذا الكلام
عموما الطلبات الشخصية واهوائك التي تشرطينها علينا في الحقيقة انتي تشترطينها على الله سبحانه .


سيضاف اسمك ان شاء الله الى القائمة السوداء لعدم احترامك الثقلين اي القران والعترة
وعبادتك للهوى

عن أمير المؤمنين (ع)

لابد من رحى تطحن... الى أن يقول: بعث الله عليها عبداً عنيفاً خاملاً أصله يكون النصر معه)

خاملا أصله
خاملا أصله
خاملا أصله

ام انك ستوجب على أمير المؤمنين بارك الله فيك أن يعرفك بأصل هذا العبد الذي يكون النصر على يديه . وهو وصي ورسول الامام المهدي ع .

تأدب مع كلام أمير المؤمنين .

ستضاف الى القائمة السوداء لقلة ادبك مع كلام امير المؤمنين .

طريقة هزيلة للهروب

لم اشترطعلى الله شيئا ولكنني طلبت منك ان تخبرني ماذا فعلت بعد ان صدقت الادلة وكيف اطمأن قلبك

لاعمل مثلك فهل هذا اتباع لهوى ام للعجز منك

انا لست غبية لاستمر معك في تحليل الروايات وهو ما تريد انا اريد ان اخبرك ان ني مصدقة برواياتك جميعها

فما العملل بعد ذلك

انت اعجز من ان تجيب لان تفتقر الى الدليل العقلي

وتعرف لماذا تفتقر للدليل العقلي

هههه اخاف انطرد

المطلوب هو الايمان بالامام احمد ع ثم طلب الاطمئنان القلبي
وليس الكلام حول الروايات ..
فانت اولا لست مؤمنة بها لان الايمان بها يلزم الايمان بمن هو مذكور في الروايات

ليس لدي الوقت لاضيعه بمجادلتك .

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ

اشكر لك سؤالك اخي الفاضل وحسن اخلاقك التي لايملكها الكثير وفقك الله وسدد خطاك
حضرته الوفاة : الامام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام
أعلم ماهو اشكالك استاذي الكريم
كيف جاء الوصي الذي يفترض ان يكون بعد وفاة أبيه عليهما السلام اليس كذلك ؟
الجواب
حاله كحال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
فالامام علي ع هو الخليفة بعد رسول الله ولكنه أول المؤمنين برسول الله وموجود اثناء حياته
وكذلك الامام الحسن هو خليفة الامام علي وموجود اثناء حياته
والامام الحسين خليفة الامام الحسن وموجود اثناء حياته
وركز وفقك الله على عبارة ( هو أول المؤمنين )
أي أول المؤمنين بأبيه وهو أول ال 313 اصحاب الامام المهدي وفقك الله
كما كان الامام علي أول المؤمنين برسول الله
شكرا لك مرة اخرى ومرحبا بان كان لديك مزيدا من الاسئلة وفقك الله

يا اخي ما اعرف اذا جنت تعرف اللي جاي تكتبه شنو لو لا؟؟..
انت نفسك تكول انه المفورض ان اليماني يطلع بعد وفاة ابيه الامام المهدي (عجل الله فرجه)...جا شلون هسة طلع؟!...
و تجي تقارن بين وجوده هسة و وجود الائمة عليهم السلام مع ابائهم؟!...شنو هالمقارنة هاي؟!.

وارجو منك مرة اخرى ان لا تقول ان صحت الرواية وفقك الله
لا نريد مجاراة وتنازلات
وهذه انت تعتقد انها رواية عادية وفقك الله وهي وصية رسول الله .. وصية رسول الله وفقك الله
ومقطوع صحتها بنسبة 100 %

اخي الكريم...حالكم حال الغريق المتشبث بقشة!!...
تريدون تنسبون للنبي الاكرم شيء خطير لتبرير معتقدكم..
فالرواية ليست صحيحة فضلا عن ان تكون مقطوعة الصدور!!!...

الا ان كنا سنتحول كلنا الى عمر بن الخطاب ونتهم رسول الله بأنه يهجر لايدري مايقول ومايكتب

بل انك تريد ان تحولنا الى كعب الاحبار لننسب اليه شيئا لم يقله!!!...

ولا وصية لديه

وصيته موجودة وهي مقطوعة الثبوت عنه لوجود الادلة العلمية (النقلية والعقلية) عليها ولكنكم تركتموها و اخترعتم اساطير لا اساس لها...
و الطامة الكبرى ان هذه الاسطورة تتعلق بعقيدة اساسية!!!!...

وفقنا الله واياكم

اللهم امين..

بهدوء رجاء

لا تتقول علي رجاء انا لم اقل المفروض ان اليماني يطلع بعد وفاة ابيه

هذا اشكال يطرحه بعضهم

طرحته بلسانهم

انتبه اني قلت



انا نسبت الاشكال لغيري

ليس لي

كما ان اليماني لا احد يقول انه بعد وفاة ابيه

ركز انا اتكلم عن ابن الامام المهدي المذكور في الوصية القدسة

لا اتكلم عن اليماني

اليماني ثابت عند الجميع انه قبل الامام المهدي ومن علامات ظهوره

ركز رجاء رجاء

ساكمل الردود ان شاء الله

ها ت الوصية رجاء بعد ان منع عمر بن الخطاب كتابتها

لما اراد رسول الله كتابتها وقال اتوني بكتف ودواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده

فقال عمر دعوه انه يهجر


اريد الوصية هذه



وان لم تأتي بها اترك القراء يحكمون بانفسهم .