وكتبت بنت الصحابة :

حسبنا الله ونعم الوكيل
بسم الله الرحمن الرحيم :
((والشعراء يتبعهم الغاوون))
((كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون)) صدق الله العظيم

وكتبت مداد المنتظر :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم
الأخت الكريمة بنت الصحابه السلام عليك
في تعليق سابق لك على الأبيات التي أثبتها الأخ (ابن الحسين في مشاركته ......
شبهت هذه الأبيات بعبارات من أغان لعبد الحليم حافظ ومطرب آخر لا أذكر اسمه ... ثم حذفت مشاركتك ..
فقلت نور على نور هذا عهدي بها .. أدركت أنها في لحظة إنفعال خطت ما ليس له علاقة بالموضوع أولا وما لا يرقى إلى المستوى المطلوب ثانيا ...
ولكن ما حدث بعد ذلك صدمني .. وهو أنك أختي ( فكرت وقدرت ) واجمعت أمرك على البحث في القرآن الكريم عن آيات تؤيد ما فكرت به إثر انفعالك ... وبعدها أتيتي بآيات كريمة أجنبية تماما عن أصل الفكرة .. وحاولت أن تلوي عنقها لتجاريك في غرضك ...
وكان الأولى يا أختي أن تستعيذي بالله من الشيطان الرجيم وتشهدي بما في كتاب الله لا أن تجري الآيات جرا ..لتخرجيها عن تفسيرها ...


فائدة بلاغية

من أساليب البلاغة العربية ومن علاقات المجاز المرسل علاقة تسمى (المبالغة) وهي من الأساليب الواردة بكثرة في كلام العرب إذ يلجأ العربي إلى المبالغة في التعبير عن فكرة ما بألفظ لا تحكي الواقع وذلك ليعبر عن اشتداد أمر ما... ويأتي بعدها الإغراق ثم الغلو ... وهما غير واردان بكثرة والأول مستحب في بيان اشتداد أمر ما أما الآخران فغير محبذان .... والأبيات التي ثارت ثأرتك لأجلها ..فتارة تستشهدين بعبد الحليم حافظ وتارة تستشهدين بالله عز وجل لجعلهما يندرجان في باب الغلو .. ! هكذا يقول أرباب البلاغة و هم أدرى بأساليب القرآن من غيرهم!

وكتبت بنت الصحابة :

السلام عليكم
نعم قد حدث بالفعل والاخرى هي فايزة احمد والذين تغنوا بنفس الاسلوب الشهري وقد قمت بالحذف لسببين :
اولا انه لا يناسب الموضوع التعريض باسماء هؤلاء في منتدى اسلامي .. ثانيا لانهما قد افضيا الى ربهما وصارا بين يديه ولا نملك لهم الا الدعاء لهم بالمغفرة على ذلك الاسراف في نفسيهما !!

تصدقين والله لقد بهرتني تشبيهاتك لآيات الله وما فعلت انا بها وكانني اراك تعصرين غسيلا او ما شابه عندما كتبت تلك الكلمات !!! (امزح معك فقط) ولكن الواقع هي ان تلك الآيات هي ما وجدته يمثل ما يدور بخلدي وهي الحقيقة ... فالشعراء مثل من كتب ذلك الشعر ونقله عنه ابن الحسين ءءء من هؤلاء بالتاكيد اما الآية الثانية فكان المقصود بها من كتب تلك الاشعار المماثلة لعبد الحليم وفايزه غفر الله لهما

لم اسمع بمثل تلك القاعدة بهذا الاسم من قبل (مجاز مرسل يسمى البلاغة) فمن اتيت به ؟؟ اما ان يوجد شواهد لمثل ذلك الشعر الذي يحبب دخول النار فلم اره الا من الفاسقين فقط ولم اراه من المؤمنين وان كان عندك مثالا فآتني به لو تكرمت

وكتبت صحابي :

كلام الله على عينا وراسنا

اذا كان قصدك بالاية انه اللي يقول شعر بالامام علي غاوي اقولك :
اجل ابن تيمية منو يتبعه ؟

واذا قصدك مو جذي ،، اقولك لا تحطين كلام مو في محله ، واله تبين يزيد عدد مشاركاتك ؟؟


الحين بشرح لك درس عربي

تعريفه
المجاز المرسل كلمة استعملت في غير معناها الاصلي لعلاقة المشابهة مع قرينة مانعة من ارادة المعنى الاصلي
من علاقات المجاز المرسل
السببية _ المسببية _ الجزئية _ الكلية _ اعتبار ماكان _ اعتبار ما يكون _ المحلية _ الحالّيّة ( يعني مع تشديد اللام )
رجعي كتاب ( البلاغة الواضحة ) ....... هذا حق طلاب ابتدائي


ويلي من اللف والودوران .. مو حلو ولا احبه

وكتبت مداد المنتظر :

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت بنت الصحابة .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أختي العزيزة إذا راجعت أي كتاب في البلاغة .. مهما كان مصدره فإن من أوائل الموضوعات التي يعرض لها هو علاقات المجاز المرسل ...
فأن لا أسمع بالشيء لا يعني عدم وجوده ... وكم غاب عن علمي أنا مثلا موضوعات يراها غير من المشهورات..
ولعل استغرابك هذا المصلح هو ما جعلك تشعرين أنني أعصر!!

وكتبت بنت الصحابة :

السلام عليكم
دعونا من ذلك رجاءا وعودوا الى صلب الموضوع خير من الذهاب يمنة ويسرة
ولا اقصد اختي الكريمة مداد المنتظر في ذلك ...
ولكن من اجل الا يتشتت الموضوع في فرعيات بعيدة ..

وكتب صحابي :

عليكم السلام
الله يلعن ابن تيمية ... ضحكتيني
احنا نرجع للموضوع وله انتي

اذا انتي ما تعرفين المجاز المرسل وتسوين روحك ما سامعه في علشان ما تقرين بالحق ... نكون احنا اللي نهرب ؟؟

معليش ... هذي مو مشكلة

الموضوع متهي من زمان يا حبة عيني .....

احنا نقول شعر باهل البيت وهذا الشعر ممدوح وما مذموم .... واذا تقولين ان اللي يقول شعر بهالحالة وانه غاوي وبالتالي احنا غاوين
نقول لك معليش احنا نقبل .... بس انتي لا تتركين ابن تيمية يا بعد عيني ... خليج ورا ورا .. لا تعوفيه ...

وخليج اتبعي النعالي الذهبي حق ربكم ... تراه يعور

يلا نشوفكم في مكان ثاني

بس والله الحين انا مشغول وايد وادور على جذب الوهابية في كل مكان وعندي جذبة جديدة لهم

وهي تحريف فتوى الشيخ القرضاوي

ويقولون هم سنة بعد !!!

يلا نشوفكم على خير

وكتبت مداد المنتظر :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت بنت الصحابة ..
أحب أن ألفت انتباهك أختي الكريمة إلى أن النقطة التي تطلبين إغلاقها لا أنا من قام بفتحها مشتتا بها الموضوع ولا الأخ صحابي .. بل جنابكم من فتحها أليس كذلك بارك الله فيك ..
فهل أستطيع أن أفهم أنك بطلبك إغلاقها قد قامت عليك الحجة من كلام العرب الذي جعلك تستنكرينها بيئة معينة عودتك على اعتبار كل إظهار لمشاعر المحبة لأهل البيت بأساليب لم تتعودها ـ أقصد هذه البيئة ـ هو غلو والعياذ بالله ..
وأسأل هل بقي لديك أختي الكريمة شيء في أصل الموضوع حتى ترين أنه شتت ..فقد تساءلت عن أصل لقب ( أبو تراب ) وقلنا ما لدينا وتفضلت بما لديك ..فهل بقي شيء؟؟؟!!!
أرجو الإجابه على كل تساؤلاتي مشكورة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
أخي ( صحابي ) : { لا يجرمنكم شنآن قوم ألا تعدلو اعدلوا هو أقرب للتقوى } صدق الله العلي العظيم

وكتب ابو تراب :

الأخت الفاضلة : مداد المنتظر *عج*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أرجو مراجعة بريدكم الخاص ونأسف للإزعاج وبارك الله لكِ هذا الأسلوب الذي يبهر العقل ...
أنتِ مكسب !!

وكتبت مداد المنتظر :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم
أخانا الجليل ( أبو تراب ) ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله لقد أرقتمونا في الأيام القلائل السالفة بما تقولوه عن شخصنا الحقير .. فلو أرجعتم البصر لرأيت فطورا .. فطورا .. فطورا!!
وإن كان هناك من شيء يدخل إلى العقل فهو ليس مني بل لأن كل ما في التشيع يستحيل إلا أن يتملك العقل السليم فخالق العقل لا يتعبدنا إلا بالعقل ولا يشرع لنا ما يناقض العقل ــ تعالى عن ذلك علوا كبير ..
بوركتم أخي الكريم .. راجعنا بريدنا الخاص ..

إلى هنا تنتهي المشاركات المحفوظة لهذا الموضوع في النسخة الإحتياطية الأخيرة ..

المشرف

وعندما يقول الأنسان ياليتنى كنت ترابب الأنسان المؤمن لا يتمنى أن يكون تراب وإنما يتمنى أن يكون الصالحين ولكن يقول الأنسان ليتني كنت تراب هذا معناه ليتنى كنت من الموالين لأمير المؤمنين علي عليه السلام