إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل يوجد من يوضح لي الخُمس عند الشهيد الصدر الثاني

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    الاخ الفاضل الذي فهمته منهم ، انهم كانوا يقلدون السيد الصدر قدس سره ، وعند استشهاده ، تفرقوا ( ولا احبذ ذكر ما جاء منهم في سبب الافتراق حتى لا ينحرف الموضوع ) منهم من أخذ يرجع الى المرجع كاظم الحائري اعزه الله ، ومنهم ذهب الى الشيخ اليعقوبي

    فكليهما بقوا على تقليد السيد ابتداءا ، مع الرجوع في المستحداثات الى احد هذين العالمين .

    وهذا يعني وحسب معرفتي البسيطة اما ان هولاء يرون ان السيد هو اعلم الاحياء والاموات ، فبقوا على تقليده مع الرجوع في المستحدثات الى الاعلم .

    او انهم رأوا ان المرجعيه في هذين العالمين وان افتاءهم بتجويز البقاء على تقليد الميت ابتداءا هو الذي جعلهم يبقون على تقليد السيد الصدر رحمه الله عليه .

    والذي متأكده منه وحسب اقوالهم هو ان السيد كاظم الحائري اجاز تقليد الميت ابتداءا لهذا بقي منهم على تقليد السيد الصدر ، لأنهم يرونه انه اعلم الاحياء والاموات ، ويرجعون في المستحدثات اليه .

    اما بالنسبة الى الشيخ اليعقوبي ، (لست متأكده ، لكن هذا الذي افهمونا اياه) ، فانهم قالوا انه اجرى الكثير من المستحدثات والتي تختلف عن رأي السيد الصدر ، ومنها مثلا اكل السمك المعروف بالصبور ، فالذين يقلدون السيد كاظم الحائري لحد الان لا يأكلونه اما بالنسبة للشيخ اليعقوبي فانه قد اجازه لهم .
    ومنكم نستلهم الحقيقة والتوضيح الصحيح

    تعليق


    • #17
      1- حسب علمي القاصر فأن السيد الحائري قد عدل عن فتاوه _ جواز تقليد الميت ابتداء _ الى _ جواز البقاء على تقليد الميت _ و لهذا فعلى المكلف بعد عدوله دام ظله يرجع الى مرجع حي لا الى الولي الطاهر قدس سره

      2- انا ارسلت استفتاء الى مكتب الشيخ اليعقوبي حفظه الله حول جوازه البقاء على تقليد الولي الطاهر قدس سره لاني سمعت هالامر منك الان ... و بأنتظار الجواب

      لكن كيفما كان .. فهذه المسائل ليست من المستحدثة حتى نرجع بها الى المرجع الحي ... إذ موجودة في الرسالة العملية للمرجع الميت

      تعليق


      • #18
        1- حسب علمي القاصر فأن السيد الحائري قد عدل عن فتاوه _ جواز تقليد الميت ابتداء _ الى _ جواز البقاء على تقليد الميت _ و لهذا فعلى المكلف بعد عدوله دام ظله يرجع الى مرجع حي لا الى الولي الطاهر قدس سره

        هم باقين على تقليد السيد الصدر رحمة الله عليه ـ حسب جواز البقاء على تقليد الميت ـ وقلت ابتداءا ، لأنه وحسب فهمنا القاصر ان الذي يرغب الان بتقليد السيد الصدر ، ولم يكن سابقا من مقلديه ، لا يجوز لأنه ليس من مقلديه ابتداءا ، فلا بد ان يقلد الحي الاعلم ، اليس كذلك ؟
        وعندما تم السؤال : لا بد في الحياة من مستجدات ، الى من يتم الرجوع ؟
        فأجابوا : نُتابع المستحدثات من السيد كاظم الحائري ! اليس هذا صحيح ام لا توجد مُستجدات في هذه الحياة ؟
        وهل هناك فرق بين المستحدثات والمستجدات ؟ فالكلمات الفقيه دقيقة جدا وكل كلمة تدل على شيء وغير ذوي الاختصاص قد لا يدركوا الفرق !
        انا ارسلت استفتاء الى مكتب الشيخ اليعقوبي حفظه الله حول جوازه البقاء على تقليد الولي الطاهر قدس سره لاني سمعت هالامر منك الان ... و بأنتظار الجواب

        لكن كيفما كان .. فهذه المسائل ليست من المستحدثة حتى نرجع بها الى المرجع الحي ... إذ موجودة في الرسالة العملية للمرجع الميت
        تأكدت من خلال الاستفسار ، فقالوا : نعم انه يُجيز البقاء على تقليد الميت ابتداءا ، وان هناك فتوى بهذا الشأن ، وقالوا نحن بالمستحدثات نرجع الى الشيخ اليعقوبي .( واليقين ان شاء الله بأستفتاءكم )

        وعلى ما انهيته من كلامك ، اذن كيف أحل لهم اكل هذا النوع من السمك ؟! والسيد الصدر لا يُجيز اكله ؟ بل انهم قالوا ان الشيخ اليعقوبي ادخل الكثير من المستحدثات ومنها انهم ( ولكن لم يقولوا بنص الفتوى ) ان المحافظة على عين المال احتياط وجوبي . فهل هولاء ايضا واقعين في اشتباه ؟


        وعذرا لكثرة السؤال ، ولكن ان شاء الله تتم الفائدة منها للجميع .

        وان امكن رابط ، يُقدم نبذة تعريفية عن الشيخ فاضل البديري . ليتم التعرف عليه .


        ودمتم في ساحة الرحمة الابدية .


        تعليق


        • #19
          هم باقين على تقليد السيد الصدر رحمة الله عليه ـ حسب جواز البقاء على تقليد الميت ـ وقلت ابتداءا ، لأنه وحسب فهمنا القاصر ان الذي يرغب الان بتقليد السيد الصدر ، ولم يكن سابقا من مقلديه ، لا يجوز لأنه ليس من مقلديه ابتداءا ، فلا بد ان يقلد الحي الاعلم ، اليس كذلك ؟
          نعم لابد من تقليد الاعلم الحي ... و كلامنا كان عن فتوى السيد الحائري حفظه الله التي عدل عنها
          فسابقاً _ اي قبل العدول _ اي شخص تكلف يستطيع ان يقلد السيد الشهيد الصدر قدس سره بالرجوع الى السيد الحائري
          اما بعد العدول فمن تكلف لا يستطيع ان يقلد السيد الشهيد و الرجوع الى السيد الحائري لانه لا يجيز هذا الامر


          وعندما تم السؤال : لا بد في الحياة من مستجدات ، الى من يتم الرجوع ؟
          فأجابوا : نُتابع المستحدثات من السيد كاظم الحائري ! اليس هذا صحيح ام لا توجد مُستجدات في هذه الحياة ؟
          وهل هناك فرق بين المستحدثات والمستجدات ؟ فالكلمات الفقيه دقيقة جدا وكل كلمة تدل على شيء وغير ذوي الاختصاص قد لا يدركوا الفرق !

          حسب علمي القاصر فأن المراد من المستحدثات او المستجدات هي الامور التي لا جواب لها من قبل المرجع الميت في رسالته او اجوبته
          و مسألة الخمس هذه موجودة في الرسالة العملية .. فما الحاجة الى الرجوع الى المرجع الحي ؟!!!!




          تأكدت من خلال الاستفسار ، فقالوا : نعم انه يُجيز البقاء على تقليد الميت ابتداءا ، وان هناك فتوى بهذا الشأن ، وقالوا نحن بالمستحدثات نرجع الى الشيخ اليعقوبي .( واليقين ان شاء الله بأستفتاءكم )
          1- كيف يجيز البقاء على التقليد الابتدائي ؟
          2- بأنتظار الجواب ان شاء الله

          وعلى ما انهيته من كلامك ، اذن كيف أحل لهم اكل هذا النوع من السمك ؟! والسيد الصدر لا يُجيز اكله ؟ بل انهم قالوا ان الشيخ اليعقوبي ادخل الكثير من المستحدثات ومنها انهم ( ولكن لم يقولوا بنص الفتوى ) ان المحافظة على عين المال احتياط وجوبي . فهل هولاء ايضا واقعين في اشتباه ؟


          اطرحي عليهم هذا السؤال
          لماذا تقلدون الشهيد الصدر مع كونكم تعتقدون ان الشيخ اليعقوبي اعلم منه ؟
          سبحان الله اليس السبب الرئيسي لتقليد المرجع الميت هو كونه الاعلم !!!
          ام اصبحت الفتاوى وفق ما تشتهيه الانفس
          كذا فتوى من فلان مرجع ممتازة يأخذ بها
          و تلك الفتوى من ذلك المرجع لا تنفعنا !!!!


          إلا إذا كان المرجع الميت يجيز التجزئة في التقليد !!!!




          وان امكن رابط ، يُقدم نبذة تعريفية عن الشيخ فاضل البديري . ليتم التعرف عليه .
          رابط صفحته على الفيس بوك

          http://www.facebook.com/profile.php?id=100001932991004





          بسم الله الرحمن الرحيم
          و الصلاة و السلام على نبينا محمد الامين و آله الطيبين الطاهرين
          ضمن النهج الذي خطته منتديات مدارس ال الصدر الكرام منذ تأسيسها نهاية عام 2008 م و الى هذا اليوم تتواصل مسيرة العلم و الجهاد متوازنة و بخطى ثابتة الى امام . فبين ابطال رفعوا سلاح المقاومة بوجه قوى الظلم و العدوان و أحالوا ارض الرافدين الى بحر من النيران المتأججة التي احرقت كل من سولت له نفسه المساس بهذه الأرض الطيبة و بين علماء حملوا سلاح العلم و الفقه وقاتلوا به شياطين الإنس و اناروا عقول أبناء هذا المذهب بأحكام القرآن العظيم و السنة النبوية و سيرة اهل البيت الميامين ، بين هؤلاء و هؤلاء يستمر مضيف مدارس ال الصدر الكرام بفتح أبواب الإستضافة امام ابناء الصدر المقدس ليتفضلوا بالإجابة عن أسئلة أحبابهم و مريديهم و ينيروا بفيض علومهم و ثقافتهم علينا جميعاً .
          اليوم في ضيافتنا سماحة العالم الجليل والشيخ الفاضل فاضل البديري دام عزه و اعلى الله شانه و مرتبته .
          نبذة من سيرته تشرفنا بها منه شخصياً :
          الفاضل البديري : هو الشيخ فاضل بن عبد زيد بن الشيخ الحاج دخيل بن محمد بن سعد بن غانم بن فلاح بن غازي بن فــرحان الى أن ينتهي برأس العشيرة من فخذ (الفراحنة/ آل ابو فلاح) من عشيرة (آل بدير) وعائلته من رؤساء العشيرة ، وهي من القبائل العربية الكبيرة في العراق ، وقد أنجبت هذه العائلة بعض مراجع الدين فمن أجداده - غير المباشرين- المرجع الكبير آية الله العظمى الشيخ جعفر البديري (ت1950م) وآية الله العظمى الشيخ أحمد البديري وآية الله العظمى الشيخ حسن البديري وكثير من أهله خطباء ووعاظ في جميع أنحاء العراق وهم معروفون في كل الأوساط الإجتماعية..
          والدته تنتمي الى بيت ديني من عشيرة (الجبور) والدها الحاج عزيز عباس من بيت (آل بو اللحية) في الدبلة بمدينة القاسم بالحلة.
          ولد عام 1971م في بيئة عشائرية ريفية بسيطة من ضواحي ناحية المهناوية في محافظة القادسية ، ونشأ وترعرع فيها، إكتسب فيها كل مقومات الأخلاق العربية الأصيلة وهي من أكبر عشائر العرب ، أكمل فيها دراسته الإبتدائية ، ثم انتقل الى محافظة النجف الأشرف بعد أن توفي والده عام 1982 وهو في عنفوان الصبا فتكفله أعمامه، وأكمل باقي دراسته المتوسطة والإعدادية فيها وأصبحت مستقراً ومقاماً له ، وفي عام 1988دخل الجامعة المستنصرسة / كلية العلوم وتخرج منها ونال شهادة البكلوريوس في علوم الأحياء عام1991وعمل تطبيقاً في المعهد الطبي في الكوفة في عام 1991م وعام 92.


          تزوج عام 1987م وهو في سن مبكر جداً من فتاة من عشيرة (بني سالة) من بيت ورع ودين وعفاف وأخلاق ، والدها الحاج طالب جبر عودة السيلاوي من سكنة ناحية المشخاب بالنجف.
          ورزقه الله بأولاد خمسة وبنت واحدة:
          محمد 1988/طالب في الحوزة العلمية في مدرسة أهل البيت.
          علي1989/طالب في الحوزة العلمية.
          حسين1990/طالب في كلية الطب .
          عباس1992/طالب في الرابع العام.
          مصطفى 1996/طالب في الثاني متوسط.
          فاطمة 1997/في البيت.
          أما أخوته فثلاثة هم جليل : تم اعدامه عام 1995بتهمة محاربته للنظام السابق ، وأحمد صاحب أعمال حرة ، ومحمد طالب في الحوزة العلمية، وأخوات ثلاث.


          وكان عشقه للعلم أجبره أن يدخل أروقة الحوزة العلمية في النجف الأشرف عام 1985وهو لم يبلغ الحلم بعد ويتجول بين معالمها ويتعرف على هيبتها وقد أكمل المقدمات وهو في هذا السن المبكر جداً ، وفي عام 1991 م باشر بدراسة كل السطوح وفي الوقت نفسه الذي اتم فيه دراسته الاكاديمية وهذا من فضل الله أن يجمع بن الدراستين ، التحق رسمياً بالحوزة الشريفة وتفرّغ تماماً للتحصيل العلمي عام 1993م وبأمر من سماحة السيد الشهيد السعيد محمد محمد صادق الصدر (أعلى الله مقامه) ، فأكمل السطوح العليا ولا سيما الكفاية والمكاسب والفرائد على أيدي مدرسين ماهرين وهو لم يلبس الزي الديني الحوزوي ، وقد نبغ في تحصيل هذه العلوم وبرع فيها، وعمدتهم : السيد الشهيد الصدر والسيد محمد على الحمامي والشيخ مرتضى البرجوردي والسيد محسن الحمامي (قدس الله أرواح الجميع) والسيد أحمد البغدادي والشيخ رفيع الأفغاني .
          وفي عام 1996لبس هذا الزي وتصدى للتدريس العام ، فقام بتدريس القطر والألفية والمنطق والحاشية والتجريد والشرائع واللمعة والكفاية والحلقة الثالثة والمكاسب والفرائد وبداية الحكمة والقواعد الفقهية وعلم الحديث والرجال ، وقد أكمل ست دورات من اللمعة وهو الآن في الدورة السادسة ومثلها في الأصول وثلاث دورات من الكفاية والآن هو في الدورة الرابعة ودورتين من المكاسب وهو الآن في الدورة الثالثة.


          وفي عام 1996تأهل لدخول البحث الخارج بجدارة فحضر عند سماحة السيد محمد علي الحمامي فترة طويلة وكان من ألمع طلبته في الأصول وعنده شهادة راقية منه، وعند سماحة الشيخ مرتضى البرجوردي وعند السيد حسين بحر العلوم ودخل بحث السيد الشهيد الصدر لسنتين على أنه مستمع فقط في بداية الأمر وكذلك فترة قصيرة جداً عند السيد السيستاني فأغلق بحثه نهائياً عام 1999 ثم استقر بحثه عند الشيخ الفياض والسيد الحكيم والشيخ بشير وفي هذه الفترة وعلى مدى إثني عشر سنة متكاملة يتنقل بين بحوث العلماء فأكمل دورة فقهية وأكثر من دورة أصولية ، ثم إختار استاذا خاصاً من أقوى أساتذة البحث الخارج في نظره كما هو دأب العلماء المحصّلين وهو سماحة الأستاذ المرجع راغب آل كمونة رأس مدرسة المحقق العراقي حالياً في العراق وهو الأعلم بنظره بين الموجودين في الجوزة النجفية ليتباحث معه في أهم الأمور العلمية الدقيقة جداً ، ولا زال في دراسته لحد هذه اللحظة ولكن على المشارف الأخيرة ويكون بذلك أول طالب من طلبة الخط الصدري يُكمل دورة أصولية وفقهية كاملة متقنتين غاية الإتقان .


          درس المدرسة الأصولية الصدرية وفهم مراداتها على يد الشيخ محمد ياسين السوداني من طلبة السيد محمد باقر الصدر (رض) ودرس المدرسة الخوئية وفهم مراداتها وكذلك باقي المدارس الأصولية.
          و حسب ما تفضل به الى ادارة مدارس ال الصدر الكرام فانه حصل على أرقى الشهادات العلمية في الحوزة العلمية من أبرز علماء الشيعة وأصبح في دائرة علماء الإسلام ، وأهم العلماء الذين حصل منهم على تلك الإجازات والشهادات يذكر خمسة منهم فقط ويتحفظ على الباقين لوقت آخر لأن الباقين هم مراجع المذهب ولم يحن وقت ذكرهم بعد ، وهؤلاء هم (آية الله العظمى الشيخ منتظري (قدس) آية الله العظمى السيد محمد باقر الشيرازي (دام ظله) آية الله العظمى السيد محمد العلوي الجرجاني (دام ظله) آية الله العظمى الشيخ محمد أبراهيم الأنصاري (دام ظله) آية الله العظمى السيد محمد تقي مفتي الشيعة (قدس)، وقد أعطى بعض النسخ للأخ المدير الفني للمنتدى.
          و هو الآن متفرغ تماماً للتدريس والتأليف والتحقيق فيمارس تدريس السطوح العالية يوميا ستة دروس (الكفاية والمكاسب واللمعة والاصول وعلم الكلام وعلم الرجال) وعنده مسجد خاص وهو مسجد السيد العارف المرجع السيد هاشم الحطاب قرب مدرسة الأخوند الكبرى ، وعدد الطلاب يزيدون على الستمئة طالب .


          فاز كأفضل أستاذ للسطوح العالية جداً في الحوزة العلمية على الإطلاق في عام 2008م الى يومنا هذا وقد تخرّج على يديه أكثر من ثلاثة آلاف طالب يملؤون كل مرافق الحياة العلمية في العراق وخارجه.
          يمتاز باحترام كل المراجع العلماء والفضلاء وتقدير كل طلبة الحوزة العلمية ، بل له تقدير في كثير من الأوساط الإجتماعية في العراق وخارجه ، لم يتحيز الى أي فئة حزبية أو فئوية ، ولم ينخرط في الأوضاع السياسية الراهنة ولم يكن له أي عمل آخر.
          فهو كما تفضل لنا : بأنه قد شخّص وظيفته الشرعية وهو تربية الأجيال وتهيئتهم للمستقبل وذلك بالتدريس والتأليف، والإبتعاد عن طلب الرئاسة والجاه والشهرة.
          وقال (حفظه الله) : أنه ما دام المراجع يتكلفون الأمر وبجدارة ولا سيما السيد الحائري فمن المعيب جداً علينا أن نصبو الى المرجعية بل ولا نفكر فيها طالما مراجعنا يديرون الأمور على أكمل وجه.
          له مؤلفات عديدة نذكر منها :
          ثمرات الأفكار في علم الأصول / تقرير أبحاثه الأصولية.
          الطريقة المثلى في شرح العروة الوثقى / تقرير أبحاثه الفقهية.
          ضوابط الصناعة الفقهية 15جزءاً.
          ضوابط الحديث والرجال.
          كتاب الرجال الكبير .
          مغني الطالب في شرح كتب ورجال واعلام المكاسب.
          إبداع الفحول في شرح كفاية الأصول 15جزءاً.
          أرقى المطالب من كتاب المكاسب 8أجزاء.
          شرح اللمعة بعشرين جزء.
          إجابة السائل الى تصحيح الوسائل.
          أسرار العالمين في شرح منهج الصالحين (80 جزء) .
          الى كل أفراد الأسرة.
          الى اين ايها المسلمون.
          العراق يحتاج الى عراق.
          الى كل الشباب.
          الى بناتنا الفتيات.
          إني راحل الى الآخرة.
          كشف الأسرار في تقليد الميت في الإبتداء والإستمرار.
          مرجعية الشهيد الصدر الثاني.
          الى كل أبناء الخط الصدري.
          التعامل بالعملات الأجنبية.
          المناصب التي تقلدها ضمن تواجده في مكتب السيد الشهيد قدس سره الشريف :
          - إمامة صلاة الجمعة في مركز مدينة العمارة
          - استاذ في المحكمة الشرعية
          - - عضو لجنة الاستفتاءات
          - مدير هيئة الاساتذة
          - مسؤول التنسيق في بناء مرقدي سامراء.

          باسم الادارة و باسمكم جميعاً نرحب به بالصلاة على محمد و آل محمد و نفتتح باب الاستضافة أمامكم
          اللهم صلِ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم
          [/align]





















          تعليق


          • #20
            السلام عليكم ورحمة الله و بركاته هل صحيح ان فضيلة الشيخ اليعقوبي حفظه الله يجوز لمن قلده الرجوع الى السيد الشهيد الصدر الثاني قدس سره مع اخذ المستحدثات منه ؟

            بسمه تعالى

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            بحسب فتوى سماحة الشيخ المرجع دام ظله يجوز لك العمل بالرسالة العملية لأستاذه السيد الشهيد الصدر قدس سره بشرط الرجوع إلى سماحته في المستحدثات والمسائل مثار الخلاف والجدل بين الفقهاء.

            لجنة الاستفتاءات
            18/ع2/1433هـ

            تعليق


            • #21
              الشكر لا تكفي ، وبـ بارك الله فيك اكتفي .

              قبل التعقيب على ما تفضلت به . وصل لي خبر عن الذين اخبرتهم بفتوى السيد حول مسألة الخمس وهو اصل الموضوع ؟

              قالوا : من اجل ان يتحقق الاطمئنان قمنا بالسؤال ، وطرحوا الاسئلة على شيخين معممين ، فقالوا : ان السيد الصدر وحسب نفس المثال الذي ضربناه : عليكم ان تخمسوا الـ 300 دينار لأنها جديدة وعنده احتياط وجوبي ، واما 800 المخمسة اذا جاءت السنة الثانية ولم تصرفها في مؤونة سنتك ، تخمسها ايضا ، بحكم الفائض حتى لو ادخرتها للمستقبل ، في شراء شيء او حج او ما شابه ، والحكم الذي تم ذكره لكم ، يشمل فقط من يضع امواله في تجارة !


              يعني يا اخينا اين الحق واين الفتوى الحقيقة ، فهم اصبحوا في حيرة من امرهم .


              فنرجوا ان تخبر الشيخ فاضل بذلك ، لنرى حقيقة الامر .

              تعليق


              • #22
                1- كيف يجيز البقاء على التقليد الابتدائي ؟

                عذرا اخي ، فانا استخدمت ابتداءا ، من حيث المعنى ،
                ولكي لا يقع القارئ في اشتباه نوضح
                اقول ، انا اقلد فلان ابتداءا ، يعني انا منذ تكلفت قلّدت فلان .
                وتارة اقول وهو الوارد في الفقه : هل يجوز ان اقلد فلان الميت ابتداءا ؟
                يعني عندما ابلغ سن التكليف فهل يجوز ان اقلد فلان .

                اطرحي عليهم هذا السؤال
                لماذا تقلدون الشهيد الصدر مع كونكم تعتقدون ان الشيخ اليعقوبي اعلم منه ؟
                سبحان الله اليس السبب الرئيسي لتقليد المرجع الميت هو كونه الاعلم !!!
                ام اصبحت الفتاوى وفق ما تشتهيه الانفس
                كذا فتوى من فلان مرجع ممتازة يأخذ بها
                و تلك الفتوى من ذلك المرجع لا تنفعنا !!!!

                إلا إذا كان المرجع الميت يجيز التجزئة في التقليد !!!!


                لأنهم وحسب فتوى الشيخ والتي وضعتها ، شرط لمن يريد ان يعمل بفتوى السيد الصدر ، من خلال رسالته العملية ، الرجوع اليه بالمستحدثات ، وبـ المسائل الخلافية ، ومنها مثلا اكل ذلك النوع من السمك فهي تدخل في الشرط الثاني.

                على خلاف السيد الحائري ، الذي يرى الرجوع اليه فقط بالمستحدثات .


                التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 13-03-2012, 11:04 PM.

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير

                  عذرا اخي ، فانا استخدمت ابتداءا ، من حيث المعنى ،
                  ولكي لا يقع القارئ في اشتباه نوضح
                  اقول ، انا اقلد فلان ابتداءا ، يعني انا منذ تكلفت قلّدت فلان .
                  وتارة اقول وهو الوارد في الفقه : هل يجوز ان اقلد فلان الميت ابتداءا ؟
                  يعني عندما ابلغ سن التكليف فهل يجوز ان اقلد فلان .



                  لأنهم وحسب فتوى الشيخ والتي وضعتها ، شرط لمن يريد ان يعمل بفتوى السيد الصدر ، من خلال رسالته العملية ، الرجوع اليه بالمستحدثات ، وبـ المسائل الخلافية ، ومنها مثلا اكل ذلك النوع من السمك فهي تدخل في الشرط الثاني.

                  على خلاف السيد الحائري ، الذي يرى الرجوع اليه فقط بالمستحدثات .


                  اختي الفاضلة هذا الكلام _ اقصد كلامهم_ سفسطائي بحت
                  لو كنت اقلد السيد الشهيد الصدر و ارجع بالمسائل الخلافية الى فتاوى الشيخ اليعقوبي
                  فما حاجة تقليدي للأول إذن ؟
                  إذ ما سأتبعه عند تقليدي للشهيد الصدر هو ما يوافق راي الشيخ اليعقوبي .. ومتى ما اختلف الرأيان ارجع الى رأي الشيخ اليعقوبي

                  كأنني درت في حلقة و عدت الى نفس النقطة
                  و هي ما حاجة تقليدي للشهيد الصدر اصلاً ؟
                  إذا كان الامر مثلما تفضلتم

                  و مثال بسيط
                  هناك اربعة مسائل
                  يتفق الشيخ اليعقوبي مع الشهيد الصدر في ثلاثة و يختلف معه بالمسألة الرابعة
                  فأما اعتقد ان السيد الشهيد الصدر هو الاعلم و اتبعه في المسألة الرابعة
                  او ان اعتقد بأعلمية الشيخ اليعقوبي و اخذ برأيه .. و هذا يؤدي الى تقليدي للشهيد الصدر لا اساس له ... إذ لا اعتقد بكونه الاعلم

                  و إذا كانوا يقصدون خلاف ما فهمتٌ .. فهذا بحث اخر

                  تعليق


                  • #24
                    الاخ الفاضل السيد الكربلائي لا زلنا ننتظر جواب الشيخ الفاضل ، لأن المعنيين في السؤال ، وحسب ما تم نقله ، لم يخرجوا لحد الان خمس سنتهم لأختلاط الامور عليهم .

                    فنرجو ان تُكمل عرفانك وتأتينا بالجواب

                    وصل لي خبر عن الذين اخبرتهم بفتوى السيد حول مسألة الخمس وهو اصل الموضوع ؟

                    قالوا : من اجل ان يتحقق الاطمئنان قمنا بالسؤال ، وطرحوا الاسئلة على شيخين معممين ، فقالوا : ان السيد الصدر وحسب نفس المثال الذي ضربناه : عليكم ان تخمسوا الـ 300 دينار لأنها جديدة وعنده احتياط وجوبي ، واما 800 المخمسة اذا جاءت السنة الثانية ولم تصرفها في مؤونة سنتك ، تخمسها ايضا ، بحكم الفائض حتى لو ادخرتها للمستقبل ، في شراء شيء او حج او ما شابه ، والحكم الذي تم ذكره لكم ، يشمل فقط من يضع امواله في تجارة !

                    تعليق


                    • #25
                      الخمس

                      اجريت مصالحه مع مكتب الحائري حول الخمس ﻻن تركته بسبب رفض زوجي واستيﻻئه على اموالي فهو غير ملتزم واصبح بذمتي مليون ونصف وكنت املك المال للسداد لكن كنت اخشى غضب زوجي وتوبيخه فبدئت بجمع خمسون الف شهريا لسداد الخمس وهذا ﻻيكفي لسداد المبلغ خﻻل سنه علما المال الذي خمسته استولى عليه زوجي وصرفه للبست وغيرها فما هو حكمي باﻻضافه اني مداينه ناس مبلغ مليونين لم احسبهم اثناء التخميس فهل يتم حسابهم على السنه القادمه بعد الاسترجاع علما ان التخميس حصل في جماد الثاني واﻻموال لم ترجع لحد اﻻن واحد المستدنين وضعه صعب لديه اطفال مرضى وﻻيملك سكن بل حارس في بيت هو وعائلته وملتزم فهل يجوز ترك الدين واعتباره جزء من الخمس الذي بذمتي بدل اخذه واعطاءه للمكتب





















                      .

                      تعليق


                      • #26
                        السلام عليكم لدي مبلغ من المال وجاءت سنتي الخمسيه هل يجوز ان اقرضه لشخص وهل يصقط الخمس

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x
                        إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                        x

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة مروان1400, 15-11-2019, 05:37 AM
                        ردود 0
                        9 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة مروان1400
                        بواسطة مروان1400
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 12-11-2019, 01:29 AM
                        ردود 0
                        32 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        يعمل...
                        X