إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الصحابي الجلف قليل الادب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الصحابي الجلف قليل الادب

    يرسم الوهابية صورة وردية عن الصحابة المزيفين

    ولكن انقل لكم رواية تغير الوان هذه الصورة بشكل كامل

    واقول ان علاقة الصحابة الحقيقيين فيما بينهم علاقة رحمه وتفاهم وتسامح

    //////////////////

    صحيح مسلم ج2 ص 1023

    أخبرني عروة بن الزبير أن عبدالله ابن الزبير قام بمكة فقال
    : إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين ( يريد رسول الله صلى الله عليه و سلم ) فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك ))

    ،،،،،،،،،،،،،،

    تصفيق للامام الامين مسلم !!!

    لانه دلس على اسم الصحابي ابن عباس واخفاه عن الناس لكي لا تفسد الصورة الوردية عن الصحابة المزيفين !!!

    ،،،،،،،،،،،،،،

    ولكن ماذا نفعل لشيخ اهل السنة الامام النووي الذي فجر قنبلة نووية وكشف لنا هوية الرجل الذي اخفاه الامام الامين مسلم
    ـــــــــــــــــــــــــ

    -- شرح الامام النووي لصحيح مسلم ج 5 ص 88
    قَوْله : ( إِنَّ نَاسًا أَعْمَى اللَّه قُلُوبهمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارهمْ يُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ يُعَرِّض بِرَجُلٍ )
    يَعْنِي : يُعَرِّض بِابْنِ عَبَّاس .
    قَوْله : ( إِنَّك لَجِلْفٌ جَافٍ )
    الْجِلْف بِكَسْرِ الْجِيم : قَالَ اِبْن السِّكِّيت وَغَيْره : الْجِلْف هُوَ الْجَافِي ، وَعَلَى هَذَا قِيلَ : إِنَّمَا جَمَعَ بَيْنهمَا تَوْكِيدًا لِاخْتِلَافِ اللَّفْظ ، وَالْجَافِي ، هُوَ : الْغَلِيظ الطَّبْع الْقَلِيل الْفَهْم وَالْعِلْم وَالْأَدَب لِبُعْدِهِ عَنْ أَهْل ذَلِكَ .

    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

    قال ابن عباس لابن الزبير انك جلف قليل العلم وقليل الادب

    ثم لاحظ المستوى الراقي في الحوار بين الصحابيين في مسئلة اختلفا فيها

    ابن الزبير يهدد باعدام ابن عباس ان تمتع !!!

    والبرادعي واقصد النووي يعلق على تهديد ابن الزبير فيقول ::

    قَوْله : ( فَوَاَللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتهَا لَأَرْجُمَنَّك بِأَحْجَارِك )
    هَذَا مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ أَبْلَغَهُ النَّاسِخ لَهَا ، وَأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ شَكّ فِي تَحْرِيمهَا ، فَقَالَ : إِنْ فَعَلْتهَا بَعْد ذَلِكَ وَوَطِئَتْ فِيهَا كُنْت زَانِيًا وَرَجَمْتُك بِالْأَحْجَارِ الَّتِي يُرْجَم بِهَا الزَّانِي ))


    شباب ممكن تصفيق للنووي !!

    طيب اذا كان ابن الزبير علم بتحريم النبي للمتعة فلماذا لم يخبر ابن عباس بذلك على الاقل من باب النصيحة يا اخي على الاقل ليهتدي ابن عباس ويكسب اجر هدايته بدل ان يعدمه ويخسر المسلمين صحابي جليل هو حبر الامة وترجمان القران

    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

  • #2
    عاش النووي
    يستاهل التصفيق
    بأطراف الأصابع
    ههههههههههههههههههه
    بارك الله فيك سيدنا صوت الهداية غداً إن شاء الله في مسجد الكوفه
    لك خالص الود

    تعليق


    • #3
      أحسنتم أخي صوت الهداية
      موفق ان شاء الله
      تصفيق للنووي

      تعليق


      • #4

        تشجيع للنووي
        بارك الله فيك صوت الهدايه

        تعليق


        • #5
          تصفيق للجميع.

          تصفيق لحبر الامه لبيانه الحقيقه في زواج المتعه

          تصفيق لابن الزبير ابن المتعه الجاهل المركب عديم الاخلاق. و ليسأل ابن الزبير امه اسماء بنت ابي بكر اذ نزلت عن بردي عوسجه

          تصفيق لمسلم لامانته في رواية الحديث هههه

          تصفيق للنووي لاذاعته اسم الرجل صراحة

          و اخيرا تصفيق للوهابيه لاتباعهم النبي عمر في تحريم المتعه

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
            تصفيق للجميع.

            تصفيق لحبر الامه لبيانه الحقيقه في زواج المتعه

            تصفيق لابن الزبير ابن المتعه الجاهل المركب عديم الاخلاق. و ليسأل ابن الزبير امه اسماء بنت ابي بكر اذ نزلت عن بردي عوسجه

            تصفيق لمسلم لامانته في رواية الحديث هههه

            تصفيق للنووي لاذاعته اسم الرجل صراحة

            و اخيرا تصفيق للوهابيه لاتباعهم النبي عمر في تحريم المتعه
            احسنت قولا فالجميع يستحق التصفيق

            تعليق


            • #7


              قال المجلسي الأول ، في روضة المتقين : (و انصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام و لم يذكره المصنف للأدب )

              طبعا يقصد شيخكم الصدوق انه لم يذكر اسم محمد بن الحنفية فيمن انصرف عندما طلب منهم ذلك.

              والقصة معروفه .... والمجلسي اعتبر حذف الاسم من الادب...




              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

                قال ابن عباس لابن الزبير انك جلف قليل العلم وقليل الادب
                الجلف يعني غليظ

                وليس سيء الادب ...


                واقرأ ماقاله شيخكم ...........زز


                جنة المأوى لمحمد حسين آل كاشف الغطاء صفحة135*

                ويزيدك يقينا بما أقول أنها - ولها المجد والشرف - ما ذكرت ولا أشارت إلى ذلك في شيء من خطبها ومقالاتها المتضمنة لتظلمها من القوم وسوء صنيعهم معها مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب ، التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها فقالت له : يا ابن أبي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب ........












                لاحول ولاقوة الا بالله

                تعليق


                • #9


                  واما عن مسألة اختلاف الصحابة رضوان الله عليهم .... فالجواب هنا :



                  الكافي - - ج 1 - ص 65
                  علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن منصور بن حازم قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب ، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر ؟ فقال : إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان ، قال : قلت : فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله صدقوا على محمد صلى الله عليه وآله أم كذبوا ؟ قال : بل صدقوا ، قال : قلت : فما بالهم اختلفوا ؟
                  فقال : أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب ، فنسخت الأحاديث بعضها بعضا


                  فقول ابن عباس انها فعلت في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام صحيح
                  ولكنها حرمت المتعة حتى قال له عليا كما في صحيح مسلم :
                  وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَا : أَخْبَرَنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، ابني محمد بن علي بن أبي طالب ، عَنْ أَبِيهِمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، يَقُولُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ".








                  تعليق


                  • #10
                    أخي ابراهام
                    قَالَ اِبْن السِّكِّيت وَغَيْره:
                    ((الْجِلْف هُوَ الْجَافِي،هُوَ: الْغَلِيظ الطَّبْع الْقَلِيل الْفَهْم وَالْعِلْم وَالْأَدَب لِبُعْدِهِ عَنْ أَهْل ذَلِكَ))

                    ثم ماذا عن قول ابن الزبير لعنه الله لابن عباس:
                    ((إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة)) ؟!!


                    معلومات اخرى عن الخلاف بين ابن عباس وابناء الزبير

                    قال المسعودي:
                    (حدثنا ابن عمار، عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي، قال: حدثني ابن عائشة والعتبي جميعاً عن أبويهما وألفاظهما متقاربة،قالا: خطب ابن الزبير، فقال: ما بال أقوام يفتون في المتعة وينتقصون حواري رسول الله وأم المؤمنين عائشة! ما بالهم أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم. يعرض بابن عباس. فقال [ ابن عباس ]: يا غلام، أصمدني صمدة، فقال: يا بن الزبير! قد أنصف القارة من راماها * إنا إذا ما فئة نلقاها نرد أولاها على أخراها
                    أما قولك في المتعة: فسل أمك تخبرك! فإن أول متعة سطع مجمرها لمجمر سطع بين أمك وأبيك، وأما قولك: أم المؤمنين، فبنا سميت أم المؤمنين، وبنا ضرب عليها الحجاب وأما قولك: حواري رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد لقيت أباك في الزحف وأنا مع إمام هدى، فإن يكن على ما أقول فقد كفر بقتالنا، وإن يكن على ما تقول فقد كفر بهربه عنا. فانقطع ابن الزبير ودخل على أمه أسماء، فأخبرها، فقالت: صدق).

                    وقال الراغب الأصفهاني في محاضرات الأدباء:
                    (عيّر عبد الله بن الزبير عبد الله بن عباس بتحليله المتعة فقال له سل أمك كيف سطعت المجامر بينها بين أبيك فسألها فقالت ما ولدتك إلا في المتعة)

                    قال ابن عبد البر:
                    (واحتج القائلون بتفضيل التمتع بحديث معمر عن أيوب قال: قال: عروة لابن عباس ألا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس سل أمك يا عرية، فقال عروة أما أبو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله نحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر) التمهيد لابن عبد البر، ج8، ص207، والسند صحيح؛ ورواه احمد بن حنبل عن ابن أبي مليكه، ج1، ص323.

                    ثم نسأل الاخ ابراهام الاسئلة التالية
                    1- هل الزبير كان يذم ابن عباس ام يمدحه؟
                    2- هل ابن عباس كان يذم ابن الزبير ام يمدحه؟
                    3- هل ترى ان العلاقة ودية بين ابن عباس وابن الزبير ام العكس؟
                    4- هل ابن عباس كان حلية المتعة ام حرمتها؟
                    التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 10-03-2012, 02:40 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي
                      أخي ابراهام
                      قَالَ اِبْن السِّكِّيت وَغَيْره:
                      ((الْجِلْف هُوَ الْجَافِي،هُوَ: الْغَلِيظ الطَّبْع الْقَلِيل الْفَهْم وَالْعِلْم وَالْأَدَب لِبُعْدِهِ عَنْ أَهْل ذَلِكَ))

                      ثم ماذا عن قول ابن الزبير لعنه الله لابن عباس:
                      ((إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة)) ؟!!


                      واسأل الاخ ابراهام الاسئلة التالية
                      1- هل الزبير كان يذم ابن عباس ام يمدحه؟
                      2- هل ابن عباس كان يذم ابن الزبير ام يمدحه؟
                      3- هل ترى ان العلاقة ودية بين ابن عباس وابن الزبير ام العكس؟
                      4- هل ابن عباس كان حلية المتعة ام حرمتها؟

                      اجب ثم نواصل
                      بغض النظر عن اختلافهم ..... فموسى عليه السلام قد اختلف مع نبي ايضا وهو هارون عليه السلام وعضب عليه واخذ برأسه ليضربه امام الناس.


                      فهؤلاء انبياء معصومين وقد اختلفوا فيما بينهم وغضب احدهم على الاخر وكاد ان يضربه.
                      فكيف بالصحابة؟


                      مافي مشكلة ....


                      واما مسألة رأي ابن عباس فمهما كان لان النص جاء بالتحريم ونحن ننظر الى كلام الرسول عليه الصلاة والسلام في النهاية.


                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام


                        واما مسألة رأي ابن عباس فمهما كان لان النص جاء بالتحريم ونحن ننظر الى كلام الرسول عليه الصلاة والسلام في النهاية.


                        يعني انت تعرف حكم المتعة اكثر من ابن عباس حبر الامة؟!!
                        وتأمل في قول ابن عباس
                        قال ابن عبد البر:
                        (قال: عروة لابن عباس ألا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس سل أمك يا عرية، فقال عروة أما أبو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله نحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر)
                        التعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 10-03-2012, 02:47 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
                          الجلف يعني غليظ

                          وليس سيء الادب ...



                          واقرأ ماقاله شيخكم ...........زز


                          جنة المأوى لمحمد حسين آل كاشف الغطاء صفحة135*

                          ويزيدك يقينا بما أقول أنها - ولها المجد والشرف - ما ذكرت ولا أشارت إلى ذلك في شيء من خطبها ومقالاتها المتضمنة لتظلمها من القوم وسوء صنيعهم معها مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب ، التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها فقالت له : يا ابن أبي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب ........












                          لاحول ولاقوة الا بالله

                          عفوا النووي من فسرها على انها سوء ادب

                          تعليق


                          • #14
                            فقول ابن عباس انها فعلت في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام صحيح
                            ولكنها حرمت المتعة حتى قال له عليا كما في صحيح مسلم :
                            وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَا : أَخْبَرَنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، ابني محمد بن علي بن أبي طالب ، عَنْ أَبِيهِمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ،
                            يَقُولُ لِابْنِ عَبَّاسٍ
                            : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ".



                            لا اعلم لماذا مصمم على ان ترسم صورة لابن عباس وكانه يعيش في جزر الواق واق ولم يعلم بنسخ حكم المتعة


                            1- اما ان الصحابة اعلمو ابن عباس بنسخ المتعة ومع هذا اصر هو عليها فهذا يخالف حسن الظن بالصحابي ابن عباس لانه متبع لسيرة الحبيب المصطفى


                            2- واما ان الصحابة لم يعلمون ابن عباس بالحكم وهذا يخالف حسن الظن بهم فهم متناصحون فيما بينهم خصوصا وانه حصلت مناظرات بينهم وبين ابن عباس فلماذا لم ينصحونه ويعلمونه بنسخ المتعة لكي يهتدي ويتوب !!!


                            3- واما ان تكون احاديث تحريم المتعة مجموعة اكاذيب وضعها شيوخكم لاخراج عمر من الورطة وهذا الخيار هو اقل الخسائر فانا انصحك ان تلقيها في رقبة شيوخكم ورواة الحديث خير من ان تجعلها وصمة عار في جبين الصحابة

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي
                              يعني انت تعرف حكم المتعة اكثر من ابن عباس حبر الامة؟!!
                              وتأمل في قول ابن عباس
                              قال ابن عبد البر:
                              (قال: عروة لابن عباس ألا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس سل أمك يا عرية، فقال عروة أما أبو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله نحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر)
                              هناك صحابة اكثر علماء من ابن عباس نقلوا تحريمها من النبي عليه الصلاة والسلام

                              وفصل الكلام في قول المعصوم.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,094 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              102 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              72 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                              استجابة 1
                              111 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X