تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
بل نسب اليد اليه سبحانه وتعالى
وقال في موضع آخر " ليس كمثله شيء"
فمن ذلك يلزم عدم الشبيه بين لوازم المخلوق والخالق .. وليس نفي اصل الصفة .... لان الله موجود حي والانسان موجود حي ... فلو كان يلزم النفي للزم النفي هنا.
فلايوجد ظاهر النص بهذا (مثل يد البشر) حتى تسألي عن معنى مجازي او حرفي عنه!!!
فالمعنى هو اثبات ان لله يد ... هل يوجد اكثر من ذلك؟
وليس القول بتحريف المعنى الى القدرة او الغير ذلك من معاني اخرى
حاول ان تسأل سؤال صحيح.
تعليق