إعـــــــلان

**ايل ع** · 12-03-2012, 12:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

والله لا اعرف اين الجهل المركب ....
صاحب الموضوع يقول على رضى الله عنه يحيى الموت ولم يذكر باذن الله ....
ونحن نعرف ان الله جعل للانبياء وورسل معجزاة حتى يصدقهم الناس ....
هل على رضي الله عنه كان يكذبونه حتى يجعل له معجزاة وما هيه رسالته ....
ام ان معجزاة الائمة لهو واستعراض ....
لو نرجع الى حقيقة الائمة وحقيقته هيه نتيجة استنتاج وليس حقيقة....

لو قلت لك بان العريفي او ابن تيميه او ابن عثيمين او اي احد من هؤلاء الشرذمة الظالة المظلة يحيي الموتى لصدقتني وبدون دليل
واذا قلت لك بان اصف ابن برخيا وصي سليمان ابن داوداتى بعرش بلقيس قبل ارتداد الطرف وان علي ابن ابي طالب وصي محمد المصطفى صلوات الله عليهم اطهر الكائنات بعد محمد قد احيا الموتى وارجع يد السارق بعد قطعها ورد الشمس الى مشرقها وان موسى الكليم قد فلق البحر بعصاته التي طولها متر ونصف تقريبا وان يوشع بن نون وصي موسى الكليم قد ارجع الشمس من المغرب الى مشرقها لقلت عني كذاب من اين اتيت بهذا الكلام هذا هو دينكم فقط اعبد الشاب الامرد ولا تترددلا غير...

**المستعرب** · 12-03-2012, 05:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الزبيدي

لو قلت لك بان العريفي او ابن تيميه او ابن عثيمين او اي احد من هؤلاء الشرذمة الظالة المظلة يحيي الموتى لصدقتني وبدون دليل
واذا قلت لك بان اصف ابن برخيا وصي سليمان ابن داوداتى بعرش بلقيس قبل ارتداد الطرف وان علي ابن ابي طالب وصي محمد المصطفى صلوات الله عليهم اطهر الكائنات بعد محمد قد احيا الموتى وارجع يد السارق بعد قطعها ورد الشمس الى مشرقها وان موسى الكليم قد فلق البحر بعصاته التي طولها متر ونصف تقريبا وان يوشع بن نون وصي موسى الكليم قد ارجع الشمس من المغرب الى مشرقها لقلت عني كذاب من اين اتيت بهذا الكلام هذا هو دينكم فقط اعبد الشاب الامرد ولا تترددلا غير...

لا لن اصدقهم ولا يصدقه احد من اهل السنة لان نحن نختلف عنكم ...
السنة ليس نفس الشيعه يصدقون كل ما يقال لهم حتى ان كان يخالف العقل...

**ايل ع** · 12-03-2012, 05:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

لا لن اصدقهم ولا يصدقه احد من اهل السنة لان نحن نختلف عنكم ...
السنة ليس نفس الشيعه يصدقون كل ما يقال لهم حتى ان كان يخالف العقل...

لماذا لا تصدقونهم اليس من هم قالوا لكم من يفجر نفسة ويقتل الناس العزل فسوف يتغدا مع الرسول ويعطى حوريات في الجنة وتكون له شجرة الخلد وملكا لا يبلى فما كان عليكم الا ان قلتم سمعنا واطعنا فتاوى ابن تيمية والوهابية...انظر من هو الاحمق هنا والساذج

**ايل ع** · 12-03-2012, 05:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صل على محمد وآل محمد
أخرج أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب (من عاش بعد الموت) بسنده عن الشعبي أن قوماً أقبلوا من اليمن متطوّعين في سبيل الله، فنفق حمار رجل منهم، فأرادوه أن ينطلق معهم فأبى، فقام فتوضأ وصلى، فقال: اللهم إني جئت من الدفينة مجاهداً في سبيلك وابتغاء مرضاتك، وإني أشهد أنك تحيي الموتى وتبعث من في القبور، لا تجعل لأحد علي منَّة، وإني أطلب إليك أن تبعث لي حماري. ثم قام إلى الحمار فضربه، فقام الحمار ينفض أذنيه، فأسرجه وألجمه، ثم ركبه فأجراه فلحق بأصحابه، فقالوا: ما شأنك؟ قال: شأني أن الله بعث لي حماري. قال الشعبي: فأنا رأيت الحمار بيع أو يباع بالكناسة ـ يعني بالكوفة (راجع كتاب من عاش بعد الموت للحافظ ابن أبي الدنيا، ص 31. ونقله ابن كثير عنه في البداية والنهاية 6/161 وقال: قال البيهقي: هذا إسناد صحيح).
قال الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت : فحدثني محمد بن محمد بن أبي الأسود التميمي ، عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن صالح المري ، قال حدثت بهذا حفص بن النضر السلمي فعجب منه ثم لقيني الجمعة الثانية ، فقال إني عجبت من حديثك فلقيت ربيعة بن كلثوم ، فحدثني أن رجلا حدثه : أنه كانت له جارة عجوز كبيرة صماء عمياء مقعدة ليس لها أحد من الناس إلا ابن لها هو الساعي عليها فمات فأتيناها فناديناها احتسبي مصيبتك على الله تبارك وتعالى . قالت : وما ذاك ، أمات ابني مولاي أرحم بي ، ولا يأخذ مني ابني وأنا صماء عمياء مقعدة ليس لي أحد ، مولاي أرحم بي من ذاك ، قال : قلت ذهب عقلها ، فانطلقت إلى السوق فاشتريت كفنه وجئت وهو قاعد .من عاش بعد الموت لابن أبي الدنيا ص 12 ط. مؤسسة الكتب الثقافية / بيروت سنة 1413 .
وهـذه بعض الكـرامات التي ادعـوها نسبـوها إلى أشخـاص لـو سلـمنا بمقامهم ومكانتهم عند الله عز وجل على أنّ ذلك غير مسلّم – فلا يُقاس مقامهم عند الله عز وجل بأهل بيت الوحي عليهم الصلاة والسلام ولا يدانوهم في الفضل والمنزلة ، فإذا ثبت لمثل هؤلاء ، فحينئذ يظهر أنّ مقتضى القاعدة أنه لا يوجد أي مانع من صدور تلك المعجزات والكرامات عن الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) .
إن الشيعة عندما يروون أمثال ذلك في حق أئمتهم يكون ذلك غلوّاً فيهم، وأما رواية هذه الرواية وغيرها في حق رجل مجهول من اليمن فإنه لا يكون غلواً بل يكون كرامة ومعجزة
احسنتم أخي الزبيدي على الموضوع

بارك الله فيك اختي المحترمة ام غفران شكرا

**شيعي منصف** · 12-03-2012, 06:24 PM

والله لا اعرف اين الجهل المركب ....

الان سابين لك اين ?

صاحب الموضوع يقول على رضى الله عنه يحيى الموت ولم يذكر باذن الله ....

وقال : قم بإذن الله يا مدركة بن حنظلة بن غسان بن بحير بن سلامة بن الطيب بن الأشعث فقد أحياك الله على يد علي بن أبي طالب وصي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
مشاركة رقم 1
http://www.yahosain.com/vb/showpost....17&postcount=1

لا ادري اي موضوع تقرا ?? وتسالني اين الجهل المركب ???

هل على رضي الله عنه كان يكذبونه حتى يجعل له معجزاة وما هيه رسالته ....

وإن لم تقدر على ذلك رددناه إلى أهله وعلمنا أنك تدعي غير الصواب ، وتظهر من نفسك ما لم تقدر عليه .

ولو فرضنا عدم صحة هذه الرواية فهناك الكثير من اليهود وغيرهم بل حتى المسلمين ممن لم يؤمن بامامة علي عليه السلام واتهموه بالكذب مثل ابو بكر حينما لم يصدق بشهادته في حادثة فدك وبعضهم لم يعتبره حتى خليفة رابع ضمن الخلفاء الراشدين واليك الدليل

اخرج البخاري في صحيحه:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَرضى الله عنهما قَالَ:
كنا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم

اين ذهب علي عليها لسلام ???????

حديث اخر:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيغٍ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَرضى الله عنهما قَالَُ كنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَنَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ،ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نُفَاضِلُ بَيْنَهم

اين ذهب علي عليها لسلام ???????

ارجو ان تستفيق من غفوتك التي وضعك فيها علمائكم
اللهم صل على محمد وال محمد

**المستعرب** · 13-03-2012, 02:18 AM

يا شيعى ليس لى فى الطويله ....
العنوان كتبه هو ان على رضى الله عنه يحى لم يقل باذن الله ....
اما ماتقوله عن ولاية على رضى الله عنه ليست من العقيده ولا من الدين عندنا .....
اسالك لماذا الائمة عندهم معجزه ....
هل عندهم رساله حتى يصدقهم الناس ام هيه لاستعراض ولهو ..

**شيعي منصف** · 13-03-2012, 05:19 AM

يا شيعى ليس لى فى الطويله ....
العنوان كتبه هو ان على رضى الله عنه يحى لم يقل باذن الله ....
اما ماتقوله عن ولاية على رضى الله عنه ليست من العقيده ولا من الدين عندنا .....
اسالك لماذا الائمة عندهم معجزه ....
هل عندهم رساله حتى يصدقهم الناس ام هيه لاستعراض ولهو ..

لانهم حجة الله على الارض
ولانهم معجزة تم ذكرها قبل حدوثها فذكرها ما يسمى بالكتاب المقدس لدى النصارى وشبهم بنقباء بني اسرائيل وبشر الله بهم نبي الله اسماعيل وقال له ستكون بعدك امة عظيمة وبشره بالاثني عشر وجعلهم حجة حتى على النصارى واليهود

اللهم صل على محمد وال محمد