إعـــــــلان

**المستعرب** · 14-03-2012, 05:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

لا مدى ..
الله يقبل العمل الطيب , فلو أردت قُبول دُعاءكَ فبعد الحمد والثناء تصلي على النبي وآله

لقبول الدعاء ألا نفعل ذلك ..!
كذلك الأمر فيما لو أردت سُرعة الإستجابة لدُعاءك فحتى لو قُلت بحقّ كِتابكَ الكَريم يقبل الله الدُعاء لأنك أقسمت بما تفضل به , لو قُلت بحق والدي لأنك قدمت من تفضل عليهم وهما سببا في إنجابك .. فمن تفضل عليك بنعمة الإسلام والكرامة والعزة بعد الله سبحانه وتعالى ولأن ذلِك يُعد شُكراً لله على ما تفضل بهِ عليك ..

بالنسبة للفرق سأذكر لكَ مثالاً بسيط وحيّ بتساؤلات لشخصكم:

-الكعبة المُشرفة نحن نتعبد الله بالتوجه إليها ولا قبلة غيرها , مالذي يمنعني أختار التوجه إليه مُباشرة وما الكيفية ؟
-هذه الكَعبة بناها نبي الله إبراهيم

وابنه

فما الفرق فيما لو بناها غيرهما من البشر؟
-كانت قبلة المُسلمين بيت المقدس والكعبة يحجون إليها الموجدون وحتى المشركين لكن تحولت القبلة "رضيها النبي

" ورضيها الله لهُ ولأمتهِ قبلة فما الجاه الذي كان للنبي عند الله سبحانه وتعالى ليرضى رب العالمين بقبلةٍ من إختياره ِ؟

أرجو من حضرتكم التفكّر قبل الجواب ليُثمر الحديث الصواب ..

يا اختاة ....
هل قول الدعاء الى الله فقط احوط وأأمن على نفسي خوف من الشرك لان كل ماقلتيه تحليل واستنتاج وليس فيه دليل قاطع ...
هل اذا دعيت الله فقط ولا استعين فى اى وساطه او وسيله هل علي ذنب ....
يا اختاة ...
اسالك هل الدعاء عباده ....
اسالك هل الدعاء تواصل بين الله وعبده ...
والمساله روحانيه يا ام الزهراء...
لم تجيبى على اسالتى السابقه ارجوا ان تجيبى على....

**-أمةُ الزهراء-** · 14-03-2012, 05:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

يا اختاة ....
هل قول الدعاء الى الله فقط احوط وأأمن على نفسي خوف من الشرك لان كل ماقلتيه تحليل واستنتاج وليس فيه دليل قاطع ...
هل اذا دعيت الله فقط ولا استعين فى اى وساطه او وسيله هل علي ذنب ....
يا اختاة ...
اسالك هل الدعاء عباده ....
اسالك هل الدعاء تواصل بين الله وعبده ...
والمساله روحانيه يا ام الزهراء...
لم تجيبى على اسالتى السابقه ارجوا ان تجيبى على....

هذا ليس كلامي أولاً ..لتقول تحليل واستنتاج وإن كنت لا أذكر الآيات القُرآنية لكن هذا وارد عندنا وعندكم ولا شأن لي بإيمانك أو نكرانك ..!
الدعاء عبادة نعم بل من يترك الدعاء عصى الله سبحانه وتعالى ..
كذلك الصلاة عبادة بشروطها وأركانها وأي اختلاف في الشروط والأركان فتعد باطلة ..
تصور أن الصلاة على النبي "صلى الله عليه وآلهِ وسلم " جمعت الدعاء والعبادة ومن لا يُصلي و يمنع من يُصلي عنها إلا البخيل كما ورد بالحديث والقُرآن الكريم ..ومن جهة العبادة فصلاتك لا قبول لها بدون الصلاة على النبي

.
فهنا نقول : أأشركت بهِ إذا صليت على النبي

في توجهك إليه ؟
طبعاً لا أُرد التفرّع فقد كان سؤالك حول حق الله وحق الآل فلنمسك على هذه الجادة أو سأترك الحوار لغيري عن مسألة التوسل ..
بالسبة لسؤالك هل الدعاء تواصل نعم ولكن من جيث أمر الله سبحانه وتعالى ..

**باسل الجبوري** · 14-03-2012, 06:05 AM

بارك الله بجميع الاخوة الاعزاء على اجاباتهم وخصوصا الاخت راهبة الدير..

المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير

كفوا ووفوا الاخوة الكرام .

مُداخلة بسيطة : هل للمؤمن حق على الله ؟

نعم .

قال تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)

وقال تعالى
(ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ)

وقال تعالى
﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾

لماذا ، اصبح لهم حق على الله ؟

لأنهم أدوا حق الله تعالى .

والحمد لله ان الحسين والائمة من المؤمنين بلا لبس او اشتباه .

وان له مكانة عند الله سبحانه بسبب ما قدمه من تضحيات في نصرة دينه ، فكان حقا على الله ان يستجيب لمن يُقدمه في دعائه .

وهذا الامر ثابت ايضا بالمنطق والعقل ايضا، فأنت عندما تريد ان تطلب حاجة من شخص ، فتأخذ من اجل ان تُقضى حاجتك من له مكانة عند هذا الشخص ، ليشفع لك عنده . فأنت بمنطقك تُعتبر مشرك بالله !
************

ونقول : فضلا وليس امرا ، عندما تمرض لا تأخذ الدواء ،لأن الله هو المشافي والمُعافي .

واذا قلت : انك ترى ان الدواء هو سبب في الشفاء وليس انك تظن انه هو الذي يشفيك .

فنقول : نحن نرى ايضا ان الحسين والائمة سبب في استجابة الدعاء ، ويبقى المُستجيب هو الله سبحانه .

واذا قلت : ان الله امر بأخذ الاسباب ، وان الله هو الذي جعل خاصية الشفاء في الدواء ؛ ولو اراد ، لأزال تلك الخاصية .
نقول : ان الله ايضا امر بأخذ الاسباب (وابتغوا اليه الوسيلة ) فالله سبحانه هو الذي جعل لهم مكانة في الشفاعة والوجاهة ، وهو قادر ان يُزيلها اذا شاء .

سؤال : الطبيب كيف يُعلاجك يا ترى عند المُراجعة له ؟ هل يقول لك : الله يشفيك ؟
ام يقول : خذ هذه الادوية ، وان شاء الله يكتب لك الشفاء بها ؟

فهل فعل الطبيب شرك يا ترى ؟

**عماد الوائلي** · 14-03-2012, 06:15 AM

كانت عائشة تروي عن النبي(ص)أن الذي يقتل الخوارج بعده هو أقرب الخلق وسيلة إلى الله تعالى وقد أكد لها عمرو بن العاص أنه هو المقصود لأنه قتل الخوارج في مصر ، وفيهم ذو الثدية الموصوف

وعندما قتلهم علي(ع)في حرب النهروان ، اكتشفت عائشة كذب ابن العاص فلعنته ! قال القاضي النعمان في شرح الأخبار:1/141: (عن مسروق ، قال: دخلت على عائشة فقالت لي: يا مسروق إنك من أبر ولدي بي وإني أسألك عن شئ فأخبرني به فقلت: سلي يا أماه عما شئت قالت: المخدج من قتله ؟ قلت: علي بن أبي طالب(ع) قالت: وأين قتله ؟ قلت على نهر يقال لأعلاه تامرا ، ولأسفله النهروان بين أحافيف (أخافيق) وطرق فقالت: لعن الله فلاناً تعني عمرو بن العاص فإنه أخبرني أنه قتله على نيل مصر !

قال مسروق:

يا أماه فإني أسألك بحق الله وبحق رسوله وبحقي فإني ابنك ، لما أخبرتني بما سمعت من رسول الله فيهم قالت: سمعته يقول فيهم: (تقصد أهل النهروان): هم شر الخلق والخليقة ، يقتلهم خير الخلق والخليقة ، وأقربهم إلى الله وسيلة !!

قال مسروق: وكان الناس يومئذ أخماساً ، فأتيتها بخمسين رجلاً عشرة من كل خمس ، فشهدوا لها أن علياً قتله )

السؤال هنا :

بماذا تفسرون قول النبي(ص)الذي روته عائشة في علي(ع)أنه أقرب الخلق وسيلة إلى الله تعالى ؟

**المستعرب** · 14-03-2012, 06:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

هذا ليس كلامي أولاً ..لتقول تحليل واستنتاج وإن كنت لا أذكر الآيات القُرآنية لكن هذا وارد عندنا وعندكم ولا شأن لي بإيمانك أو نكرانك ..!
الدعاء عبادة نعم بل من يترك الدعاء عصى الله سبحانه وتعالى ..
كذلك الصلاة عبادة بشروطها وأركانها وأي اختلاف في الشروط والأركان فتعد باطلة ..
تصور أن الصلاة على النبي "صلى الله عليه وآلهِ وسلم " جمعت الدعاء والعبادة ومن لا يُصلي و يمنع من يُصلي عنها إلا البخيل كما ورد بالحديث والقُرآن الكريم ..ومن جهة العبادة فصلاتك لا قبول لها بدون الصلاة على النبي

.
فهنا نقول : أأشركت بهِ إذا صليت على النبي

في توجهك إليه ؟
طبعاً لا أُرد التفرّع فقد كان سؤالك حول حق الله وحق الآل فلنمسك على هذه الجادة أو سأترك الحوار لغيري عن مسألة التوسل ..
بالسبة لسؤالك هل الدعاء تواصل نعم ولكن من جيث أمر الله سبحانه وتعالى ..

يا امة الزهراء ...
انا من حقى ان اسال لان هذه المساله خطيره وفيها شبه شرك ....
والابتعاد عنه ليس فيه ذنب ولا اثم لماذا اخذه به ...
لم اذكر اية قرأنيه ليكون الحووار منطقي وعقلاني ....
اما حق العباد على الله هو بما وعد الله به ....
لو نرجع الى هذه الاية ...
( فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) [ آل عمران:76]
( إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) [التوبة:4 و 7]
هنى الله احب المتقين ليس بالذاته انما بالاعمالهم ....
هذه هو الخلط عندكم تعتقدون ان الله يحب الانسان بالذاته وليس بالاعماله ....
وهو تشبيه بالعاطفة الانسان اذا احب شخص يلبى له كل طلباته ...

**المستعرب** · 14-03-2012, 06:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عماد الوائلي

كانت عائشة تروي عن النبي(ص)أن الذي يقتل الخوارج بعده هو أقرب الخلق وسيلة إلى الله تعالى وقد أكد لها عمرو بن العاص أنه هو المقصود لأنه قتل الخوارج في مصر ، وفيهم ذو الثدية الموصوف

وعندما قتلهم علي(ع)في حرب النهروان ، اكتشفت عائشة كذب ابن العاص فلعنته ! قال القاضي النعمان في شرح الأخبار:1/141: (عن مسروق ، قال: دخلت على عائشة فقالت لي: يا مسروق إنك من أبر ولدي بي وإني أسألك عن شئ فأخبرني به فقلت: سلي يا أماه عما شئت قالت: المخدج من قتله ؟ قلت: علي بن أبي طالب(ع) قالت: وأين قتله ؟ قلت على نهر يقال لأعلاه تامرا ، ولأسفله النهروان بين أحافيف (أخافيق) وطرق فقالت: لعن الله فلاناً تعني عمرو بن العاص فإنه أخبرني أنه قتله على نيل مصر !

قال مسروق:

يا أماه فإني أسألك بحق الله وبحق رسوله وبحقي فإني ابنك ، لما أخبرتني بما سمعت من رسول الله فيهم قالت: سمعته يقول فيهم: (تقصد أهل النهروان): هم شر الخلق والخليقة ، يقتلهم خير الخلق والخليقة ، وأقربهم إلى الله وسيلة !!

قال مسروق: وكان الناس يومئذ أخماساً ، فأتيتها بخمسين رجلاً عشرة من كل خمس ، فشهدوا لها أن علياً قتله )

السؤال هنا :

بماذا تفسرون قول النبي(ص)الذي روته عائشة في علي(ع)أنه أقرب الخلق وسيلة إلى الله تعالى ؟

قوم عجيبين ...
احيانن يطعنون بالعائشة رضى الله عنه ويكفرونه وان قرن الشيطان منها ....
واحيانن ياخذون دينهم منهاا ...

**عماد الوائلي** · 14-03-2012, 06:44 AM

اولا وقبل كل شيء عليك ان تتعلم الاملاء لكي نفهم ماتريد لان في الحرف تبيان للكثير من النوايا المبطنه

ثانيا توجد قاعدة تقول من لسانك ادينك

فانا لست بمحتاج لالك ولالدينك الذي اخذته من عائشة

لاني ودليلي موجود عندي ومن لسانها انها حكمت عليكم انكم تاخذون دينكم من السفهاء ومن حديثي السن

وهذا يتنافى مع مااعتقد

والسلام

**المستعرب** · 14-03-2012, 07:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عماد الوائلي

اولا وقبل كل شيء عليك ان تتعلم الاملاء لكي نفهم ماتريد لان في الحرف تبيان للكثير من النوايا المبطنه

ثانيا توجد قاعدة تقول من لسانك ادينك

فانا لست بمحتاج لالك ولالدينك الذي اخذته من عائشة

لاني ودليلي موجود عندي ومن لسانها انها حكمت عليكم انكم تاخذون دينكم من السفهاء ومن حديثي السن

وهذا يتنافى مع مااعتقد

والسلام

عماد حبيبى ليس عندكم دليل انتم اول كتاب موثق لشيعه 400هجرى ...
ادلتكم من اهل السنة طبع على حسب ما تهوا النفس على المزاج...

**-أمةُ الزهراء-** · 14-03-2012, 10:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

يا امة الزهراء ...
انا من حقى ان اسال لان هذه المساله خطيره وفيها شبه شرك ....
والابتعاد عنه ليس فيه ذنب ولا اثم لماذا اخذه به ...
لم اذكر اية قرأنيه ليكون الحووار منطقي وعقلاني ....
اما حق العباد على الله هو بما وعد الله به ....
لو نرجع الى هذه الاية ...
( فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) [ آل عمران:76]
( إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) [التوبة:4 و 7]
هنى الله احب المتقين ليس بالذاته انما بالاعمالهم ....
هذه هو الخلط عندكم تعتقدون ان الله يحب الانسان بالذاته وليس بالاعماله ....
وهو تشبيه بالعاطفة الانسان اذا احب شخص يلبى له كل طلباته ...

خلي إذن الحوار منطقي وعقلاني .. ولو يهمك أبي جواب منطقي وعقلاني على المشاركة رقم 14 .!!
وساعتها راح أجاوبك ..أو اعتبرني منسحبة .

**راهبة الدير** · 14-03-2012, 10:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

انا من حقى ان اسال لان هذه المساله خطيره وفيها شبه شرك ....
والابتعاد عنه ليس فيه ذنب ولا اثم لماذا اخذه به ...
لم اذكر اية قرأنيه ليكون الحووار منطقي وعقلاني ....
اما حق العباد على الله هو بما وعد الله به ....
لو نرجع الى هذه الاية ...
( فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) [ آل عمران:76]
( إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) [التوبة:4 و 7]
هنى الله احب المتقين ليس بالذاته انما بالاعمالهم ....
هذه هو الخلط عندكم تعتقدون ان الله يحب الانسان بالذاته وليس بالاعماله ....
وهو تشبيه بالعاطفة الانسان اذا احب شخص يلبى له كل طلباته ...

عجيب !!!

ترغب بحوار عقلي ومنطقي ! وامة الزهراء ناقشتك على هون ، بطريقة السؤال والجواب ، للتفكر!

وهناك اسئلة عقليه ، لست ادري هل اجبت عليها ، بالتفكر ، ام بما ألفيت عليه من الفكر !

لنتكلم بالعقل ، لأنه الحجة التي نجتمع عليها على الاقل .

انا احب زيدا ؟ فيتم السؤال : لماذا ؟ لأن خلقه كذا ، ولأن صفاته كذا ، لأنه ورع... الى آخره .

فيقال : اذا نفس هذا الشخص ، ترك ما احببت فيه ، فهل تحبه ؟
جواب العاقل الذي يحب في الله ويبغض في الله : كلا . اما من هو غير ذلك نعم يستمر في حبه وان صدر منه القبيح .
( وهذا الامرموجود في مذهبكم كحب معاوية رغم صدور القبيح منه )
فهل انصفتم الائمة في حبكم ! فانتم تحبون من لم يصدر منه قبيح ، وتحبون ايضا من صدر منه القبيح ، بعيدا عن العصمة
ـ سوف انزل الى منزلة معتقدكم ـ
كلاهما بشر ، فمن اولى بالحب والولاء والمتابعة من الذي لم يكتب التاريخ بحقهم مثلمة ، ام الذي ملئ صفحات التاريخ بالمثالم ! فحتى بمعتقدكم يجعلني اعطي ولائي لمن لم يصدر منه القبيح ، لأنه الافضل ، وهكذا ايضا بالمنطق والعقل .
من الافضل الطبيب الذي يُخطأ في علاجه وفي وصفه للادوية
ام الطبيب الذي الذي يجيد العلاج ووصف الادوية . !

لماذا نحب الحسين والائمة عليهم السلام ، هل هو حب عاطفة ؟! ام لأن الله تعالى ورسوله احبوهم ، لأنهم متقين ، لأنهم المصلّين ، لأنهم الصائمين لأنهم لم يفعلوا قبيح في حياتهم قط . فحبهم ليس كحبي او حبك ، قد يدخل فيه هوى او عاطفة !

والسؤال الذي نطرحه على العقل ؟

ان الله ورسوله ، احبوا هولاء النخبة لأن اعمالهم ، اصبحت متجذرة في ذواتهم {فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} ولم يقول: انهم سوف يذهبون الى مكان فيه روح وريحان وجنة نعيم !

فليس هناك فرق اذا كان يحبهم لأفعالهم او لذواتهم ؟ لأنه لديه العلم الازلي وهم ذر ، ما سوف يؤل اليه اعمالهم .
ثم هل تعتقد ان حب الله لأعمالهم سوف يخرجك من عدم الاعتراف بحقهم ومكانتهم !
ثم هل تقيس حب الله ورسوله بحب البشر ! فنحن قد تاخذنا العاطفة فلنبي للمقربين منا ، ولكن هل الله سبحانه وحاشاه تأخذه العاطفة فليبي لمن يقدم الحسين والائمة عند الاستجابة ؟

الطبيب الحاذق ، يقول لك اذهب الى فلان الطبيب المختص في هذا المرض ، ليعالجك ، فهل تمييز هذا الطبيب لفلان من باب العاطفة ؟ ام من باب المعرفة به؟

**المستعرب** · 14-03-2012, 06:04 PM

حاضر يا ام الزهراء

الله يقبل العمل الطيب , فلو أردت قُبول دُعاءكَ فبعد الحمد والثناء تصلي على النبي وآله

لقبول الدعاء ألا نفعل ذلك ..!

لا يشترط قبول الدعاء الصلاة على النبي ...
هذه من اداب فقط...

كذلك الأمر فيما لو أردت سُرعة الإستجابة لدُعاءك فحتى لو قُلت بحقّ كِتابكَ الكَريم يقبل الله الدُعاء لأنك أقسمت بما تفضل به

القرأن لم ينزله الله الى لتباعه وتعظيمة هذه حق علينه وليس حق على الله ولم يجعله للحلف والدعاء .....

, لو قُلت بحق والدي لأنك قدمت من تفضل عليهم وهما سببا في إنجابك .. فمن تفضل عليك بنعمة الإسلام والكرامة والعزة بعد الله سبحانه وتعالى ولأن ذلِك يُعد شُكراً لله على ما تفضل بهِ عليك ..

نعمة الاسلام من الله ليست من احد هناك من يكفر وامة واباه مسلمين ...
وهناك من هوو مسلم امه وابوه غير مسلم ...
حقوق الوالدين واحده سواء كافر ام مسلم وهيه واضح ....

بالنسبة للفرق سأذكر لكَ مثالاً بسيط وحيّ بتساؤلات لشخصكم:

-الكعبة المُشرفة نحن نتعبد الله بالتوجه إليها ولا قبلة غيرها , مالذي يمنعني أختار التوجه إليه مُباشرة وما الكيفية ؟

يا ام الزهراء هذه امر واضح من الله فكيف تعصينه ....

-هذه الكَعبة بناها نبي الله إبراهيم

وابنه

فما الفرق فيما لو بناها غيرهما من البشر؟

الله يفعل ما يشاء ويختار من يريد وهو فضل لله على من يختاره ليس له فضل على الله ....

-

كانت قبلة المُسلمين بيت المقدس والكعبة يحجون إليها الموجدون وحتى المشركين لكن تحولت القبلة "رضيها النبي

" ورضيها الله لهُ ولأمتهِ قبلة فما الجاه الذي كان للنبي عند الله سبحانه وتعالى ليرضى رب العالمين بقبلةٍ من إختياره ِ؟

هذه اختيار الله وليس الرسول

ولا اعتراض منه لان الرسول

صلى مدة ستة عشر شهراا وهو يصلى على قبلة المقدس....

أرجو من حضرتكم التفكّر قبل الجواب ليُثمر الحديث الصواب ..

**من شك به فقد كفر** · 14-03-2012, 06:20 PM

الإخوة الموالين والأخوات بارك الله فيهم قد كفو ووفو ولم يقصروا بالإجابة على سؤالك
ولايسعني إلا أن أشكرهم لجهودهم وأحييهم وبارك الله فيهم بحق مولانا الأعظك محمد وآل محمد
ولاأزيد حرف واحد على ماذكروه .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بالحق الحسين بالحق العباس هل لهم حق على الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين