واما قولك مروي عن مسلم فيلا يابطل اين الدليل في اي صفحة والافضل ان تقول في اي باب يلا ان كنت صادقا

من قال من علماء السنة أو مراجع الشيعة أن خوف الشيطان لغير الأنبياء هي العصمة نفسها ؟
هل ممكن أن تكون العصمة لغير الأنبياء ؟ حتى تستنكر قول القائل في عصمة عمر ؟ الم يكن عمر رضي الله عنه من أهل بدر ؟ وما قولك أن الله طهرهم وعصمهم الشيطان إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ [الأنفال : 11]
ما قولك في اول من نسف عصمة الرسول هو المرجع الخميني في كتابه تحرير الوسيلة حين قال الرسول لم يبلغ رسالته كما ينبغي .
وما قولك أن الرسول سُحِر بواسطة لبيد ابن الأعصم ؟ وقد اثبتت هذه الحادثة من كتب الشيعة الأمامية ولو أن الرسول معصوم عصمة مطلقة لما سٌحِر !
سحر الرسول من كتب الشيعة
يقول المجلسي
فقد اتفق جمهور المسلمين على أنها نزلت فيما كان من سحر لبيد بن أعصم اليهودي لرسول الله صلى الله عليه وآله حتى مرض ثلاث ليال. ومنها ما روي أن جارية سحرت عايشة، وأنه سحر ابن عمر حتى تكوعت يده. فإن قيل: لو صح السحر لأضرت السحرة بجميع الأنبياء والصالحين، ولحصلوا لأنفسهم الملك العظيم، وكيف يصح أن يسحر النبي صلى الله عليه وآله وقد قال الله " والله يعصمك من الناس ولا يفلح الساحر حيث أتى " وكانت الكفرة يعيبون النبي صلى الله عليه وآله بأنه مسحور، مع القطع بأنهم كاذبون. قلنا: ليس الساحر يوجد في كل عصر وزمان، وبكل قطر ومكان، ولا ينفذ حكمه كل أوان، ولا له يد في كل شئ والنبي صلى الله عليه وآله معصوم من أن يهلكه الناس أو يوقع خللا في نبوته، لا أن يوصل ضررا وألما إلى بدنه، ومراد الكفار بكونه مسحورا أنه مجنون أزيل عقله بالسحر حيث ترك دينهم. فان قيل: قوله تعالى في قصة موسى عليه السلام " يخيل إليه من سحرهم أنهاتسعى "يدل على أنه لا حقيقة للسحر، وإنما هو تخييل وتمويه. قلنا: يجوز أن يكون سحرهم إيقاع ذلك التخيل وقد تحقق، ولو سلم فكون أثره في تلك الصورة هو التخييل لا يدل على أنه لا حقيقة له أصلا بحار الانوار ج60ص38-39
قال أبو الخير [ مقداد بن علي ] حدثنا أبو القاسم عبد الرحمان بن محمد بن عبد الرحمان العلوي الحسني قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمرو [ ب: عمر ] الخراز الخزاز قال: حدثنا إبراهيم - يعني ابن محمد بن ميمون - عن عيسى يعني ابن محمد عن [ أبيه عن ] جده: عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سحر لبيد بن أعصم اليهودي وأم عبد الله اليهودية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عقد من قز أحمر وأخضر وأصفر فعقدوه له في إحدى عشر عقدة ثم جعلوه في جف من طلع - قال: يعني قشور اللوز [ ر: الكف ! ] - ثم أدخلوه في بئر بواد [ أ: وادى ] في المدينة [ أ: بالمدينة ] في مراقي البئر تحت راعوفة - يعني الحجر الخارج - فأقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا لا يأكل ولا يشرب ولا يسمع ولا يبصر ولا يأتي النساء ! ! فنزل عليه جبرئيل عليه السلام ونزل معه بالمعوذتين [ ن: بالمعوذات ] فقال له: يا محمد ما شأنك ؟ قال: ما أدري أنا بالحال الذي ترى ! فقال: إن [ ر: قال: فان ] أم عبد الله ولبيد بن أعصم سحراك، وأخبره بالسحر [ و ] حيث هو. ثم قرء جبرئيل عليه السلام: بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك فانحلت عقدة ثم لم يزل يقرء آية ويقرء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنحل عقدة حتى أقرأها عليه إحدى عشر آية وانحلت إحدى عشر عقدة وجلس النبي ودخل أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره بما جاء به [ ر: أخبره ] جبرئيل [ به. ر ] وقال [ له. ب ]: انطلق فأتني بالسحر فخرج علي فجاء به فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنقض ثم تفل [ أ: ثقل ] عليه وأرسل إلى لبيد بن أعص�

لبد الموضوع هي ان الصنيعة التي لم يغفرها هولاء الشيعة الرافضة للفاروق عمر رضي الله عنه فتح بلاد فارس

ولولا عزيمة الفاروق عمر لكانت ايران مثل الهند معظمها مجوس

لله درك يالفاروق

ادري ان الواقع اليم والحقيقة مرة

لكن خبروني انتم ماذا فتحتم من بلاد ؟؟؟ الجواب صفر*صفر*صفر

ياليت المسالة هي الجدال حول عصمة عمر او غصب حقوق علي وفاطمة والافترءات الاخرى التى تروجون لها

ولكن المسالة قديمة منذ فتح بلاد فارس وهنا يكمن السر......

اذكر لكم ابياتا فارسية لشاعر ايراني مانصها في اللغة الفارسية

بشكست عمر بشت هزبران اجم را
برباد فنا داد ركك ويشه جم زا
اين عربده بر غضب خلافت ز علي نيست
با آل عمر كينه قديم است عجم را

يعني ان عمر كسر ظهور اسود العرين المفترسة وستأصل جذور ال خمشيد ((ملك من اعظم ملوك فارس ))

ويقول ان اهل ايران وجدوا في اولاد علي بن الحسين تسلية وطمانينة بما كانوا يعرفون ان ام علي بن الحسين هي

ابنة ملكهم يزدجرد فرأوا في اولادها حقوق الملك قد اجتمعت مع حقوق الدين فمن هنا نشأ بينهم علاقة سياسية

لانهم اي اهل ايران كانوا يقدسون ملوكهم فزادوا في التمسك بهم لاعتقادهم انهم ماوجدوا الملك الا من السماء

رضي الله عن عمر الفاروق مطفي نيران المجوس

ومقولتة المشهوره الشجاعة (( من اراد ان يتم اولاه وتترمل زوجته فليتبعني وراء ذلك الواد انا عمر قد اسلمت ))

فالله درك على فتح بلاد فارس من المجوس واجداد ابولؤلؤة المجوسي لعنه الله