إعـــــــلان

**أم غفران** · 11-03-2012, 05:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله

نفهم من كلامك المتعصب أن محمدآ صلى الله عليه وسلم بعثه الله وأنزل معه القرآءن لعلي رضى الله عنه ونفر قليل فقط ممن معه أما الباقى وهم مليارات كلهم أتبعوا دين آخر قولوا قولآ مقبولآ والحمد لله على نعمة العقل والمذهب النقى الصافى الذى نتبع .

فقد رووا في أصح صحاحكم أن الصحابة من أهل النار ولاينجو منهم إلا مثل همل النعم ! وهمل النعم: ما ينفرد عن القطيع ، ومعناه أن قطيع الصحابة في النار ، والمنفرد عنهم الخارج عن قطيعهم قد يدخل الجنة !
في البخاري:7/208: ( عن أبي هريرة عن النبي(ص)قال: بينا أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمَّ فقلت أين؟ قال إلى النار والله ! قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ! ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم! قلت أين ؟ قال: إلى النار والله ! قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ! فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم) !! وقد صرحت الرواية الآتية للبخاري بأن هؤلاء المطرودين عن الحوض من الصحابة ، وفسرها شراحه بالصحابة !
(وروى شبيهاً به في:7/195 و207ـ210 وص84 و87 و:8/86 و87 ، ونحوه مسلم:1/150 و:7/66 وابن ماجة:2/1440 وأحمد:2/25 و408 و:3/28 و:5/21 و24 و50 و:6/16 ، والبيهقي في سننه:4/ 14 ، ونقل رواياته المتعددة في كنز العمال:13/157و:14/48 و:15/647 وقال رواه( مالك والشافعي حم م ن ـ عن أبي هريرة)
وفي البخاري:2/975: (عن ابن المسيب أن النبي(ص)قال: يرد على الحوض رجالٌ من أصحابي فيحلؤون عنه فأقول يارب أصحابي! فيقول: فإنه لاعلم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أعقابهم القهقرى)!(وشبيه به في: 8/86)
مادامت أكثرية الصحابة في النار ، فالقاعدة تقضي أن يكون الأصل في الصحابي الفسق والردة
فكيف يكونون الصحابة هم الرحماء وهم مايدخل الجنة الى القليل منهم

**BAH-RAH** · 11-03-2012, 05:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

وهنا اضع للقارئ الكريم اثباتي من من الايات الكريمه والاحاديث النبوية الشريفه ومن كتب اهلالسنه والجماعه والسلفيه

[SIZE=20px]في حق الإمام علي(عليه السلام) ولم ينزل مثلها في حق غيره
نختار في هذه الفقرة بعض الآيات النازلة في حق علي(عليه السلام)والتي تبين أفضليته على الصحابة ، لا كل الآيات التي تبيّن فضله والتي نزلت في حقه مطلقاً ، لأن هذه تحتاج الى بحث مستقل. فمن الآيات التي يمتاز بها علي(عليه السلام) ولا تنسحب على غيره وبها تثبت أفضليته على الصحابة، وتوضح من ثمّ مدى علاقة علي(عليه السلام)بالقرآن:
1 ـ ما عن ابن عباس أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال: ما أنزل الله آية فيها ( يا أيها الذين آمنوا)إلاّ وعلي رأسها وأميرها [68] .

ما شاء الله عليك يعني هذه الايات نزلت في علي رضي اللله عنه
1- قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ( )
2- قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا ان من أزواجكم وأولادكم عدو لكم )
3- قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون اليهم بالمودة )
4- قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل )
5- قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

**كتاب الله** · 11-03-2012, 05:31 PM

الحمد لله الذي هداني وجعلك لاتبصر الحق وتتبع ملة قوم لايؤمنون بالقران

هههههههه نحن نتبع فى قوم لايؤمنون بكتاب الله الحمد لله على نعمة العقل والمذهب النقى الصافى بصراحة أنت زنديق فلاتزعل من كلمة زنديق فأبحث عن معنى الزنديق لغويآ قبل صراخك فستعرف أنك زنديق .

**الاسد القاطع** · 11-03-2012, 05:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH

ما شاء الله عليك يعني هذه الايات نزلت في علي رضي اللله عنه
1- قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ( )
2- قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا ان من أزواجكم وأولادكم عدو لكم )
3- قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون اليهم بالمودة )
4- قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل )
5- قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

خارج الموضوع ولكن ارد عليك الخمارة لاخر لحظه من حياتهم هم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية واحفادهم
وقد نهاكم وحذرهم الله من الفسوق وووالخ والياكلون الباطل هم ايضا ونهبوا بيت مال المسلمين انت تعترف عليهم بالكفر والزندقه الايات الماحه كلها بعلي عليه السلام وكل القادحه بوبكر وعمر وعثمان واتباعهم افهم
والان ارجع الى سؤالي اين اجد قتلا ابو بكر وعمر واي مشرك قتلوه وهل هم موجودين فعلا مع المسلمين .. واضح الان .؟

**فيصل عويض سعود** · 11-03-2012, 05:45 PM

دليلي افلاسك !!!!
اذاً لا دليل لديك تستند عليه
وعليه فموضوعك ولد ميتا
وكماقالوا.
الضرب في الميت حرام

هااارد لك

**الاسد القاطع** · 11-03-2012, 05:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله

الحمد لله الذي هداني وجعلك لاتبصر الحق وتتبع ملة قوم لايؤمنون بالقران

هههههههه نحن نتبع فى قوم لايؤمنون بكتاب الله الحمد لله على نعمة العقل والمذهب النقى الصافى بصراحة أنت زنديق فلاتزعل من كلمة زنديق فأبحث عن معنى الزنديق لغويآ قبل صراخك فستعرف أنك زنديق .

انا لا يسمح لي مذهبي ارد على الجاهل بجهله لذلك اقول الله يهديك ..طيب اثبت لي اسلامهم وايمانهم من كتاب الله والاحاديث النبوية الشريفه اين اجد قتلاهم وموزارتهم للاسلام والمسلمين ليش التملصات زميلي اعرف باحراجك بس كون على ثقة انت مفلس

**الاسد القاطع** · 11-03-2012, 05:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

دليلي افلاسك !!!!
اذاً لا دليل لديك تستند عليه
وعليه فموضوعك ولد ميتا
وكماقالوا.
الضرب في الميت حرام

هااارد لك

انا اطلب الدليل يامعلم اين قتلاهم واي مشرك قتلوه افهم زميلي التملص لايعني الموضوع ام الاموات لاحاجه لنا بهم فهم لاقوا ماعملوا وماكتبت ايدهم الترهات بلاحجه ولادليل للاسيادهم واضح جدا لادليل لك انا اطالب بموضوعي بدليل وانت تريد دليل مني ياعجب والله شنو يعني تريد اثبت لك ابو بكر وعمر قتلوا مشرك ماعندي دليل لا على اسلامهم ولا على انهم كانوا مع المسلمين بالحروب ولاقتلوا بعوضه هل وجدت لاتتاخر

**الاسد القاطع** · 11-03-2012, 06:00 PM

انا الان اترك لكم الوقت الكافي للادله عساكم تجدوا قتلاهم للمشركين والكفارررررررر ان كانوا مسلمين حقا وارجو عدم الخروج من صلب موضوعي ساعود ان شاء الله

**فيصل عويض سعود** · 11-03-2012, 07:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

انا اطلب الدليل يامعلم اين قتلاهم واي مشرك قتلوه افهم زميلي التملص لايعني الموضوع ام الاموات لاحاجه لنا بهم فهم لاقوا ماعملوا وماكتبت ايدهم الترهات بلاحجه ولادليل للاسيادهم واضح جدا لادليل لك انا اطالب بموضوعي بدليل وانت تريد دليل مني ياعجب والله شنو يعني تريد اثبت لك ابو بكر وعمر قتلوا مشرك ماعندي دليل لا على اسلامهم ولا على انهم كانوا مع المسلمين بالحروب ولاقتلوا بعوضه هل وجدت لاتتاخر

البراهين
حدد الهدف من سؤالك
هل بكثرة القتل وسفك الدماء منقبة ؟؟؟؟
والا لكان سؤالك عبثا من القول ........

با نتظارك ......... حتى أجيبك ..............

**موالي علي 1985** · 11-03-2012, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله

بما أن كتاب الله بعيد عليك لابأس بأن أذكرك بالشجعان الذين ذكرهم الله فى كتابه والله عز وجل لم يقل سيدنا على رضى الله عنه بل والذين معه .

بسم الله الرحمن الرحيم

( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) الفتح

صدق الله العظيم

اثبت ان ابو بكر وعمر في هذه الاية
هل هم اشداء على الكفار
وان كانو كذلك فهل قتلو مشرك
وان لم يكن لديك دليل على ان ابو بكر وعمر قتلو مشرك فهم خارج دائرة الاية وهم ليس مع محمد صلى الله عليه واله وسلم

**طالب الكناني** · 11-03-2012, 07:59 PM

[quote=كتاب الله]

غريب أمرك تحريف لكتاب الله بدون خجل أو بدون تقية كما فى معتقدكم فالله

ايها الكذاب المفتري هل عندكم في مذهبك المنحرف اتهام الناس زورا وبهتانا حلال اين حرف في كتاب الله
ايها الكذاب المفتري هنا اختلاف في التفسير وليس تحريف في كتاب الله وانه اجتهد فاذا اصاب فله حسنتان وان اخطأ فله حسنة يعني مثل المنشار رايح واكل وراجع واكل(هذا على مذهبك المنحرف)

يقول والذين معه ويأتى هذا المحرف لكتاب الله ويقول هذه لعلي فقط فوالله لو سيدنا علي حيآ لقاتلك .

ايها الجهاهل ان العرب يعبرون عن المفرد بلفظ الجمع ، لنكتة تستوجب ذلك .
والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة آل عمران ( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) وإنما كان القائل نعيم بن مسعود الاشجعي وحده ، باجماع المفسرين والمحدثين وأهل الاخبار (1) ، فأطلق الله وهو مفرد لفظ الناس ، وهي للجماعة تعظيما لشأن الذين لم يصغوا إلى قوله ، ولم يعبأوا بارجافه ، وكان أبوسفيان أعطاه عشرا من الابل على أن يثبط المسلمين ويخوفهم من المشركين ، ففعل ، وكان مما قال لهم يومئذ : ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ، فكره أكثر المسلمين الخروج بسبب ارجافه ، لكن النبي صلى الله عليه وآله ، خرج في سبعين فارسا ، ورجعوا سالمين ، فنزلت الآية ثناء على السبعين الذين خرجوا معه صلى الله عليه وآله ، غير مبالين بارجاف من ارجف ، وفي اطلاق لفظ الناس هنا على المفرد نكتة شريفة ، لان الثناء على السبعين الذين خرجوا مع النبي يكون بسببها أبلغ مما لو قال الذين قال لهم رجل إن الناس قد جمعوا لكم كما لا يخفى . ولهذه الآية نظائركثيرة في الكتاب والسنة وكلام العرب
(1)الآية في سورة آل عمران : 173 القائل : نعيم بن مسعود الاشجعي وحده .
راجع : الكشاف للزمخشري ج 1 ص 441 ط دار الكتب ، تفسير الفخر الرازي ج 3 ص 145 ، تفسير أبي السعود بهامش تفسير الرازي ج 3 ص 145 ، فتح البيان في مقاصد القرآن ج 2 ص 167 ، زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي الحنبلي ج 1 ص 504 ، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج 1 ص 124 ، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي ج 1 ص 130 ، تفسير الجلالين ص 57 ط عبد
فقرأ ماذا يقول الله فيك وفي امثالك الذين يتلمون بغير علم
قال الله تعالى{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (5) سورة الجمعة

**الاسد القاطع** · 11-03-2012, 09:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

البراهين
حدد الهدف من سؤالك
هل بكثرة القتل وسفك الدماء منقبة ؟؟؟؟
والا لكان سؤالك عبثا من القول ........

با نتظارك ......... حتى أجيبك ..............

زميلي فيصل اين كان ابو بكر وعمر وعثمان عن نصرة الاسلام في بدر واحد... والخ حتى اخر حروب رسول الله

وهل دافعوا عن الاسلام وقتلوا كافر لنعرف انهم انصار النبي

ودينه واصحابه ام كلام عاطفي وانهم لم يشاركوا بالمعارك مع النبي

ولم يجاهدوا في سبيل الله او بالاحرى لا يوجد دليل واحد انهم مع المسلمين ام فارين ومتخاذلين او منافقين ولم يقتلوا كافر ولاهم من الاصحاب ولالالالاصحابه مجرد دس سياسي لنصرة اليهود باسم كان ابو بكر وعمر من المسلمين وقاتلوا وجاهدوا مع النبي

كماتزعمون لتمويل تجارة اليهود

**الاسد القاطع** · 11-03-2012, 10:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

اثبت ان ابو بكر وعمر في هذه الاية
هل هم اشداء على الكفار
وان كانو كذلك فهل قتلو مشرك
وان لم يكن لديك دليل على ان ابو بكر وعمر قتلو مشرك فهم خارج دائرة الاية وهم ليس مع محمد صلى الله عليه واله وسلم

حياك الله اخي الكريم ابن ميسان احسنت

**الاسد القاطع** · 11-03-2012, 10:15 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله

ايها الكذاب المفتري هل عندكم في مذهبك المنحرف اتهام الناس زورا وبهتانا حلال اين حرف في كتاب الله
ايها الكذاب المفتري هنا اختلاف في التفسير وليس تحريف في كتاب الله وانه اجتهد فاذا اصاب فله حسنتان وان اخطأ فله حسنة يعني مثل المنشار رايح واكل وراجع واكل(هذا على مذهبك المنحرف)

ايها الجهاهل ان العرب يعبرون عن المفرد بلفظ الجمع ، لنكتة تستوجب ذلك .
والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة آل عمران ( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) وإنما كان القائل نعيم بن مسعود الاشجعي وحده ، باجماع المفسرين والمحدثين وأهل الاخبار (1) ، فأطلق الله وهو مفرد لفظ الناس ، وهي للجماعة تعظيما لشأن الذين لم يصغوا إلى قوله ، ولم يعبأوا بارجافه ، وكان أبوسفيان أعطاه عشرا من الابل على أن يثبط المسلمين ويخوفهم من المشركين ، ففعل ، وكان مما قال لهم يومئذ : ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ، فكره أكثر المسلمين الخروج بسبب ارجافه ، لكن النبي صلى الله عليه وآله ، خرج في سبعين فارسا ، ورجعوا سالمين ، فنزلت الآية ثناء على السبعين الذين خرجوا معه صلى الله عليه وآله ، غير مبالين بارجاف من ارجف ، وفي اطلاق لفظ الناس هنا على المفرد نكتة شريفة ، لان الثناء على السبعين الذين خرجوا مع النبي يكون بسببها أبلغ مما لو قال الذين قال لهم رجل إن الناس قد جمعوا لكم كما لا يخفى . ولهذه الآية نظائركثيرة في الكتاب والسنة وكلام العرب
(1)الآية في سورة آل عمران : 173 القائل : نعيم بن مسعود الاشجعي وحده .
راجع : الكشاف للزمخشري ج 1 ص 441 ط دار الكتب ، تفسير الفخر الرازي ج 3 ص 145 ، تفسير أبي السعود بهامش تفسير الرازي ج 3 ص 145 ، فتح البيان في مقاصد القرآن ج 2 ص 167 ، زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي الحنبلي ج 1 ص 504 ، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج 1 ص 124 ، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي ج 1 ص 130 ، تفسير الجلالين ص 57 ط عبد
فقرأ ماذا يقول الله فيك وفي امثالك الذين يتلمون بغير علم
قال الله تعالى{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (5) سورة الجمعة

حياك الباري اخي الكريم طالب الكناني بلوه والله بتلينه بالمندسين على الاسلام جهلاء مطبلين لايوجد عندهم غيرترهات نكران تمزلقات عيش وشوف طبولهم الحبشيه ورطه نسال الله ان يهديهم

**الاسد القاطع** · 11-03-2012, 10:20 PM

[quote=فيصل عويض سعود]البراهين

حدد الهدف من سؤالك
هل بكثرة القتل وسفك الدماء منقبة ؟؟؟؟

شوفوا ياروافض يعتبر فيصل قتل الكفار سفك دماء وليس منقبه جهاد الكافرين للعجب فتاره ينسب ابو بكر وعمر اشداء على الكفار وتاره سفك دماء وليس منقبه عجيب لما افلس ولم يجد قتيل واحد من الكافرين بيد اسيادهم طلع اخر ورقه سسسسسسفك دماء وليس منقبه عال عيش وشوف

والا لكان سؤالك عبثا من القول ........

با نتظارك ......... حتى أجيبك ..............

سلامات