تويت
اكذب وهابي عرفته خلال محاورتي للوهابية هو أبراهام
-
-
أبراهام
الكذب موهبه مشتقه من الوهابيه
مارايك بقول ابي بكر ادناه
روى ابن حجر باسناده عن أبي الأسود الدؤلي: «سمعت أبا بكر الصديق رضي اللَّه عنه يقول: أيها الناس، عليكم بعلي بن أبي طالب، فاني سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يقول: علي خير من طلعت عليه الشمس وغربت بعدي» «1».
وروى السيد شهاب الدين أحمد باسناده عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم: «يا علي اخصمك بالنبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجّك فيه أحد من قريش: أنت أولهم ايماناً باللَّه، واوفاهم بعهد اللَّه، وأقومهم بأمر اللَّه عزّوجل، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند اللَّه مزية» «2».
( 1) لسان الميزان ج 6 ص 78 رقم 281.
( 2) توضيح الدلائل في تصحيح الفضائل ص 419 مخطوط.تعليق
-
ابراهام
هم لم يسرقوا شيئا لكن محبيهم ومن يريد لهم تبيض صفحاتهم يسرقون ويحاولون الصاق مايسرق بصفحاتهم رغم انها سوداء لاتحمل الا مايشين
واتحداهم ان يسرقوا فضيلة تسميته بالكرار
لانهم يعلنون امام الناس خيبتهم لو يموا احد الخلفاء بهذه التسميه لانها تصدر او تطلق على رجل يكون اسما على مسمى قولا وفعلا
اما انها لو سرقت ووضعت في غير موضعها بانت للعيان انها مسروقه
لانها لاتليق بمن لصقت على صفحته
والتاريخ خير شاهد على ذلك
هذا تعريف السرقه التي تحاول التمسك بها انت
اما ان تاتي وتحاول ان تلصق فضيلة المنزله باوهن الاعتقادات لديك فهذا محال ان يصدقه عاقل
اخي ناقش او رد بالمعقول لاالتزمت من اجل الشيخين بقدر ماتحمل في قلبك من بغض لعلي
ولو كنت رجلا بقلب محب لهذا الرجل العملاق
لقلت نعم انها لعلي وكذب من قال انها نزلت فيغير
لاتقل لي برايك السابق الغير معقول
ان كان عندك تصديقا لها اعطني الادله
وان كان العكس ايضا اعطني ادلة البطلان
والسلامتعليق
-
لاتحاججنا بكتبك ,,كتبكم حجة عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
وكما أنكم لا تقبلون كتبنا فنحن لا نقبل كتبكم الا ما أتفق عليه كلا الفريقين
أثبت قولك من كتبنا والا فلا حجة لك .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى واله
كتبك لو نقبت فيها لوجدت ان العباس بن عبدالمطلب وعقيل بن عبدالمطلب مذمومين كما قال الخوئي في رواية صححها.
ولن تجد لهم رواية صحيحة في مدحهم حسب قوله.
وستجد الامام عندكم يلعن زرارة ويكذبه ايضا زرارة يطعن في الامام
ثم تجد المعصوم يقول "هو احب الناس عندي" في يوم آخر
ثم في رواية اخرى يطعن فيه وهكذا
يعني لو كان هذا حال كتبكم فماذا سنجد فيها؟
اللهم نسألك السلامة
وبعدين الموضوع موجه الى أهل السنة فيلزم الرجوع الى كتبهم فيه.
تعليق
-
اخي العزيز ابراهامالمشاركة الأصلية بواسطة ابراهامكتبك لو نقبت فيها لوجدت ان العباس بن عبدالمطلب وعقيل بن عبدالمطلب مذمومين كما قال الخوئي في رواية صححها.
ولن تجد لهم رواية صحيحة في مدحهم حسب قوله.
وستجد الامام عندكم يلعن زرارة ويكذبه ايضا زرارة يطعن في الامام
ثم تجد المعصوم يقول "هو احب الناس عندي" في يوم آخر
ثم في رواية اخرى يطعن فيه وهكذا
يعني لو كان هذا حال كتبكم فماذا سنجد فيها؟
اللهم نسألك السلامة
وبعدين الموضوع موجه الى أهل السنة فيلزم الرجوع الى كتبهم فيه.
هل تطلب منا ان نصدق هذه الاكاذيب
فانا اصدق القرآن بان الله تعلاى اذهب الرجس عن علي وطهر ه تطهيرا ولم يخبرني القرآن ان ابا بكر من اذهب الله عنه الرجس بل انا اعلم واصدق ابا بكر بان ل ه شيطان يعتريه
واصدق ان منزلة علي هي كمنزلة هارون من موسى وهارون كان خير قوم موسى بعد موسى
فمن المؤكد ان علي خير قوم محمد بعد محمد صلى الله عليه واله
واصدق النبي بان جعله علي سيد العرب ولم يجعل ابا بكر ذلك
واصدق النبي انه جعل علي مولى الكل ولك يجعل ابا بكر
فكيف تريد ان نصدق هذه الاكاذيب
تعليق
-
هل من مجيب
مشكور اخي علي القمي لدخولكم
نورتمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي القمياخي العزيز ابراهام
هل تطلب منا ان نصدق هذه الاكاذيب
فانا اصدق القرآن بان الله تعلاى اذهب الرجس عن علي وطهر ه تطهيرا ولم يخبرني القرآن ان ابا بكر من اذهب الله عنه الرجس بل انا اعلم واصدق ابا بكر بان ل ه شيطان يعتريه
واصدق ان منزلة علي هي كمنزلة هارون من موسى وهارون كان خير قوم موسى بعد موسى
فمن المؤكد ان علي خير قوم محمد بعد محمد صلى الله عليه واله
واصدق النبي بان جعله علي سيد العرب ولم يجعل ابا بكر ذلك
واصدق النبي انه جعل علي مولى الكل ولك يجعل ابا بكر
فكيف تريد ان نصدق هذه الاكاذيب
تقصد شطر الاية التي جاء قبلها قوله تعالى "يانساء النبي ..."
فهمك المخالف للقرآن غير ملزم لغيرك.
فالقرآن حجة ... نعم ... ولكنك فهمك غير الصحيح له ليس حجة.
واما حديث منزلة هارون عليه السلام فلا ادري ماذا فيه يخالف قول عليا رضي الله عنه بافضلية ابوبكر وعمر رضوان الله عليهم!!!!
.
التعديل الأخير تم بواسطة ابراهام; الساعة 19-03-2012, 07:39 AM.تعليق
-
( قوله عليه السلام: خير أمتي أبو بكر ثم عمر).
هذا الحديث مذيّل بذيل يدلّ على أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام، رووه عن عائشة قالت: «قلت: يا رسول اللّه، من خير الناس بعدك؟ قال: أبو بكر.
قلت: ثم من؟ قال: عمر.
قالت فاطمة: يا رسول اللّه لم تقل في عليّ شيئا! قال: يا فاطمة، علي نفسي، فمن رأيتيه يقول في نفسه شيئا؟»
و لهذا فقد تكلّم في سنده بعض علمائهم
((( راجع: تنزيه الشريعة 1/ 367))
لكن السّعد أسقط الذيل تبعا لشيخه العضد ليتم الاستدلال!
هذا من الاحاديث الموضوعه حبيبي
ولا افضلية لهم عليه ناهيك عن حتى اصغر الصحابة الاوفياء لله ولرسوله
تعليق
-
الغرض من مؤاخاة النبي
و سلّم لعلي 
هو تعريف منزلته و بيان فضله على غيره
لأنه كان يؤاخي بين الرجل و نظيره فيكون علي هو النظير لرسول اللّه و لذا تعرض
لدى المؤاخاة بينه و بين علي إلى أنه
((بمنزلة هارون من موسى))
- كما في الحديث المتقدم-
و لذا أيضا احتج أمير المؤمنين بهذه المؤاخاة على أهل الشورى.
روى الحافظ ابن عبد البر المتوفى سنة 463:
«لما احتضر عمر جعلها شورى بين علي و عثمان و طلحة و الزبير و عبد الرحمن و سعد. فقال لهم: أنشدكم اللّه هل فيكم أحد آخى رسول اللّه بينه و بينه، إذ آخى بين المسلمين غيري؟ قالوا: اللهم لا».
قال: «و روينا من وجوه عن علي أنه كان يقول: أنا عبد اللّه و أخو رسوله، لا يقولها أحد غيري إلّا كذّاب».
قال: «آخى رسول اللّه بين المهاجرين ثم آخى بين المهاجرين و الأنصار، و قال في كلّ منهما لعلي: أنت أخي في الدنيا و الآخرة، و آخى بينه و بين نفسه، فلذلك كان هذا القول و ما أشبهه من علي»
( الاستيعاب في معرفة الأصحاب 3/ 1098..)
تعليق
-
يعني تشكك بحديث المنزلة؟!المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
فحديث المنزلة يا اخي يقبله الجميع فهو حجة على جميع المسلمينالتعديل الأخير تم بواسطة علي القمي; الساعة 19-03-2012, 11:34 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي
وهل انا قلت انه ضعيف!!!!
المهم .... ماهي مناسبة قول هذا؟
ثم ناتي الى معناه بعد ذلك ... حتى نرى ماذا تفهم منه ... الختعليق
-
مره اخرى نقول لك لا تاتنا بلغو الحديثالمشاركة الأصلية بواسطة ابراهامكتبك لو نقبت فيها لوجدت ان العباس بن عبدالمطلب وعقيل بن عبدالمطلب مذمومين كما قال الخوئي في رواية صححها.
ولن تجد لهم رواية صحيحة في مدحهم حسب قوله.
وستجد الامام عندكم يلعن زرارة ويكذبه ايضا زرارة يطعن في الامام
ثم تجد المعصوم يقول "هو احب الناس عندي" في يوم آخر
ثم في رواية اخرى يطعن فيه وهكذا
يعني لو كان هذا حال كتبكم فماذا سنجد فيها؟
اللهم نسألك السلامة
وبعدين الموضوع موجه الى أهل السنة فيلزم الرجوع الى كتبهم فيه.
فما هو موجود من كلامك اعلاه ليس فيه ادله سوى قولك انت
فأتنا بالادله .تعليق
تعليق