عندك واحد مشكوك وعندنا المئات من كتبكم صحيحة

عندنا المئات صحيحة من كتبكم ان علي افضل من ابا بكر وعمر وعثمان ويكفي حديث واحد (ضربة علي يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين ) يعني افضل من عبادة ابا بكر وعمر وعثمان هل تنكر؟؟يا محمد علي(اذا كانت ضربة علي افضل من عبادة الثقلين فما هو فضل ابابكر وعمر وعثمان على علي وقد قال له الرسول الكريم انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي لو كان هذا الحديث قاله الرسول الكريم (ص) بحق ابا بكر او عمر اوعثمان )ى(الا تقولون المقصود لو كان بعد النبي نبي لما تعدى عن ابا بكر او الثاني او الثالث ولكن ( عناد العناد الذي سيطر على عقولكم وقلوبكم وكأن الله ختم عليها والعياذ بالله جعلكم تخفون مافي قلوبكم وتظهره السنتكم بزلاتها ولا تريدون ان تقولون هذا لعلي حتى لا تعطوا بايديكم حتى لو كان على حساب دينكم وكانكم تبيعون اخرتكم بدنياكم وتضنون انكم تحسنون صنعا ( ( ( يوم يتبرا الذين اتبعوا اتبعوا) ) ) واخر ما اقول لو انا نحن قلنا ان لو كان نبي بعد رسول الله لما تتخطى علي لا صبحنا كافرين ونعتقد ان علي نبي وووو ولكن ما نقول وهي الحقيقة بقول الرسول الكريم ((( لعلي يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) ) ) فاين ابا بكر من هكذا فضل واين عمر واين عثمان ام تدورون عكس حكم العقل والقول والارادة الربانية التي ارادها الله لعلي وانتم لا تريدون ان تعترفوا بذلك ليس عقيدة منكم بل عناد عناد عناد والسلام على من اتبع الهدى (0000حيدر علي يا علي فداء الى ترب قدميك مولاي ابا الحسن علي ابن ابي طالب

سلام قولا من رب رحيم

ان الاخ السني او الوهابي ذكر ان حديث (( لو كنت متخذا من امتي خليلا ، إتخذت ابا بكر خليلا )) يكفي ليكون ابو بكر افضل من سيده و اميره علي بن ابي طالب .

و لكنه غضّ بصره عن آلاف الاحاديث المذكورة في كتبهم ، اروي حديثا واحدا رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ،

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله علي حب الله الحسن والحسين صفوة الله ، فاطمة أمة الله على باغضهم لعنة الله .


هنا اطرح سؤالاً : بماذا يكون التفضيل ؟؟

اي ما هي الصفات التي نستطيع ان نحكم من خلالها على من هو الافضل بينهما ؟؟

نواحي الافضلية :

* السابقة الى الاسلام .

* الايمان الخالص .

* العلم .

* الشجاعة .

* المكانة من الرسول صلى الله عليه و آله .

يتبع .....

* السابقة الى الاسلام ..


1. من كتاب الخصائص العلوية ، للامام الحافظ النسائي صاحب السنن :

( أخبرنا ) محمد بن المثنى قال : أنبأنا عبد الرحمان أعني ابن المهدي قال : حدثنا شعيب عن سلمة بن كهيل قال : سمعت حبة العرني قال : سمعت عليا كرم الله وجهه يقول : أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله .

( أخبرنا ) محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبد الرحمان قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عمرة ، عن زيد بن أرقم قال : أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه .

عن زيد بن أرقم قال : أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن أبي طالب رضي الله عنه .

( أخبرنا ) عبد الله بن سعيد قال : حدثنا ابن ادريس قال : سمعت أبا حمزة مولى الانصار قال : سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد قال في موضع آخر : أسلم علي رضي الله عنه .

و للاستزادة و المراجعة هذا هو الرابط
http://www.shiaweb.org/books/al-nesaei/pa9.htm

السلام عليكم

جزاك الله خير الجزاء ياناصر علي عليه السلام

اي فضل تقولون وهذا الحنفي القندوزي يقول في ينابيع المودة

ما كنا نعرف منافقينا معشر الانصار الاببغضهم عليا عن ابي سعيد الخدري (عفوا ان كل من ينقل هذه الاحاديث هم من الشيعة الموجودين في زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم بدليل قول الرسول وهو يشير الى علي هذا وشيعته هم الفائزون )(موجود في كتبكم ولكن ضعفتموه هو وكل حديث يمد بالصله الى شيعة علي لماذا الله اعلم ويحتمل سببه الحديث اعلاه
قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه
قال عمر؟؟؟ ما احببت الامارة الا يومئذ قال فتطاولت لها رجاء ان ادعى لها قال فدعى رسول الله علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي ماشيا ثم وقف وصرخ علي يا رسول الله على ماذا اقاتل الناس قال رسول الله قاتلهم حتى يشهدوا ان لا اله الا الله ةان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله ففتح الله بيده )
هذا ليس منا بل منكم ؟؟؟؟؟رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وعمر يتتطاول؟؟؟ ليكون هو ولكن كان علي اي افضليةهذه التي تتدعون على علي ؟؟؟؟فتونا جزاكم الله

اي فضل تقولون وهذا الحنفي القندوزي يقول في ينابيع المودة

ما كنا نعرف منافقينا معشر الانصار الاببغضهم عليا عن ابي سعيد الخدري (عفوا ان كل من ينقل هذه الاحاديث هم من الشيعة الموجودين في زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم بدليل قول الرسول وهو يشير الى علي هذا وشيعته هم الفائزون )(موجود في كتبكم ولكن ضعفتموه هو وكل حديث يمد بالصله الى شيعة علي لماذا الله اعلم ويحتمل سببه الحديث اعلاه
قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه
قال عمر؟؟؟ ما احببت الامارة الا يومئذ قال فتطاولت لها رجاء ان ادعى لها قال فدعى رسول الله علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي ماشيا ثم وقف وصرخ علي يا رسول الله على ماذا اقاتل الناس قال رسول الله قاتلهم حتى يشهدوا ان لا اله الا الله ةان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله ففتح الله بيده )
هذا ليس منا بل منكم ؟؟؟؟؟رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وعمر يتتطاول؟؟؟ ليكون هو ولكن كان علي اي افضليةهذه التي تتدعون على علي ؟؟؟؟فتونا جزاكم الله كل ما مذكو ر من كتب مطبوعة قبل سنة 1965

ولك ايضا

1==اللهم اذهب عنه الحر والبرد
2==اللهم ثبت لسانه وهدي قلبه
3==ان الله امرني ان ازوج فاطمة بعلي
4== ان الله يباهي بعلي كل الملائكة
5== ان علي سبقك بالهجرة قالها لعباس عمه
6== ان عليا مني وانا منه وهو ولي لكل مومن
7== انا دار الحكمة وعلي بابها
8== انا مدينة العلم وعلي بابها
9== انا وعلي حجة الله على العباد
10==انا وعلي من شجرة واحدة وسائر الناس من شجر شتى انا
11==انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب
12== حب علي حسنه لا تضر معها سيئة
13== حب علي براءة من النار
14 حب علي يأكل الذنب كما تأكل النار الحطب
كل ما موجود من ينابيع المودة للقندوزي وقد راجعت المصادر المطبوعة قبل سنة 1965 ووجدتها وضعفت بالطبعات الحديث او حذفت وهل الى ابا بكر وعمر وعثمان هكذا فضائل
وهناك ما لا يصدقه العقل من فضائله عليه السلام

يتبع ....

2. من الجامع الصحيح للترمذي :

‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عابس ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏بعث النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم ‏ ‏الاثنين وصلى ‏ ‏علي ‏ ‏يوم الثلاثاء

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المختار ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بلج ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال: ‏(( ‏أول من صلى ‏ ‏علي))


3. من سنن ابن ماجه :

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل الرازي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏العلاء بن صالح ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏عباد بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قال ‏ ‏علي ‏ ‏أنا عبد الله وأخو رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب (صليت قبل الناس بسبع سنين )‏

احسنتما..

نعم حديثك يا هذا مشكوك ولو ذكرت السند ونظرت اليه لعرفت انه غير صحيح بل وملفق..

واذا كان لديك هذا الحديث فلدينا المئات من الاحاديث الصحيحة و الحسنة ومن كلام علمائكم في فضل امير المؤمنين سلام الله عليه..

اشكركما مره اخرى اخواي ابن حيدر الكرار و ملسوون جعلكما الله من انصار الحجه..

2. الايمان الخالص

ما يبين الايمان الخالص لعلي بن ابي طالب هي احاديث تثبت محبة الله و رسوله له . و منها :

1. من صحيح البخاري :
‏ ‏
حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم ‏

و راجعه :
2. صحيح مسلم
3. جامع الترمذي
4. سنن ابن ماجه
5. مسند احمد بن حنبل

و هذا الحديث كاف لاثبات محبة الله و رسوله لعلي بن ابي طالب ، و محبة علي بن ابي طالب لله و لرسوله .


و من الاحاديث ايضا التي تثبت ان عليا هو احب الخلق الى الله و الى رسوله حديث الطير :
و هذه رواية النسائي في الخصائص العلوية :

( أخبرنا ) زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا الحسن بن حماد ( 2 ) ، قال : أخبرنا مسهر بن عبد الملك ( 3 ) ، عن عيسى بن عمر ( 4 ) ، عن السدي ( 5 ) عن أنس بن مالك ( 6 ) : ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده طائر فقال : اللهم إئتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير . فجاء أبو بكر فرده ، ثم جاء عمر فرده ، ثم جاء علي فأذن له .

اي ان النبي قد ردّ الشيخين و ادخل عليا ليأكل معه ، اي انه احب الخلق الى الله بعد النبي الاكرم .

و قد رواه جمع غفير من المحدثين و اصحاب السير و التاريخ .



و ايضاً : روى ابن عساكر في تاريخ دمشق :

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ( علي حب الله ) الحسن والحسين صفوة الله ، فاطمة أمة الله على باغضهم لعنة الله .

العلم ، و لنقارن بين علم علي و علم الشيخين

نذكر نزرا يسيرا مما تناقلته كتب اهل السنة في علم الشيخين :

ان كان ابو بكر و عمر و عثمان اعلم من علي عليه السلام ، فلماذا لم يعرف ابو بكر آية الكلالة و لماذا لم يعرف عمر آية التيمم و لماذا اتمّ عثمان الصلاة في منى ايام الحج مع ان النبي كان يقصرها؟؟؟؟


اما علم علي فمنها :

انا مدينة العلم و علي بابها

انا مدينة الحكمة و علي بابها

اعلم امتي علي

اقضاكم علي

اقضى امتي علي


و عندما نقرأ حديث الثقلين الثابت و الصحيح و المتواتر عند جميع اهل الحديث و اصحاب السير و ارباب التاريخ

(( اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابدا ، كتاب الله و عترتي اهل بيتي ، و انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))

عندما يقرن الرسول الاكرم اهل بيته بالقرآن ، و اهل بيته كما جاء في حديث الكساء الثابت و الصحيح هم اربعة ( علي و فاطمة و الحسنان ) و يقول انهم لن يفترقا ...

نسأل سؤالاً : كيف يكون لانسان ان لا يفترق عن القرآن ؟؟

أليس بعدم مقاربة المعاصي ، أليس بالالتزام بما جاء فيه ، و اذا شهد الرسول لأحد بأنه لن يفترق عن القرآن ابدا ، الا يكون هذا دليلا على انه عالم بكل ما جاء في القرآن ، الا يكون هذا دليلا على عصمته من الوقوع في ما يخالف القرآن ،،،

بالنتيجة يكون علي بن ابي طالب الاعلم بالقرآن

و الاعلم بالقرآن و التنزيل هو الاعلم بالدين و امور الدنيا

شجاعة علي

يكفيك لتنفي صفة الشجاعة من عمر و عثمان ان ترجع الى تفسير الطبري و تفسير الفخر الرازي ،، آية (( ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان .... ))

لتعرف ان عمر بن الخطاب قد فرّ يوم احد و اختبأ خلف الجبل ، أما عثمان فقد مكث - من خوفه و جبنه - خارج المدينة ثلاثة ايام .


اما ما تحتاجه لتنفيها عن الجميع و تثبتها لعلي بن ابي طالب (( بأكبر تجلياتها )) ان تقرأ قصة الخندق ،،

حيث ان عمرو بن عبد ود العامري برز و نادى في المسلمين يطلب المبارزة فقام علي و قال : انا له يا رسول الله . فيقول النبي : اجلس يا علي فهذا عمرو . و هكذا ثلاث مرات ، عمرو ينادي و الجميع صامتون خامدون لا ينبسون ببنت شفة و لا يقوم له الا علي بن ابي طالب ، و ما كان منع النبي لعلي الا لغاية ،، و هي

(( ان لا يقول قائل : لو لم يقم علي لقمت انا )) اي لتكون حجة عليهم ، فقد ناداهم ثلاثا فلم يحركوا ساكنا ،، ليثبت لهم ان الايمان الذي في قلوبهم ليس كالايمان الذي في قلب علي .

فأذن له النبي بقتاله ، و ثارت الغبرة و ضرب علي عمروا ضربة اسقطه منها على الارض ، فنزل علي و احتز رأسه .


و منها ما جاء في قصة خيبر ، و نروي ما ذكره النسائي في الخصائص

اخبرنا يونس ، عن ابي اسحاق ، عن هبيرة بن هديم قال : جمع الناس الحسن بن علي وعليه عمامة سوداء لما قتل أبوه فقال : لقد كان قتلتم بالامس رجلا ما سبقه الاولون ، ولا يدركه الآخرون وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ، ثم لا ترد رايته حتى يفتح الله عليه .


أخبرنا احمد بن سليمان الرهاوي ، حدثنا عبد الله اخبرنا ابن ابي ليلى ، عن الحكم بن منهال، عن عبد الرحمان ابن ابي ليلى ، عن ابيه قال لعلي وكان يسير معه : ان الناس قد انكروا منك شيئا تخرج في البرد في الملاءتين ، وتخرج في الحر في الخشن والثوب الغليظ .
فقال : ألم تكن معنا بخيبر ؟ قال : بلى . قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر وعقد له لواء فرجع ، وبعث عمر وعقد له لواء فرجع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار . فأرسل اليّ وأنا أرمد فتفل في عيني فقال : اللهم اكفه اذى الحر والبرد . قال ما وجدت حرا بعد ذلك ولا بردا.


و هذه للاستزادة ،،،،

( أخبرنا ) محمد بن بشار بن دار البصري ( 2 ) ، اخبرنا محمد بن جعفر ( 3 ) ، قال : حدثنا عوف ( 4 ) ، عن ميمون ( 5 ) ، عن أبي عبد الله عبد السلام ( 6 ) : ان عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الاسلمي ، قال : لما كان يوم خيبر نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصن أهل خيبر ، أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر ، فنهض فيه من نهض من الناس فلقوا أهل خيبر ، فانكشف عمر واصحابه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاعطين اللواء رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله .

فلما كان من الغد تصادر أبو بكر وعمر ، فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ونهض معه من الناس من نهض فلقي اهل خيبر ، فإذا مرحب يرتجز : قد علمت خيبر اني مرحب * شاكى السلاح بطل مجرب إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن احيانا وحينا أضرب ( 1 ) فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه على هامته ، حتى مضى السيف منها منتهى رأسه ، وسمع اهل العسكر صوت ضربته ، فما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح لاولهم.



و لكنكم و مع كل ما تقرأونه و تحدثون الناس به تقولون ان هؤلاء كانوا اشجع من علي بن ابي طالب ،، و هذا كما قال احد العلماء :

منطق المفلسين ،، منطق (( ديك و لو باضت ))

اي انكم ترون الدجاجة و ترونها تبيض ،، و لكن لأنكم سمعتم انها ديك ، فتؤمنون بأنها ديك و ليست دجاجة ،، حتى و ان باضت .

مكانة علي من الرسول الاكرم

ان الرسول الكريم قد اثبت لعلي منازل لا يصل لها احد

منها :

* حديث يوم الدار : (( انت اخي و وصيي و خليفتي ))

* حادثة المؤاخاة .

* تزويج علي بفاطمة سيدة نساء العالمين .

* لا يحق لأحد ان يجنب في المسجد الا انا و انت .

* ان الله قد جعل ذرية كل نبي في صلبه و جعل ذريتي في صلب علي.

* امر بسد الابواب الا باب علي .

* يوم الخندق : برز الايمان كله الى الشرك كله .

* ضربة علي لعمرو يوم الخندق توازي عمل الثقلين الى يوم القيامة .

* علي مني و انا منه ، لا يؤدني عني الا علي .

* من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و ادر الحق معه حيثما دار .

* علي مع الحق و الحق مع علي .

* علي مع القرآن و القرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض .

* علي حامل لوائي ، و صاحب حوضي .

* اللهم اذهب عنه الحر و البرد .

* ان الله لا يخزيك ابدا .

* انت مني بمنزلة هارون من موسى .

* علي ولي كل مؤمن بعدي .



و من اراد الاستزادة فليراجع الخصائص العلوية للنسائي

http://www.shiaweb.org/books/al-nesaei/index.htm


و غيره من كتب التاريخ و الحديث


و الصلاة و السلام على نبي الرحمة

محمد شفيع الامة

و على خير من ترك بعده

علي اخوه و ابن عمه

و زوج الطهر البتول ابنته

حادثة ظريفة

في جدال بين سني و شيعي حول من الافضل

علي بن ابي طالب (( و هو الحق )) ام ابي بكر بن ابي قحافة

و بعد ان ازداد النقاش حدة مرّ بهما رجل و سألهما

فطرحا عليه المسألة ،، ايهما الافضل بعد الرسول ؟؟

فأجاب الرجل ( و هو شيعي ) : اتسألاني انا !!!!

اذا اردتما الجواب و الحق ، فاسألا الشمس ، و هاهي فوقكم




هل يعرف احدكم ( الوهابية ) المغزى من سؤال الشمس ؟؟؟


الجواب في مشاركتي القادمة ان شاء الله