الاخ ملسوون اشكرك شكرا جزيلا على الرد القوي و يبدو انه لا يوجد من يستطيع الرد

ولا بأس من الاستمرار في ذكر فضائل امير المؤمنين


وفقكم الله وتحياتي

جواب الشمس

ان المقصود بسؤال الشمس هو هذا الحديث :


حديث ردّ الشمس ....


ابن مردويه، عن أبي هريرة، قال: نام رسول اللَّه« ورأسه في حجر عليّ‏2، ولم يكن صلّى العصر حتّى غربت الشمس، فلمّا قام النبيّ« دعا له، فردّت عليه الشمس حتّى صلى‏، ثمّ غابت ثانية.


ابن مردويه، عن أسماء بنت عميس وأبي هريرة: أنّ النبيّ« كان يوحى‏ إليه ورأسه في حجر عليّ‏2، وهو لم يصلّ العصر حتّى غربت الشمس، فقال له رسول اللَّه«: «أصليّت يا عليّ؟» قال: لا. فقال رسول اللَّه«: «اللهمّ إنّه كان في طاعتكَ وطاعة رسولك، فاردد عليه الشمس». قالت أسماء: فرأيتها غربت ثمّ رأيتها طلعت بعدما غربت ووقفت.


ابن مردويه، عن أسماء بنت عميس، واُمّ سلمة، وجابر بن عبداللَّه الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، والحسين بن عليّ - رضي اللَّه عنهم -: أنّ النبيّ« كان ذات يوم في منزله وعليّ بين يديه إذ جاء جبرئيل يناجيه عن اللَّه، فلمّا تغشى الوحي توسّد فخذ عليّ، ولم يرفع حتّى غابت الشمس، فصلّى العصر جالساً إيماءً، فلمّا أفاق قال لعليّ: «فاتتك العصر؟». فقال: صلّيتها إيماءً. فقال: «ادعُ اللَّه يردّ عليك الشمس حتّى تصلّيها قائماً في وقتها، فإنّه يجيبك لطاعتك اللَّه ورسوله». فسأل اللَّه في ردّها، فردّت عليه حتّى صارت في موضعها من السماء وقت العصر، فصلّاها ثمّ غربت. واللَّه، لقد سمعنا بها عند غروبها كصرير المنشار.



رواه و اخرجه ابن شاهين و ابن مندة و ابن مردويه و الطبراني و السيوطي و الطحاوي




أخيراً ... احب ان اذكر اننا لم نخض في هذا الموضوع لاثبات افضلية علي لان هذا امر مفروغ منه ، و انما للردّ على الجهلة المشككين

و اعجبني قول الشاعر :

يقولـون لي فضِّل عليـاً عليهــم * ‌فلست أقول التبـر أعلى من ‌الحصــا
إذا أنــا فضـلـت الامــام عليهــم * ‌أكـن بالــذي فضلتــه متنقصــا
ألم‌ تر أن‌ السيـف‌ يزرى ‌بحــده * ‌مقالة ‌هذا السيف‌ أمضى ‌من ‌العصا

سيدنا أبو بكر الصديق أفضل الخلق جميعا بعد محمد صلى الله عليه وسلم

...لا بد من التدليل بأدلة قاطعة لا تقبل الطعن أو التشكيك على أفضلية سيدنا أبي بكر الصديق رضى الله عنه وأرضاه على بقية الصحابة:
*أول من أسلم من الرجال.
*ثاني أثنين اذ هما في الغار
*شهادة الله تبارك وتعالى له بأنه صاحب النبي عليه الصلاة والسلام((اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا))
*نزول السكينة عليه في الغار بنص القرآن
*توسد النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أثناء نومه وتحمل ابي بكر لدغ الافعى وعدم تململه وبكائه بصمت من شدة الم اللدغة مخافة أن يفزع الحبيب الهادي المصطفى صلى الله عليه وسلم
*حادثة الهجرة:
فحينما هم سيدنا أبو بكر بالهجرة قال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:
لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا وكان ذاك الصاحب هو الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام وهذه شهادة أخرى بصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم
*حينما أسلم أبو بكر كان علي كرم الله وجهه صبيا لم يبلغ الحلم بعد
*تبرع أبي بكر بكل ماله لشراء الراحلتين ودفع نفقات الهجرة مع رسول الله وفي ذلك نزل قرآن يتلى الى يوم القيامة.
*زواج الرسول من ابنته أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها.
*سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قيل له:
يا رسول الله من أحب النساء الى قلبك ؟قال عائشة ومن الرجال؟ قال أبوها.
*اقتداء النبي صلى الله عليه وسلم به في الصلاة وذلك في مرض موته حينما قال:
مروا أبابكر فليصل بالمسلمين واصرار النبي على ذلك.
*كونه أول الخلفاء للرسول صلى الله عليه وسلم وذلك الأمر لم يكن ليتم لولا أن أراده الله تعالى.
أما عن عقيدتنا نحن أهل السنة والجماعة فنرى بأفضلية الخلفاء الكرام حسب تسلسلهم في الخلافة الراشدة
اللهم أرض عنهم أجمعين ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا.
أرجو ممن يرد علي الا يلجأ للسب أو الشتم لان ذلك ليس من شيم المؤمنين بل ولا حتى المسلمين.
تنويه:
العنوان الأصلي فيه خطأ وهو ادخال ال التعريف على كلمة غير ومعلوم انه لا يجوز تعريف غير وسوى في اللغة العربية وكان الأجدر بالكاتب أن يقول:
الرأي غير الصائب فأقتضى التنويه

سيدنا أبو بكر الصديق أفضل الخلق جميعا بعد محمد صلى الله عليه وسلم
...لا بد من التدليل بأدلة قاطعة لا تقبل الطعن أو التشكيك على أفضلية سيدنا أبي بكر الصديق رضى الله عنه وأرضاه على بقية الصحابة:
*أول من أسلم من الرجال.
*ثاني أثنين اذ هما في الغار
*شهادة الله تبارك وتعالى له بأنه صاحب النبي عليه الصلاة والسلام((اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا))
*نزول السكينة عليه في الغار بنص القرآن
*توسد النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أثناء نومه وتحمل ابي بكر لدغ الافعى وعدم تململه وبكائه بصمت من شدة الم اللدغة مخافة أن يفزع الحبيب الهادي المصطفى صلى الله عليه وسلم
*حادثة الهجرة:
فحينما هم سيدنا أبو بكر بالهجرة قال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:
لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا وكان ذاك الصاحب هو الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام وهذه شهادة أخرى بصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم
*حينما أسلم أبو بكر كان علي كرم الله وجهه صبيا لم يبلغ الحلم بعد
*تبرع أبي بكر بكل ماله لشراء الراحلتين ودفع نفقات الهجرة مع رسول الله وفي ذلك نزل قرآن يتلى الى يوم القيامة.
*زواج الرسول من ابنته أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها.
*سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قيل له:
يا رسول الله من أحب النساء الى قلبك ؟قال عائشة ومن الرجال؟ قال أبوها.
*اقتداء النبي صلى الله عليه وسلم به في الصلاة وذلك في مرض موته حينما قال:
مروا أبابكر فليصل بالمسلمين واصرار النبي على ذلك.
*كونه أول الخلفاء للرسول صلى الله عليه وسلم وذلك الأمر لم يكن ليتم لولا أن أراده الله تعالى.
أما عن عقيدتنا نحن أهل السنة والجماعة فنرى بأفضلية الخلفاء الكرام حسب تسلسلهم في الخلافة الراشدة
اللهم أرض عنهم أجمعين ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا.
أرجو ممن يرد علي الا يلجأ للسب أو الشتم لان ذلك ليس من شيم المؤمنين بل ولا حتى المسلمين.
تنويه:
العنوان الأصلي فيه خطأ وهو ادخال ال التعريف على كلمة غير ومعلوم انه لا يجوز تعريف غير وسوى في اللغة العربية وكان الأجدر بالكاتب أن يقول:
الرأي غير الصائب فأقتضى التنويه

تفنيد الرأي غير الصائب

باسم الله نبدأ

* اما عن قولك ان ابا بكر اول من اسلم (من الرجال )، فإن المعروف ان عليا اول من اسلم هو و خديجة و قد روينا احاديث كثيرة من كتب الصحاح ،،،،

عن أسد بن وداعة ، عن ابي يحيى بن عفيف عن أبيه ، عن جده عفيف ، قال : جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا اريد ان ابتاع لاهلي من ثيابها وعطرها ، فأتيت العباس بن عبد المطلب وكان رجلا تاجرا فأنا عنده جالس حيث انظر إلى الكعبة ، وقد حلقت الشمس في السماء ،
فارتفعت وذهبت إذ جاء شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم قام مستقبل القبلة ، ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام فقام على يمينه ، ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما ، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة ، فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة ، فسجد الشاب فسجد الغلام والمرأة ، فقلت : يا عباس أمر عظيم ، قال العباس : أمر عظيم أتدري من هذا الشاب ؟ قلت : لا ، قال : هذا محمد بن عبد الله ابن اخي ، أتدري من هذا الغلام ؟ هذا علي ابن اخي ، أتدري من هذه المرأة ؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته ، ان ابن اخي هذا اخبرني ان ربه رب السماء والارض أمره بهذا الدين الذي هو عليه ، ولا والله ما على الارض كلها احد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة .

* اما عن يوم الهجرة ...
فإن كان ابو بكر في الغار مع الرسول ، فإن عليا كان متدثرا بدثار الرسول و على فراشه ، ينتظر اربعين سيفاً ، و لم يخف او يجزع .

* اما عن قولك ان الذي نزلت عليه السكينة (( فأنزل الله سكينته عليه و أيده بجنود لم تروها )) هو ابو بكر ، فهذا محض هراء ، و كلام خاو ، فإن كان هو الذي نزلت عليه السكينة ، فذلك يستلزم ان تكون بقية الآية معطوفة عليه ، و هذا عقلاً و نقلاً غير صحيح ، فالذي ايده الله بجنود لم تروها هو الرسول الاكرم ، و بما انها معطوفة على ما قبلها ، كان الذي نزلت عليه السكينة هو محمد لا ابو بكر ...........

* اما ان كنت تعتبر ذكر كلمة ( صاحب النبي ) في القرآن لابي بكر ، فقد ذكر في القرآن ان عليا هو نفس النبي (( و أنفسنا و أنفسكم )) آية المباهلة ، فالقرآن قد جعل الرسول الاكرم و عليا نفساً واحدة ،، و هذه اكرم من الصحبة .

* حديث ردّ الشمس ذكر فيه ان النبي قد جعل رأسه في حجر علي اثناء نومه ، فهذه فضيلة ، و الأخرى ان الشمس قد ردّت له لكي يصلي صلاة العصر في وقتها ...
ان النبي قد حمل عليا على كتفيه لكي يحطم الاصنام ، مع امكانية ترك اي احد من الصحابة فعل ذلك ...

أخبرنا احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا احمد بن حرب ، قال : حدثنا اسباط ، عن نعيم بن حكيم المدائني ، قال : اخبرنا أبو مريم قال : قال علي رضي الله عنه : انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتينا الكعبة ، فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكبي فنهض به علي ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفي قال لي : اجلس فجلست ، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس لي ، وقال لي : اصعد على منكبي ، فصعدت على منكبيه فنهض بي . فقال علي رضي الله عنه : انه يخيل الي اني لو شئت لنلت افق السماء ، فصعدت على الكعبة وعليها تمثال من صفر أو نحاس ، فجعلت اعالجه لازيله يمينا وشمالا وقداما ومن بين يديه ومن خلفه حتى استمكنت منه ، فقال نبي الله : اقذفه ، فقذفت به فكسرته كما يسكر القوارير ، ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية ان يلقانا أحد .


* اما عن زواج الرسول من عائشة ،، فلعلي الفضيلة الكبرى بزواجه من الصديقة الطاهرة بضعة الرسول فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ،، و قد قال النبي (( ان الله قد جعل ذرية كل نبي في صلبه ، و جعل ذريتي في صلب علي )).



*( أخبرنا ) أحمد بن شعيب ، قال : اخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي ، قال : اخبرنا عمر بن محمد ، قال : اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث ، عن النعمان بن بشير قال :
استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا ، وهي تقول : لقد علمت (( ان عليا أحب اليك مني ))فأهوى لها ليلطمها ، وقال لها : يا بنت فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرج أبو بكر منضبا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة كيف رأيت أهديك من الرجل . ثم استأذن بعد ذلك وقد اصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة ، فقال : أدخلاني في السلم كما ادخلتماني في الحرب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد فعلتما .


* اما عن قولك باقتداء النبي بصلاة ابي بكر ، فهذا لم يقله احد من علمائكم لتقوله انت ، و انما قالوا ان ابا بكر قد امّ المسلمين ، فجاء النبي و صلى بجانبه من جلوس ،، فكان ابو بكر مؤتما بصلاة النبي ، و الناس بصلاة ابي بكر .



* اما عن مسألة الخلافة ، فالكل يعلم ان بيعة ابي بكر لم تكن الا (( فلتة وقى الله المسلمين شرها )) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقــولـون لي فضِّـل عليـاً عليهــم * ‌فلست أقول التبـر أعلى من ‌الحصــا
إذا أنــا فضـلـت الامــام عليهــم * ‌أكـن بالــذي فـضـلـتــه مـتنـقـصـــا
ألـم‌ تر أن‌ السـيـف‌ يـزرى ‌بحــده * ‌مقالة ‌هذا السيف‌ أمضى ‌من ‌العصـا

يقــولـون لي فضِّـل عليـاً عليهــم * ‌فلست أقول التبـر أعلى من ‌الحصــا

إذا أنــا فضـلـت الامــام عليهــم * ‌أكـن بـالــذي فـضـلـتــه مـتنـقـصـــا

ألـم‌ تر أن‌ السـيـف‌ يـزرى ‌بحــده * ‌مقـالة ‌هذا السيف‌ أمضى ‌من ‌العصـا