إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

معاشر المخالفين من منكم أهل لها ؟!

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد


    حياك الله أختي العزيزه أم غفران

    وبارك الله فيك
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    مرحباً بك يا مؤمن في هذا الحوار وأتمنى أن تستمر فيه على الأقل لتُثبت لمن خلفك بأنكم مؤمنين بما نزل على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله .
    ــــــــــــــ

    قال تعالى في سورةالمائده

    إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(55)وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْفَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)


    (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّه ))
    حصر الولاية هنا لمن ؟

    حصر الولاية هنا لجميع المؤمنين دون الكفار
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    وسياق الخطاب موجـــــــــه لمن يا مؤمن ؟ُ

    خصوص اللفظ موجه لبعض المؤمنين وبعض المنافقين الذين ارادوا تولي يهود المدينة بسبب ولاءات وتعاهدات سابقة لدخولهم الاسلام ارادوا البقاء عليها فجاء الخطاب القراني لتحديد وحصر الولاية للمؤمنين بالمؤمنين فقط دون الكفار لان الكفار بعضهم هم اولياء لبعض بدليل سياق الاية التي بعدهااما بعموم الحكم فالخطاب موجه لكل المؤمنين ان يتولى بعضهم بعضهم الاخر ولا يتولوا اليهود والكفار لان من يتولى الكفار يكون واحد منهم ولايكون واحدا من المؤمنين
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    هل الخالق تبارك وتعالى داخل في الخطاب أم خارج عنه ؟
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    هل رسول الله صلى الله عليه وآله داخل في الخطاب أم خارج عنه ؟

    لم افهم مرادك من السؤال فهلا افصحت ووضحت اكثر عن اي خطاب تتحدث

    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    (( وَمَن
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    يَتَوَلَّ اللَّهَ ))
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    هذا التخييرلمن ؟!
    بمعنى من المعني بهذا التخيير ,, من المخاطب؟!


    المعني بخصوص اللفظ هم بعض المؤمنين وبعض المنافقين الذين ذكرناهم في الفقرة السابقة اما بعموم الحكم فالخطاب موجه لكل المؤمنين ان يتولى بعضهم بعضهم الاخر ولا يتولوا اليهود والكفار لان من يتولى الكفار يكون واحد منهم ولايكون واحدا من المؤمنين
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    هل الخالق تبارك وتعالى داخل في الخطاب أم خارج عنه ؟
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    هل رسول الله صلى الله عليه وآله داخل في الخطاب أم خارج عنه ؟
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد


    منتظـــــــــــــــــر
    حقيقة لم افهم فهلا اعدت صياغة السؤال
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      ما أجمل النقاش لو كان بعيداً عن أهل الجهل والجهالة الذين لايجيدون لغة الا الدوران او خلط المفاهيم في خلاط رامكو..!!

      متألق كعادتك أخي المبدع مختصر مفيد
      متابعة ضرباتك العلوية ..
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        رائع لما تتخيل انك تحاور اناس يعتقدون انهم ملاكمين في حلبة ملاكمة
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
          رائع لما تتخيل انك تحاور اناس يعتقدون انهم ملاكمين في حلبة ملاكمة
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            ملاحظة /
            اعتقد ان صاحب الموضوع حصل له لبس.
            فالايات قد تنزل لسبب معين وحادثة ولكن الامر ينطبق على كل من حصل له ذلك الموقف او حتى لايفعل المسلمين ذلك في المستقبل لان الحكم سينطبق عليهم.


            .
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
              ما أجمل النقاش لو كان بعيداً عن أهل الجهل والجهالة الذين لايجيدون لغة الا الدوران او خلط المفاهيم في خلاط رامكو..!!

              متألق كعادتك أخي المبدع مختصر مفيد
              متابعة ضرباتك العلوية ..
              حياك الله أختي العزيزه جنان أمير النحل
              سعدت كثيراً بتواجدك مجدداً في هذا الحصن الحصين الفالق لهامات
              المنافقين المستعربين مطايا بني صهيون .
              لك أن تتخيلي أختي العزيزه بأن المنافق في الدرك الأسفل من النار
              والصهيوني فوقه وأقل عذاباً منه يعني عذاب خمسه نجوم مقارنة بعذاب المنافق ,أخزاهم الله لقد أفسدوا في البلاد وعاثوا في الأرض فساد
              وكل ذلك بإسم الدين ,, صورهم ورب البيت صور شياطين قاتلهم الله أنى يؤفكون .
              ختاماً سلاماً سلاما على أرض الرباط سوريه الأبيه .
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                مؤمن السيد سألتك حول هذا الجزء من الآيه
                (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّه ))
                حصر الولاية هنا لمن ؟!
                فكان جوابك

                حصر الولاية هنا لجميع المؤمنين دون الكفار

                فهل أنت مقتنع بجوابك هذا ؟!
                أم هو إملاء على القاري ؟!
                مجدداً
                الخالق تبارك وتعالى حصر الولاية في هذا الشطر من الآيه لمن ؟!
                الخطاب أو كاف الخطاب عائد لمن ؟!
                منتظرك لنمشي الهوينا معك على شاطي البحر قبل أن أُغرقك فيه .
                ههــــــــــــهه
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  اخي العزيز مختصر ..ترة الجماعة الوهابية لايوجد لديهم رد او دليل مقنع على صحة كلامهم ..لذلك ستراهم يذهبون بك يمين شمال ..من اجل حرف الموضوع ....
                  تسجيل متابعة مرة اخرى ...
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    التعديل الأخير تم بواسطة مومن السيد; الساعة 29-03-2012, 09:14 PM.
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                      مؤمن السيد سألتك حول هذا الجزء من الآيه
                      (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّه ))
                      حصر الولاية هنا لمن ؟!
                      فكان جوابك


                      فهل أنت مقتنع بجوابك هذا ؟!
                      أم هو إملاء على القاري ؟!
                      مجدداً
                      الخالق تبارك وتعالى حصر الولاية في هذا الشطر من الآيه لمن ؟!
                      الخطاب أو كاف الخطاب عائد لمن ؟!
                      منتظرك لنمشي الهوينا معك على شاطي البحر قبل أن أُغرقك فيه .
                      ههــــــــــــهه

                      الظاهر انك تفاجأت في جوابنا واحترت فيه لانه مااتى على هواك وماخططت له
                      لذلك وجدتك تجتر السؤال ثانيةً
                      ومع ذلك ساجيبك واوسع لك في الجواب
                      الايات تتحدث عن الصحابي الجليل عبادة بن الصامت وراس المنافقين عبدالله بن ابي بن سلول بدليل سياق الايات كما سيأتي
                      عبادة بن الصامت وابن سلول كان لهما علاقات وتعاهدات وتحالفات قبلية مع يهود المدينة قبل ان يدخل الاسلام لمدينة يثرب وبعد ان دخل الاسلام المدينة دخل عبادة بن الصامت الاسلام واصبح صحابيا جليل لرسول الله ودخل ابن ابي سلول الاسلام واصبح راس المنافقين في المدينة وكان ينظر للمسلمين والرسول نظرة فوقية مستقويا بتعاهداته وتحالفاته ومولاته لليهود الاقوياء
                      فلما قوي الاسلام سأل عبادة بن الصامت رسول الله ان له حلف مع اليهود قبل الاسلام فهل يبقى مواليا لهم فاجابه الرسول بالنفي فلما سمع ابن سلول اصر على انه حليف لليهود وموالي لهم ولايستبدل ولايتهم بولاية احد
                      فنزلت هذته الايات من سورة المائدة تنهي المؤمنين من اتخاذ اليهود والنصارى اولياء لان المؤمنين يجب ان لايوالوا الا مؤمنين فحصر الله سبحانه ولاية المؤمنين بالله ورسوله والمؤمنين امثالهم

                      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{51} فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ{52} وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ{53} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{54} إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ{55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{57} وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ{58} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ{59}

                      فالله خاطب المؤمنين ان لايتخذوا اليهود والنصارى اولياء في الاية (51) انما وليهم الله ورسوله والمؤمنين انفسهم فحصر ولاية المؤمنين بعضهم ببعض في الاية (55) فجعلهم حزب واحد وسماهم حزب الله الغالبون
                      .يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى .. إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ ..يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ
                      بدليل الاية (72) من الانفال
                      {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }الأنفال72

                      والاية (71) من التوبة
                      {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71

                      والقران يفسر بعضه بعضا
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        بارك الله فيك يامؤمن السيد صاحب الموضوع قال أين أسود السنة ظنآ بان موضوعه لن يستطاع الرد عليه فكانه لايدرى أهل السنة على منهج كتاب الله وسنة نبيه ومن مع كتاب الله وسنة نبيه لن يضل كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم .
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          الظاهر انك تفاجأت في جوابنا واحترت فيه لانه مااتى على هواك
                          وماخططت له

                          لذلك وجدتك تجتر السؤال ثانيةً
                          ومع ذلك ساجيبك واوسع لك في الجواب


                          وأنت ربما أصابك عـــــور في بصرك أدى لعمى بصيرتك
                          فرحت تترنح من أثر السؤال الذي فلق هامتك ,
                          فهل تظن القاري مغفل بحيث تمرر عليه هروبك بكثرة السطور
                          للمرة الثالثه أُعيد عليك السؤال
                          لتتذوق مرارته ومن ثم تتجرعه على هون ,
                          سألتك حول هذا الجزء من الآيه
                          (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّه ))
                          حصر الولاية هنا لمن؟!
                          فكان جوابك
                          حصر الولاية هنالجميع المؤمنين دون الكفار


                          مجدداً
                          الخالق تبارك وتعالى حصر الولاية في هذاالشطر من الآيه لمن ؟!
                          الخطاب أو كاف الخطاب عائد لمن؟!
                          هل الخالق تبارك وتعالى داخل في الخطاب أم خارج عنه ؟

                          كما تُلاحظ فهي ثلاث إستفهامات خفيفه في ظاهرها سوف تأن تحت ثقلها .



                          منتظرك مجدداً لنمشي الهوينا معك على شاطي البحرقبل أن أُغرقك فيه .
                          ههــــــــــــهه
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
                            بارك الله فيك يامؤمن السيد صاحب الموضوع قال أين أسود السنة ظنآ بان موضوعه لن يستطاع الرد عليه فكانه لايدرى أهل السنة على منهج كتاب الله وسنة نبيه ومن مع كتاب الله وسنة نبيه لن يضل كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم .
                            يا كتاب تابــــع ببصر وبصيره إن كنت تنشد الحق الذي ينجيك من عذاب اليم
                            فصاحبك ممن مردوا على التلاعب بالحق والقفز على الحقائق ,
                            تابع بصمت وستجد أنكم لستم على شيء .
                            ــــــــــــــــــ
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              اجبتك ياشيخ فمن هو الاعور الذي يرى بعين واحدة
                              هل الذي يجيب ام الذي يتعمد ان لايرى الجواب
                              الاستفاهم الاول جوابه :
                              ان الله يخاطب المؤمنين ويخبرهم ان حصر ولايتهم فقط بالذين امنوا ولايجوز لهم ان يتولوا الكافرين لان ولاية المؤمنين منحصرة بعضهم مع بعض بدليلان المؤمنين بعضهم اولياء بعض
                              الاستفهام الثاني جوابه :
                              كاف الخطاب موجه للمؤمنين
                              الاستفهام الثالث:
                              اخبرناك انه غير واضح فرب العزة الله هو المُخاطِب للمؤمنين فكيف يدخل في الخِطاب لكن من ناحية الولاية لا الخطاب فان الله هو مولي المؤمنين ووليهم في الدنيا والاخرة
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                قال تعالى في سورةالمائده

                                إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(55)وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْفَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)

                                حسناً يا مؤمن إذاً هناك ثلاث نقاط خرجنا بها من ردك وهي :
                                (*)أن الخالق تبارك وتعالى حصر الولاية في ذاته القدسيه وفي رسوله وفي اللذين آمنوا وواو العطف قامت بذلك .
                                (*)مجمل الخطاب في الآية الأولى والثانيه موجه للمؤمنين .
                                (*)الخالق تبارك وتعالى خارج عن الخطاب فهو صاحب الخطاب وقد أخرج معه رسوله
                                واللذين آمنوا بواو العطف .
                                ـــــــــــــــ
                                فبالله عليك كيف
                                يستقيم المعنى إذا كان المؤمنين هم أهل الخطاب

                                وخارجين عنه في نفس الوقت ؟!!
                                أم أن هناك مؤمنون آخرون غير أهل الخطاب أُمرنا بموالاتهم وتوليهم .
                                وللمتابع الكريم
                                فإن واوالعطف تُسبغ على المعطوف ما للمعطوف عليه من خصائص وتُشركه في نفس الحكم .
                                فالله ورسوله واللذين آمنوا في هذا الخطاب هم وحدة واحده وفي كفة واحده والمعنيين بالخطاب في الكفة الأخرى
                                وللمتابع الكريم أيضاً
                                فالخطاب موجه لي ولك ولكل الأمه بما فيهم الصحابه

                                إذاً هي موالاة طاعه وإتباع بين تابع ومتبوع وآمر ومأمور
                                ـــــــــــــــــــ
                                ــــــــــــــــــــــــــــ
                                مجدداً يا مؤمن
                                كيف يستقيم المعنى إذا كان المؤمنين هم أهل الخطاب

                                وخارجين عنه في نفس الوقت ؟!!
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X