أخي (اليتيم)
1- شكراً لك على الموضوع القيم، و ألف شكرٍ لك على ذوقك و أدبك و أخلاقك التي تعكس انتماءك لأهل بيت على خلق عظيم.
2- أنا أعلم أن هذا الموضوع ذو شجون، و محاط بأسلاك شائكة كهربائية، و كما قلتَ لا بأس بتأجيل الدخول فيه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً جزيلاً مرة أخرى أخي العزيز "أليتيم" على نشر هذه المواضيع المفيدة والقيّمة. أحسنت وبارك الله فيك. أللهم صلي وبارك وسلم على نبينا محمدٍ وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وإرزقنا شفاعتهم.

بارك الله فيك، واللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد.

موضوع شيّق ..من الحاضرين

بارك الله بيك وأتم عليكم النعمة ..مأجور.

السلام عليكم الاخوه الافاضل

ارجو ان لا اكون ثقيل عليكم بالكلام احب المشاركات في هذه المواضيع لاجل ان استفيد منكم كثيرا..

لذالك عندي مداخله لو سمحتم حول ابن عربي مع ما ذكرتم من الشواهد هل تريدون ان توصلوا فكرة ان ابن عربي شيعي ام ماذا؟؟؟؟؟
اقول لكم هل تعلمون ان من اعتقاد ابن عربي .....
ان ابو طالب (عليه السلام )لم يؤمن ..
وان فرعون مؤمن
وان من الاولياء عمر والمتوكل العباسي الذي قام بهدم ضريح الامام الحسين
وان الرسول لم يعين خليفه من بعده
وانه لايحتاج لرؤية امام الزمان ولو شاء لطلب من الله ان يعرفه!!لئنه يأخذ اوامره من ربه مباشره
ولا يحتاج الى وسيط

وانه خاتم الاوصياء
وان الله يحب ان بعبد بأي صوره حتى بصورة عجل السامري
ولم يغضب على المسيح لجعلهم عيسى ربا انما لحصر الاوهيه بعيسى فقط
وان اهل النار لايخلدون
وريح جهنم من الراحه
وكلمت العذاب هيه من العذوبه
وصور الشيعه الحقيقيه يراها العارف السالك خنازير......

لا ادري هل الاخوه عندهم علم بذالك
واذا صدر قول من مخالف او ناصب يمتدح ال محمد عليهم السلام صار مواليا
سبحان الله يوجد رجال لعنهم الامام لأجل قضيه ماديه واخرا فقهيه
كذالك توجد فرق كوفرت لاجل مسائل فقهيه ومسائل عقائديه بسيطه

كأمثال البابيه والبهائيه والنصيريه والعلويه وغيرهم ممن لايحضرني اسمائهم الان

وفي هذا الزمان منهم الحجتيه وجند السماء وجماعة اليماني وغيرهم الان لا احب ان اجرح
مشاعر الموجودين منهم في هذا المنتدى
اكثرهم لهم عبادات ومعاملات وعقائد شيعيه ويلهجون بحب ال محمد عليهم السلام ولا يقبل من هم
ذالك لأجل مخالفتهم بعض الضواهر وقد قامت اكثر العلماء بتكفيرهم
فه من يدعي بعصمة عمر وانه من الاولياء!!!
ويدعي بأن المتوكل الذي قا بهدم ضريح سيد الشهداء عليه السلام
شيعي هل هاكذا يجازا ال محمد عليهم السلام بهدح اعدائهم
وقد قالوا شيعتنا لايمدحون لنا عدوا..من معاني بعض احاديثهم

وعتبي على الاخ انوار الملكوت فقد ذكر في مشاركته رقم 14
( و بصراحة لم يكن يعنيني قول من يقول أنه شيعي أو سني، فأنا يهمني الحق و الحكمة و لو كانت من الكافر.)
متى كان الكافر ينطق بالحق او الحكمه
الم يذكر امير المؤمنين عليه السلام شرقو وغربوا لن تجدو علما صحيحا الى ما خر ج من هاهنا واشار الى
صدره وهل قصرو ال محمد في قول الحق والحكمه حتى نأخذها من الكافر كما يقول الاخ انوار الملكوت

وذكر الاخ انوار الملكوت في نفس المشاركه 14
(، فالرجل يصرح بلقاء الإمام الحجة أرواحنا لتراب مقدمه الفداء، ويقول انه يرجع إليه كل ولي!!! فهل يعتقد السنة أن الإمام المهدي قد ولد أصلاً. ) وقد ذكر محيي الدين في فتوحاته (اني لم اسئل الله ان يعرفني امام زماني ) الى اخر الكلام
اعتذر عن الاطاله ..

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ ترابي 77

في نظرية (إذا فينا نقول عنها نظرية) بتقول إنو كتب ابن عربي صار فيها تحريف كتير بعد ما مات.. وهي نظرية لا يستهان بها وإلها أدلتها..

وأنا شخصيا بعتقد إنو هيدا النقاش ما بينفع عوام الناس (انو الناس اللي متلي انا) لأنو ما رح نقرا كتبه أو ناخد بنظرياته.. هيدا النقاش مهم بين العلماء والمحققين..

نحنا منكتفي بعدم قبول أفكارو أو رفضها.. والله ما رح يحاسبنا إذا سكتنا..

هيدي وجهة نظري الشخصية..

الأخ (ترابي 77)

1- تعجبني غيرتك على الدين، و تمسكّك بأهل البيت، ولكن ارجو أن تضمّ إلى ذلك مزيداً من التفقّه و الاطلاع حتى لا تظلم إخوانك.

2- أنا مطلع على المسائل التي تنقلها عن ابن عربي، و لذلك قلت في مشاركتي السابقة أن من كلماته ما يظهر منه انه سني. و لكن لا يمكنك أن تنكر أن الكلمات الأخرى لو أخذت لوحدها تشعر بتشيعه، و لذا قلت أن أمره محير. و لم أقل أنه شيعي.

3- قلتم:


و الجواب أن الكلام الذي قلته إنّما تعلمته من رسول الله و من ائمتي فإن كان عندك عتب فتفضّل :

عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كلمة الحكمة ضالة المؤمن ، فحيث وجدها فهو أحق بها.

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : خذ الحكمة أنى كانت ، فإن الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن.

وقال عليه السلام : الحكمة ضالة المؤمن ، فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق .

و قال عليه السلام: الحكمة ضالة المؤمن ، فاطلبوها ولو عند المشرك تكونوا أحق بها وأهلها.

و كذلك روي عن المسيح ( عليه السلام ) : لو وجدتم سراجا يتوقد بالقطران في ليلة مظلمة لاستضأتم به ولم يمنعكم منه ريح نتنه ، كذلك ينبغي لكم أن تأخذوا الحكمة ممن وجدتموها معه ولا يمنعكم منه سوء رغبته فيها.

و عن الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : لا تحقر اللؤلؤة النفيسة أن تجتلبها من الكبا الخسيسة ، فإن أبي حدثني قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : إن الكلمة من الحكمة لتتلجلج في صدر المنافق نزاعا إلى مظانها حتى يلفظ بها ، فيسمعها المؤمن فيكون أحق بها وأهلها فيلقفها

و أما الرواية الكريمة التي ذكرتها فهي لا تتعارض مع هذه الروايات أبداً، فتأمّل.

الحمد لله رب العالمين حمدا أزليا بأبديته وأبديا بأزليته سرمدا باطلاقه متجليا في مرايا آفاقه حمد الحامدين ودهر الداهرين
صلوات الله وملائكته وحملة عرشه وجميع خلقه من أرضه وسمائه على سيدنا ونبينا أصل الجود وعين الشاهد والمشهود أول الأوائل وأدل الدلائل مبد أنوار الأزلي ومنتهى العروج الكمالي غاية الغايات المتعين بالنشئات أب الأكوان بفاعليته وأم الامكان بقابليته المثل الأعلى الإلهي هيولي لعوالم الغير المتناهي روح الأرواح ونور الأشباح فالق إصباح الغيب دافع الظلمة والريب محتد التسعة والتسعين رحمة للعالمين سيدنا في الوجود صاحب لواء الحمد والمقام المحمود المبرقع بالعماء حبيب الله محمد المصطفى صلوات الله عليه .
وعلى سر الأسرار ومشرق الأنوار المهندس في الغيوب اللاهوتية والسياح في الفيافي الجبروتية المصور للهيولي الملكوتية والوالي للولاية الناسوتية أنموذج الواقع وشخص الاطلاق المنطبع في مرايا الأنفس والأمانة الإلهية ومادة العلوم الغير المتناهية الظاهر بالبرهان والباطن بالقدرة والشأن فاتحة مصحف الوجود بسملة كتاب الموجود حقيقة نقطة البائية المتحقق بالمراتب الانسانية حيدر آجام الابداع الكرار في معارك الاختراع النير الجلي والنجم الثاقب إمام الأئمة علي بن أبي طالب عليه السلام .
وعلى الجوهرة القدسية في تعين الإنسية صورة النفس الكلية جواد العالم العقلية بضعة الحقيقة النبوية مطلع الأنوار العلوية عين عيون الأسرار الناجية لمحبيها عن النار ثمرة شجرة اليقين سيدة نساء العالمين المعروفة بالقدر والمجهولة بالقبر قرة عين الرسول الزهراء العذراء البتول صلوات الله عليها .
وعلى الثاني من شروط لا إله إلا الله ريحانة رسول الله رابع الخمسة العبائية عارف الأسرار العمائية موضع سر الرسول حاوي كليات الأصول حافظ الدين وعيبة العلم ومعدن الفضائل وباب السلم كهف المعارف وعين الشهود روح المراتب وقلب الوجود فهرس العلوم اللدني لؤلؤ صدف أنت مني النور اللامع من شجرة الأيمن جامع الكمالين أبي محمد الحسن عليه السلام .
وعلى النور المتوحد بالهمة العلياء المتوسد بالشهود والرضا مركز عالم الوجود سر الواجد والموجود شخص العرفان وعين العيان نور الله وسره الأتم المتحقق بالكمال الأعظم ونقطة دائرة الأزل والأبد المتشخص بألف الأحد فاتحة مصحف الشهادة والي ولاية السيادة الأحدية الجمع الوجودي والحقيقة الكلية الشهودي كهف الإمامة وصاحب العلامة كفيل الدين الوارث بخصوصيات سيد المرسلين والخارج عن محيط الأين وللوجود انسان العين ومضمون الابداع مذوق الأذواق ومشوق الأشواق مطلب المحبين ومقصد العشاق المقدس عن الشين أبي عبد الله الحسين عليه السلام .
وعلى آدم أهل البيت المنزه عنه كيت وكيت روح جسد الإمامة شمس فلك الشهامة مضمون كتاب الابداع جل تعمية الاختراع سر الله في الوجود انسان عين الشهود خازن كنوز الغيوب واقف أمور المحب والمحبوب مطلع نور الإيمان كاشف سر العرفان الحجة القاطعة والدرة اللامعة ثمرة شجرة طوبى القدسية أزل الغيب وأبد الشهادة السر الإلهي في ستر العبادة وتد الأوتاد رزين العباد إمام العالمين ومجمع البحرين علي بن الحسين عليه السلام .
وعلى باقر العلوم وشخص العالم والمعلوم ناطقة الوجود نسخة الموجود ضرغام آجام المعارف المنكشف لكل كاشف الحياة السارية في المجاري النور المنبسطة على الدراري حافظ المعارج اليقين وارث علوم المرسلين حقيقة الحقايق الظهورية دقيقة الدقائق النورية الفلك الجارية في اللجج الغامرة والمحيط علمه بالزبر الغابرة النبأ العظيم الصراط المستقيم المستند من كل ولي أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام .
وعلى أستاد العلوم وسيد الوجود مرتقى المعارج ومنتهى الصعود البحر المواج الأزلي والسراج الوهاب الأبدي ناقد خزائن المعارف والعلوم محتد العقول ونهاية الفهوم معلم علوم الأسماء دليل طرق السماء الكون الجامع الحقيقي والعروة الوثقى الوثيقى برزخ البرازخ وجامع الأضداد نور الله بالهداية والارشاد المستمع القرآن من قائله الكاشف لأسراره ومسائله مطلع الشمس الأبد جعفر بن محمد عليه صلوات الله الملك الأحد .
وعلى شجرة الطور والكتاب المسطور والبيت المعمور والسقف المرفوع والسر المستور والرق المنثور والبحر المسجور وآية النور كليم أيمن الإمامة منشأ الشرف والكرامة نور مصباح الأرواح جلا زجاجة الأشباح ماء التخمير الأربعيني غاية معارج اليقيني إكسير فلزات العرفاء معيار نقود الأضفياء مركز الأئمة العلوية محور فلك المصطفوية الآمر للصور والأشكال بقبول الاصطبار والانتقال النور الأنور أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليه صلوات الله الملك الأكبر .
وعلى السر الإلهي والرائي للحقايق كما هي النور اللاهوتي والانسان الجبروتي والأصل الملكوتي والعالم الناسوتي مصداق معلم المطلق والشاهد الغيبي المحقق روح الأرواح وحياة الأشباح هندسة الموجود الطيار في المنشئات الوجود كهف النفوس القدسية غوث الأقطاب الإنسية الحجة القاطعة الربانية محقق الحقايق الامكانية أزل الأبديات وأبد الأزليات الكنز الغيبي والكتاب اللاريبي قرآن المجملات الأحدية وفرقان المفصلات الواحدية إمام الورى بدر الدجى أبي محمد علي بن موسى الرضا عليه السلام .
وعلى باب الله المفتوح وكتاب الله المشروح ماهية الماهيات مطلق المقيدات وسر السريات الوجود ظل الله الممدود المنطبع في مرآة العرفان والمنقطع من نيله حبل الوجدان غواص بحر القدم محيط الفضل والكرم حامل سر الرسول مهندس الأرواح والعقول أديب معلمة الأسماء والشؤون فهرس الكاف والنون غاية الظهور والايجاد محمد بن علي الجواد عليه السلام .
وعلى الداعي إلى الحق أمين الله على الخلق لسان الصدق وباب السلم أصل المعارف ومنبت العلم منجي أرباب المعادات ومنقذ أصحاب الضلالات والبدعات انسان عين الابداع أنموذج أصول الاختراع مهجة الكونين ومحجة الثقلين مفتاح خزائن الوجوب حافظ الغيوب طيار جو الأزل والأبد علي بن محمد عليه صلوات الله الملك الأحد .
وعلى البحر الزاخر زين المآثر والمفاخر الشاهد لأرباب الشهود والحجة على ذوي الجحود معرف حدود حقايق الربانية متنوع أجناس عوالم السبحانية عنقاء قاف القدم طاووس روضة الفضل والكرم العالم بما جرى به اللوح والقلم القائم مرقاة الهمم وعاء الأمانة ومحيط الأمة مطلع النور المصطفوي الحسن بن علي العسكري عليه السلام .
وعلى سر السرائر العلية وخفي الأرواح القدسية معراج العقول موصل الأصول قطب رحى الوجود مركز دائرة الشهود كمال النشأة ومنشأ الكمال جمال الجميع ومجمع الجمال الوجود المعلوم والعلم الموجود السائل نحوه الثابت في الابود المحاذي للمرآة المصطفوية والمتحقق بالأسرار المرتضوية والمترشح بأنوار الإلهية والمربي بالأسرار الربوبية الحقايق الوجودية قسام الدقايق الشهودية الاسم الأعظم الإلهي الحاوي للنشأت الغير المتناهي غواص يم الرحمانية مسلك آية الرحمية طور تجلى الألوهية نار شجرة الناسوتية ناموس الله الأكبر غاية البشر أب الوقت مولى الزمان الذي للخلق أمان ناظم مناظم السر والعلن أبي القاسم م ح م د بن الحسن صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .

بعض الاخوة يقول ان النقل والاخذ من ابن عربي الذي اتهم الامام علي عليه السلام بالسكر ونزول الاية بسببه يقول هو تحت شعار .(الحكمة ضالة المؤمن ))ولاادري كيف نأخذ الحكمة من اناس حكم عليهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بانهم في ضلال مبين وكيف نأخذ ممن نهانا المعصوم عنهم وان في خلافهم الرشاد ..فقد قال الرسول في حديث الثقلين اني تارك فيكم ما اخذتم به لن تظلوا بعدي ابدا اكرر لن تظلوا بعدي ابدا فهل هؤلاء الذين نأخذ منهم يعترفون بولاية الامام علي عليه السلام ام انهم يصنمون اصحاب السقيفة ..هل وصل الامر لمخالفة النبي واله والاخذ من كتب النواصب ...

ابن عربي وسائر من على ملّته يعبدون وجود وردة .
بِلا مُزاح .

ليمدح كما يشاء مادام قائل بهذه العقيدة الكفرية "وحدة الوجود و الموجود" فلا يشفع له شيء إن سلّم بأنه شيعي وليس كذلك .