إعـــــــلان

**ابراهام** · 13-04-2012, 01:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

مصدر التشريع غائب و لكن الشرع نفسه موجود
كما غاب عنكم الصحابة فلجأتم للعلماء
فهل نسمي غياب الصحابة ولاشئ في مذهبكم ؟

وهل كنت انت تتحدث عن مصدر التشريع؟؟؟

لا ادري لماذا تتلون كما تتلون الحرباء؟؟
اقرأ الجملة التي من تعليقك ...

صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة

ولأنه من غير المعقول أن نرجع بعد رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- إلى جماعة من الناس بدل الرجوع لشخص واحد

انت تتحدث عن ماذا؟؟
هل تتحدث عن مصدر التشريع؟؟
الجواب : لا

انت كنت تتحدث عن من ينقل العلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام بعده الى الامة الاسلامية
فسألناك عن لو ان فرضيتك صحيحة وان الرسول عليه الصلاة والسلام يجب ان يجعل لنا شخص واحد نرجع اليه
ولكنك انصدمت بان السيد المهدي غاب ... وانقطعت النظرية (شخص واحد) والتي لم تتطبق اساسا في ايامها.
واوصاكم المهدي الى جماعة الرواة ... جماعة ... وليس واحد.

فأنت تقول : من غير المعقول ...الخ
والمهدي يقول لك : ارجع الى كذا وكذا

اللهم احفظ علينا العقل والايمان
لا ادري كيف تفكرون

**جاسم ابو علي1** · 13-04-2012, 02:33 PM

اخي براهام هذا الرجل ورط نفسه فى طرحه

فالصحابه عندنا هم حلقة الوصل بنا للرسول .... وهو يقول هذا خطا كيف نجعل كل هؤلاء هم من يوصلنا بالرسول

ثم نجدهم انهم ياخذون دينهم بنفس الطريقه عن اصحاب المعصومين حتى السفراء الاربعه ليسو هم حلقة الوصل بينهم وبين المعصومين بل اصحاب المعصومين كاصحاب جعفر الصادق الذى سمي المذهب باسمه الجعفريه لانه جله قام عليه بنقل اصحابه عنه

فانا اقول ما الفرق بينا ان اهل السنه جعلو الوصله بينهم وبين الرسول فى اصحابه .... وبينكم انتم جعلتم اصحاب الصادق الذى جل فقهكم منه هم الوصله بينكم وبينه وليس السفراء الاربعه واحد يتبع واحد

عداله الصحابه بروايه صحيحه من الكافي

عَلِيّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ ع مَا بَالِي أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَتُجِيبُنِي فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمّ يَجِيئُكَ غَيْرِي فَتُجِيبُهُ فِيهَا بِجَوَابٍ آخَرَ فَقَالَ إِنّا نُجِيبُ النّاسَ عَلَى الزّيَادَةِ وَ النّقْصَانِ قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللّهِ ص صَدَقُوا عَلَى مُحَمّدٍ ص أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا قَالَ قُلْتُ فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنّ الرّجُلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللّهِ ص فَيَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَيُجِيبُهُ فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمّ يُجِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَنْسَخُ ذَلِكَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأَحَادِيثُ بَعْضُهَا بَعْضاً
كتاب كافى جلد 1 ص :84 رواية: 3

**شيخ الطائفة** · 14-04-2012, 11:15 AM

أبراهام
قلت هذا الكلام رداً على كلامك بأنه لايوجد لدينا شئ
فقبل أن ترد تابع تسلسل الحوار
الخلافة في المذهب السني شئ منتهى الصلاحية فأين الخلافة اليوم ؟
أما في مذهبنا فهي باقية إلى يوم الدين و إن كان صاحبها غائباً -عجل الله فرجه الشريف-
لقد أنحرفنا عن الموضوع بما فيه الكفاية
هل لديك مصدر عن أهم نظرية قام عليها مذهبكم من الكتاب و السنة ؟
حتى تطمئن قلوبنا للأيمان بها ؟

أبوجاسم
ملينا من أسطوانة أنتم تأخذون من أصحاب الأئمة و ليس الأئمة أنفسهم
لأن رجال الحديث نقلوا إلينا أحاديثهم
وكأن أنتم ملائكة نقلت لكم حديث الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- و الصحابة

ودليلك على أنهم كلهم عدول هو أنهم صدقوا على رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- !!!
عجيب !!
هناك نصارى و يهود و ملحدون قد يصدقون في نقل الأخبار
وقد يصدقون على رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- إن قابلوه
فهذا يعني أن كلهم عدول و يجب أتباعهم و الكف عما بينهم

ولا نزال بأنتظار مصدر هذه النظرية العجيبة ....
أختصاراً للوقت لا أريد أحد يأتيني بمدحة هنا و هناك
أريد مصدر للنظرية

**شيخ الطائفة** · 14-04-2012, 12:59 PM

أصل هذه النظرية هم المرجئة

قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص477 :
" ولا شك أنه حصل من بعضهم –أي الصحابة- سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان ، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة .

وأقول :
إذاً عليك فقط أن تغير المعني من الأيمان عند الجهمية إلى الصحبة عند أهل السنة و الجماعة
وستحصل على نفس العقيدة بالضبط
عند المرجئة الأيمان لا يضر فيه و لا يضر في مرتبته الذنب
عند أهل السنة الصحبة لا يضر فيها و لا يضر في عدالتها الذنب
رغم أن الأثنين لا دليل شرعي كنص قرأني أو حديث نبوي يثبت هذه العقيدة أنما هي أهواء تتبع ولكن هذا موضوع اخر ..

من شاء التفصيل راجع هذا الموضوع :
تأثـيرات المـرجئة فـي مذهـب و عقـائد أهـل السنـة و الجماعـة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=145922

**شيخ الطائفة** · 15-04-2012, 08:26 AM

اللهم صلى على محمد وال محمد

**شيخ الطائفة** · 16-04-2012, 03:22 PM

اللهم صلى على محمد وال محمد
بأنتظار من يبين لنا ما أصل هذه النظرية ومن أين أتت ؟
لربما قال البعض أن مدح الصحابة يعني أنهم عدول يجب أتباعهم و الكف عما شجر بينهم و أخذ الأحكام الدينية منهم
ولكن من هو أول من أستنتج هذا الأستنتاج
وقال إن مدحهم يعني أنهم كلهم عدول ؟

من أين أتت هذه النظرية بالضبط ؟

**شيخ الطائفة** · 17-04-2012, 08:31 AM

اللهم صلى على محمد وال محمد

**شيخ الطائفة** · 18-04-2012, 02:48 PM

من هو أول من أستنتج أن مدح الصحابة يعني أنهم كلهم عدول و يجب أتباعهم ؟
لماذا هذه النظرية ضبابية ؟
ولا أصل لها ؟

**شيخ الطائفة** · 03-05-2012, 01:33 PM

أيهم أفضل الأيمان أم الصحبة ؟
طبعاً الأيمان
فالأيمان بدون صحبة ينجى الأنسان -كما هو حال أغلب المسلمين اليوم-
أما الصحبة بدون أيمان فلا تفيد الأنسان

فنجد أن العبد ممكن يخرج من الأيمان بعدة أعمال
فقد جاء في الأحاديث العديدة ليس المؤمن من يفعل كذا كذا
ومن يزنى فقد خلع لباس الأيمان
وغيرها من أحاديث
فنجد أن الأيمان يخرج منه من يفعل كذا و كذا
أما الصحبة فلا يخرج منها من عصى رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- ومن زنى و سرق ...ألخ

فنظرية كعدالة الصحابة تعصم تقريباً من يدخل فيها
فتحتاج هذه النظرية إلى آية في كتاب الله أو حديث يدعم نظرية بهذا الحجم و الخطورة

فعلى أفضل تقدير ممكن نقول أن أهل السنة و الجماعة فهموا و أستنتجوا هذه النظرية
من النصوص القرأنية و الأحاديث
رغم أنى إلى الان لم أفهم كيف تتحول مدحة إلى عدالة تامة لا يجوز القدح بها !!!
ولكن من الذي أستنتج و من هو أول من قال بها ؟
لماذا هذا التعتيم على أصل هذه النظرية ؟

وهذا كان أفضل تقدير أما أسوء تقدير فإن وراء هذه النظرية أيادى خفية و أهداف سياسية لا تخدم إلا مصلحة بني أمية

ثانياً هل أنا ملزوم بهذه النظرية ؟
لو لم أؤمن بها و قدحت بالصحابة لأنى لا أؤمن بنظرية عدالة الصحابة
ماذا سيقول لي الله حين يحاسبني ؟
لماذا لم تؤمن بأستنتاجات العلماء الفلانين
فهل أنا أتبع شرع الله و ما أنزل أم أتبع نظريات و تحاليل العلماء بغض النظر عن دوافعهم

وتبقى هذه النظرية محل غموض إلى أن يوضح لنا أتباعها الأستشكالات المحيطة بها