إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا ارسل الحسين (رضي الله عنه) مسلم بن عقيل (رحمه الله) الى الموت ؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا ارسل الحسين (رضي الله عنه) مسلم بن عقيل (رحمه الله) الى الموت ؟؟؟؟؟؟


    المقدمة ////

    علم الامام بما هو كان وما هو كائن ...
    قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
    قال أبو الحسن " إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" (الكافي 1/225 كتاب الحجة باب الأمور التي توجب حجة الإمام).



    الموضوع////
    كما هو معلوم ان الحسين رضي الله عنه ارسل عقيل بن مسلم رحمه الله الى العراق وفيها قتل والمعلوم ان الامام لابد وان يعلم بانه سيقتل اذا ارسله.
    فالسؤال : لماذا ارسل الحسين رضي الله عنه عقيل بن مسلم الى الموت وهو يعلم انه سيقتل؟
    على الاقل يقول له انه مقتول ويخيره بان يقتل او لا وليس انه يرسله الى الموت والامام يعلم ان الرجل مقتول ويرمى به من فوق القصر.




    قال الرسول عليه الصلاة والسلام
    "الامام راع وهو مسؤول عن رعيته"


    فاين حق الرعاية؟؟؟




    .

  • #2


    ملاحظة ////

    مسألة ان الامام كان يعلم بمقتل نفسه والقى بنفسه الى التهكله او انه كان كذا وكذا فهذا لايعطيه الحق في ارسال الرعية الى الموت المحقق.
    قال جاء في الاثر عن الفاروق عمر رضي الله عنه قوله "
    لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضياعاً لخشيت أن يسألني الله عنها
    "

    فكيف بارسال الناس الى الموت المحقق؟؟



    .

    تعليق


    • #3
      اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
      ان من عظمة المعصومين أن يعلموا ويسلموا التسليم المطلق لإرادة الله سبحانه في هذه الموارد .
      وليس العلم النافع بتجنب الحوادث الواقعة وعدم آهلية الاستقبال ، فلو كان الامر كما يفهمه الزميل ، وهو أن العلم بالحادثة يقضي تجنب الأمر و بمبدأ السلامة ، لكان الافضل أن يحميه الله سبحانه وتعالى ، فما الحكمة !!؟
      تخيل أن المعصوم يعلم أمرا باذن الله سبحانه ، فيتجنب المعصوم هذا الامر وارادة الله ، فما وجه هذا العلم أصلا !؟
      والله قادر ، وينجي مسلم من زبانية يزيد الملعون ابن الملعون في كتب الاولين !
      عليك أن تدرك أن وظيفتهم العملية ترتيب الاثر على الظاهر .

      متى اصبح عمر بن الخطاب له شاهد المأثور من الحكمة !؟ متى !!؟

      تعليق


      • #4
        مشكلة من نحاورهم أنهم سطحيين جدا يصطدمون بالنصوص بسبب هذه السطحية



        قضايا الموت دائما يبحثون عنها ويطبلون فيها


        1- الامام علي ع يعلم متى يموت لذا في يوم مبيته ع في فراش النبي ص ليس شجاعة طالما انه يعلم أنه لن يموت.
        2- قتاله لمرحب وعمرو بن ود ليس فيه شجاعة فهو يعرف أنه لن يموت


        وغيرها الكثير


        قال الامام علي (ع) : لولا آية في كتاب الله ، لأخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائنٌ إلى يوم القيامة ، وهي هذه الآية : { يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتاب } . ص97


        أتعرف ماهو البداء إفهمه كما تفهمه الشيعة حى لا تستشكل علينا بإشكالات الموت




        وقضية الموت لا تقلق تركوا لامثالك الحياة الدنيا تسرح فيها كما تشاء



        يقول ابن الامام الحسين ع ما دمنا على الحق فلا نبالي أوقعنا على الموت أم وقع الموت علينا



        على الاقل يقول له انه مقتول ويخيره بان يقتل او لا وليس انه يرسله الى الموت والامام يعلم ان الرجل مقتول ويرمى به من فوق القصر


        أووووه ما شاء الله خدع مسلم بن عقيل، إقرأ خروج الحسين ع تاريخيا حتى تعرف أنه من البداية قد أشار لمن يلتحق به بأنه ذاهب للشهادة (من لحقني استشهد ومن لم يلحقني لم يدرك الفتح؟ )



        لاحظ كيف بنفس سطحية الخوف من الموت


        فالله سبحانه وتعالى رغم علمه بما كان ويكون إلا أنه أرسل نبيه يحيا للموت


        على الاقل يخبره بأنه مقطوع الرأس






        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
          اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
          ان من عظمة المعصومين أن يعلموا ويسلموا التسليم المطلق لإرادة الله سبحانه في هذه الموارد .
          وليس العلم النافع بتجنب الحوادث الواقعة وعدم آهلية الاستقبال ، فلو كان الامر كما يفهمه الزميل ، وهو أن العلم بالحادثة يقضي تجنب الأمر و بمبدأ السلامة ، لكان الافضل أن يحميه الله سبحانه وتعالى ، فما الحكمة !!؟
          تخيل أن المعصوم يعلم أمرا باذن الله سبحانه ، فيتجنب المعصوم هذا الامر وارادة الله ، فما وجه هذا العلم أصلا !؟
          والله قادر ، وينجي مسلم من زبانية يزيد الملعون ابن الملعون في كتب الاولين !
          عليك أن تدرك أن وظيفتهم العملية ترتيب الاثر على الظاهر .

          متى اصبح عمر بن الخطاب له شاهد المأثور من الحكمة !؟ متى !!؟
          ماهذا القياس الفاسد؟

          لاتقاس افعال الخالق الذي لايسأل عن فعله بالمخلوق المكلف بمسؤوليات على عاقته.


          وابسط تلك الامور هي حماية الرعية من الهلاك
          فقولك ان العلم لايسلم من الحوادث هذا في الاشياء التي لايمكن للمكلف ردها بنفسه مثل ان يسقط نيزك على الارض لايستطيع الانسان المكلف من حماية نفسه بأي طريقة.
          واما لو علم بشيء يضر الناس والرعية فلزمه رفعه وليس ان يرسل الناس الى الهلاك.


          هذا ابسط ماهو مكلف به ... وفي الحقيقة تذكرت قول الباطنية ... في سقوط التكاليف على بعض المكلفين.
          وقولك هذا مثله.


          .
          التعديل الأخير تم بواسطة ابراهام; الساعة 17-04-2012, 06:51 AM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي[SIZE=4
            أووووه ما شاء الله خدع مسلم بن عقيل، إقرأ خروج الحسين ع تاريخيا حتى تعرف أنه من البداية قد أشار لمن يلتحق به بأنه ذاهب للشهادة (من لحقني استشهد ومن لم يلحقني لم يدرك الفتح؟ )
            [/size]
            هل تنقل لي من اين جاء هذا النص؟



            .
            التعديل الأخير تم بواسطة ابراهام; الساعة 17-04-2012, 06:58 AM.

            تعليق


            • #7
              كما تفضل الأخوة فلقد كفّوا ووفّوا
              ونزيد عليهم بأنه لو سألناك يا ابراهام ( يخرب بيتك من وين جايب هذا الإسم اليهودي ) فلو سألناك بأنه هل الأئمة حسب معتقدنا يعلمون بعلمٍ من الله أو من ذاتهم ؟ فالإجابة طبعاً بعلمٍ من الله
              طيب النبي كان يعلم أن سمية وياسر يتعذبان وكان يعلم انهما سيقتلان وقال لهما صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة
              حسناً قل لي هنا كيف علم النبي بأنهما سيقتلان وبأن موعدهم الجنة بعد ان يستشهدا بالتعذيب فهل هو من الله أم لا ؟
              الجواب طبعاً من الله
              إذن المعصوم غيبه من الله عز وجل ومن هنا فلو كان النبي يريد أن يبدل قدر الله عز وجل فلماذا لم يقل لياسر وسمية ان يفعلان مثلما فعل عمار بأن يقولا هبل هبل حتى لا يقتلا فهل كان النبي يريد ان يراهما مقتولين ؟
              طيب إنسَ هذه
              هل النبي تنبأ من الله عن ارتداد بعض اصحابه أم لا ؟
              نعم تنبأ من الله
              حسناً فلماذا هذا السر أعطاه لحذيفة فقط بإعطائه اسماء المنافقين من اصحابه بدل ان يعاقبهم هو قبل ان يحدثوا بالإسلام اي حدث
              ومن هنا لماذا لم يعاقبهم النبي بعد ان عرف اسمائهم بل وأعطى اسمائهم لحذيفة حتى سأل عمر حذيفة على قولة عادل امام هل اسمي مكتوب بينهم ويا قلبي طلع عمر خايف يكون اسمه مكتوب ومو واثق من نفسه ولكن ليش يقول له حذيفة لا ليس مكتوبا .
              طيب انا نفسي اعرف اذا كان هؤلاء الاسماء ليس
              ت فيهم أسماء القادة الذين اغتصبوا الخلافة فلماذا حذيفة لم يسلم الأسماء لأبو بكر ليقول له انتبه من هؤلاء فإن النبي اعطاني اسماءهم وقال لي هؤلاء منافقين فأرجو منك يا ابو بكر ان تتنبه منهم يعني حتى ابو بكر لم يعطى هذه الأسماء ولم يكشفها حذيفة عنده فإذن يا ترى من يكون بهذه الاسماء ولماذا لم ينبئ النبي عن هؤلاء بأسمائهم كي يحذر الاسلام منهم
              تفضل المايك معك
              بس لا تطول فيه كثير لأن العمر قصير
              التعديل الأخير تم بواسطة مُدَمِّر2; الساعة 17-04-2012, 07:03 AM.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

                المقدمة ////

                علم الامام بما هو كان وما هو كائن ...
                قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
                قال أبو الحسن " إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" (الكافي 1/225 كتاب الحجة باب الأمور التي توجب حجة الإمام).



                الموضوع////
                كما هو معلوم ان الحسين رضي الله عنه ارسل عقيل بن مسلم رحمه الله الى العراق وفيها قتل والمعلوم ان الامام لابد وان يعلم بانه سيقتل اذا ارسله.
                فالسؤال : لماذا ارسل الحسين رضي الله عنه عقيل بن مسلم الى الموت وهو يعلم انه سيقتل؟
                على الاقل يقول له انه مقتول ويخيره بان يقتل او لا وليس انه يرسله الى الموت والامام يعلم ان الرجل مقتول ويرمى به من فوق القصر.




                قال الرسول عليه الصلاة والسلام
                "الامام راع وهو مسؤول عن رعيته"


                فاين حق الرعاية؟؟؟




                .



                كما كان رسول الله يعلم ان أمكم عائشة
                سوف تقتل الاف المسلمين وهي على ظهر بعيرها الادبب ومع هذا لم يقتلها او يفعل شيء حتى لا تتسبب بتلك المذبحة .
                فهل الرسول (حاشاه) ليس بمسؤل عن رعيته ..

                وأظن ان الاخ عماد علي قد اجابك.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

                  طيب النبي كان يعلم أن سمية وياسر يتعذبان وكان يعلم انهما سيقتلان وقال لهما صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة
                  حسناً قل لي هنا كيف علم النبي بأنهما سيقتلان وبأن موعدهم الجنة بعد ان يستشهدا بالتعذيب فهل هو من الله أم لا ؟
                  مسألة علم الغيب التي تنسبونه الى الائمة ليس بحثي.
                  بل هي مقدمة افترضت انها متحققه كونكم تقولون بذلك وبعدئن دخلت في الموضوع.




                  إذن المعصوم غيبه من الله عز وجل ومن هنا فلو كان النبي يريد أن يبدل قدر الله عز وجل فلماذا لم يقل لياسر وسمية ان يفعلان مثلما فعل عمار بأن يقولا هبل هبل حتى لا يقتلا فهل كان النبي يريد ان يراهما مقتولين ؟

                  قياس فاسد جدا.
                  لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يرسلهم الى الموت
                  بل حصل ذلك رغما عن النبي عليه الصلاة والسلام لانه لايقدر ان يدفع عنهم شيء.
                  فالنبي عليه الصلاة والسلام لايستطيع في مكة ان يدفع عن نفسه الشر فكيف بغيره وقريش اساسا محطية بهم قبل ذلك.

                  واما الحسين رضي الله عنه فقد ارسل الرجل الى مقتله وهو يعلم انها ستحصل خيانه ولم يقل له انك ستقتل.




                  حسناً فلماذا هذا السر أعطاه لحذيفة فقط بإعطائه اسماء المنافقين من اصحابه بدل ان يعاقبهم هو قبل ان يحدثوا بالإسلام اي حدث
                  ومتى كان المنافق يعاقب بما اخفاه؟؟؟


                  فالنبي عليه الصلاة والسلام علم ان المنافقين لن يتسطلوا على الامة الاسلامية.


                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
                    مسألة علم الغيب التي تنسبونه الى الائمة ليس بحثي.
                    بل هي مقدمة افترضت انها متحققه كونكم تقولون بذلك وبعدئن دخلت في الموضوع.




                    قياس فاسد جدا.
                    لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يرسلهم الى الموت
                    بل حصل ذلك رغما عن النبي عليه الصلاة والسلام لانه لايقدر ان يدفع عنهم شيء.
                    فالنبي عليه الصلاة والسلام لايستطيع في مكة ان يدفع عن نفسه الشر فكيف بغيره وقريش اساسا محطية بهم قبل ذلك.

                    واما الحسين رضي الله عنه فقد ارسل الرجل الى مقتله وهو يعلم انها ستحصل خيانه ولم يقل له انك ستقتل.



                    ومتى كان المنافق يعاقب بما اخفاه؟؟؟


                    فالنبي عليه الصلاة والسلام علم ان المنافقين لن يتسطلوا على الامة الاسلامية.



                    أنت تتكلم عن علم الغيب وها أنت قد أقريت بوجوده عند النبي بإذن من الله
                    طيب خلينا بسمية وياسر انت تقول لم يرسلهم الى الموت طيب اذا كانت معرفته ان ق
                    ولهم هبل هبل بلسانهم دون قلبهم سيوقف القتل عنهم الا يكون هو مسبب لهم بالقتل لعلمه بذلك
                    خذ مثلاً
                    انا سمعت أبو الدراويش يريد أن يقتلك في يوم كذا لأجل كذا
                    فلما اراك ابشرك بالقتل دون حمايتك منه ألا أكون على قولتك قد رميتك بالقتل مع علمي ان هناك طريقة تدفع الموت عنك فماذا تسمي ذلك فهل تسمي والعياذ بالله ان النبي غدر بآل ياسر وأسلمهم للموت بدل ان يقول لهم انتبهوا فإذا سألوكم مشر
                    كي قريش قولوا هبل هبل بلسانكم دون قلبكم
                    فهل كان يستطيع ان يفعل ذلك ام لا ؟
                    وهل كان يستطيع ان يخلصهم من القتل أم لا ؟
                    وهذه مثل قصة مسلم بن عقيل
                    وهنا لو كان يعلم الإمام الحسين ان مسلم بن عقيل قلبه غير مطمئن وكامل بالإيمان فهل يرسله ؟
                    بالطبع لا
                    ستسألني ما هو الدليل
                    الدليل هو موقف مسلم بنفسه فهل كان مسلم يستطيع ان يخلص نفسه من الموت ل
                    و بايع ابن زياد وغدر بالإمام الحسين ؟
                    طبعا يستطيع
                    اذن الخلاصة ان مسلم هو من اختار الشهادة في سبيل الله فلذلك وجهه الإمام الحسين لعلمه ما في قلب مسلم
                    وهاردلك احترق الموضوع بالتوفيق في موضوع آخر

                    تعليق


                    • #11


                      هل تنكر ان النبييعلم من يستشهد في غزواته!!
                      ومالكلمة التي يقولها!! فعلمون صحابه
                      بان فلان سوف يستشهد ..!!
                      ان كنت لاتعلم اخبرني لحضرها لك من مصادركم الصحاح.
                      هذه الشبهة ماعادت تنفع ياصديقي.

                      التعديل الأخير تم بواسطة عنيد; الساعة 17-04-2012, 07:37 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عنيد



                        كما كان رسول الله يعلم ان أمكم عائشة
                        سوف تقتل الاف المسلمين وهي على ظهر بعيرها الادبب ومع هذا لم يقتلها او يفعل شيء حتى لا تتسبب بتلك المذبحة .
                        فهل الرسول (حاشاه) ليس بمسؤل عن رعيته ..

                        وأظن ان الاخ عماد علي قد اجابك.


                        اساسا لم ننسب الى الرسول عليه الصلاة والسلام علمه بالغيب
                        فهو بشر قد يخفى عليه مايخفى على الناس من علم وقد يعلم بعموميات بما اخبره الله بها وليس بتفاصيل لذلك يحدث بما يعلم فقط

                        فسؤالك بني على مقدمة خاطئة.


                        .

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

                          أ اذا كانت معرفته ان ق
                          ولهم هبل هبل بلسانهم دون قلبهم سيوقف القتل عنهم الا يكون هو مسبب لهم بالقتل لعلمه بذلك
                          الرسول عليه الصلاة والسلام بشر لايعلم الغيب حتى نفترض انه لو كان كذا لكان كذا وكذا.
                          فحاول ان تضع مقدمة صحيحة وليس افتراض محتمل.

                          وما ادراه بانهم يقتلون بتلك الطريقة؟
                          وما ادراه ان قولهم كذا وكذا سينجيهم؟
                          طبعا الذهاب الى القول كذا وكذا ليس بافضل من الصبر على البلاء
                          لكن الصبر على البلاء لو وقع على الانسان في تلك الايام عظيم جدا لانهم وقعوا فيه اساسا بمجرد الايمان بالله وليس ان فلانا ارسلهم الى القتل بالغدر.

                          فحاول ان تميز بين هذه المقدمات.


                          وليس ان تقول ان فلانا سقطت عنه التكاليف مع العلم بها ولذلك يرسل الناس الى الموت وهم لايدرون.
                          لان الانسان لو علم بالضرر ولم يرفعه فهذا اشكال.


                          وليس انه لو وقع الضرر وهو لايدري او لايستطيع دفعه اساسا ... فهذا مختلف.

                          تعليق


                          • #14
                            لماذا أرسل رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- خيرة أصحابه للذبح في حرب أحد
                            وهو يعلم أنهم سيخسرون الحرب ؟
                            أم عندكم هو لا يعلم ؟
                            وقد أرسل رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- دحية الكلبي إلى ملك الروم وهو يعلم أن ملك الروم سيقتل الرسول
                            وأن الروم لن يدخلوا للأسلام وسيغلبون بنص القرآن

                            معرفة القضاء و القدر لا يعني تغيره بل يعني التسليم له

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
                              الرسول عليه الصلاة والسلام بشر لايعلم الغيب حتى نفترض انه لو كان كذا لكان كذا وكذا.
                              فحاول ان تضع مقدمة صحيحة وليس افتراض محتمل.

                              وما ادراه بانهم يقتلون بتلك الطريقة؟
                              وما ادراه ان قولهم كذا وكذا سينجيهم؟
                              طبعا الذهاب الى القول كذا وكذا ليس بافضل من الصبر على البلاء
                              لكن الصبر على البلاء لو وقع على الانسان في تلك الايام عظيم جدا لانهم وقعوا فيه اساسا بمجرد الايمان بالله وليس ان فلانا ارسلهم الى القتل بالغدر.

                              فحاول ان تميز بين هذه المقدمات.


                              وليس ان تقول ان فلانا سقطت عنه التكاليف مع العلم بها ولذلك يرسل الناس الى الموت وهم لايدرون.
                              لان الانسان لو علم بالضرر ولم يرفعه فهذا اشكال.


                              وليس انه لو وقع الضرر وهو لايدري او لايستطيع دفعه اساسا ... فهذا مختلف.
                              انسَ موضوع سمية وياسر فلماذا غضيت النظر عن القسم الأخير من مشاركتي والتي انهت موضوعك

                              وهذه مثل قصة مسلم بن عقيل
                              وهنا لو كان يعلم الإمام الحسين ان مسلم بن عقيل قلبه غير مطمئن وكامل بالإيمان فهل يرسله ؟
                              بالطبع لا
                              ستسألني ما هو الدليل
                              الدليل هو موقف مسلم بنفسه فهل كان مسلم يستطيع ان يخلص نفسه من الموت ل
                              و بايع ابن زياد وغدر بالإمام الحسين ؟
                              طبعا يستطيع
                              اذن الخلاصة ان مسلم هو من اختار الشهادة في سبيل الله فلذلك وجهه الإمام الحسين لعلمه ما في قلب مسلم
                              وهاردلك احترق الموضوع بالتوفيق في موضوع آخر

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X