تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
فالرسول عليه الصلاة والسلام لايعلم الغيب مثلما تنسبون ذلك الى ائمتكم.
بغض النظر عن اختلاف الحيثيات بين تلك الاعمال.
.
-
قلت لك حاول ان تبني اسئلتك على مقدمة صحيحة.
فالرسول عليه الصلاة والسلام لايعلم الغيب مثلما تنسبون ذلك الى ائمتكم.
بغض النظر عن اختلاف الحيثيات بين تلك الاعمال.
.
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2انسَ موضوع سمية وياسر فلماذا غضيت النظر عن القسم الأخير من مشاركتي والتي انهت موضوعك
وهذه مثل قصة مسلم بن عقيل
وهنا لو كان يعلم الإمام الحسين ان مسلم بن عقيل قلبه غير مطمئن وكامل بالإيمان فهل يرسله ؟
بالطبع لا
ستسألني ما هو الدليل
الدليل هو موقف مسلم بنفسه فهل كان مسلم يستطيع ان يخلص نفسه من الموت لو بايع ابن زياد وغدر بالإمام الحسين ؟
طبعا يستطيع
اذن الخلاصة ان مسلم هو من اختار الشهادة في سبيل الله فلذلك وجهه الإمام الحسين لعلمه ما في قلب مسلم
وهاردلك احترق الموضوع بالتوفيق في موضوع آخرتعليق
-
صاحب المشاركة الأصلية: مُدَمِّر2
انسَ موضوع سمية وياسر فلماذا غضيت النظر عن القسم الأخير من مشاركتي والتي انهت موضوعك
وهذه مثل قصة مسلم بن عقيل
وهنا لو كان يعلم الإمام الحسين ان مسلم بن عقيل قلبه غير مطمئن وكامل بالإيمان فهل يرسله ؟
بالطبع لا
ستسألني ما هو الدليل
الدليل هو موقف مسلم بنفسه فهل كان مسلم يستطيع ان يخلص نفسه من الموت لو بايع ابن زياد وغدر بالإمام الحسين ؟
طبعا يستطيع
اذن الخلاصة ان مسلم هو من اختار الشهادة في سبيل الله فلذلك وجهه الإمام الحسين لعلمه ما في قلب مسلم
وهاردلك احترق الموضوع بالتوفيق في موضوع
بعض الاحيان اتجاهل بعض الردود لضعها الشديد ...
فمع الاسف جوابك غير صحيح ...
فالانسان صاحب الايمان بالطبع لن يداهن على الحق وهذا لا خلاف فيه
فمسلم بن عقيل لا اشكال في ردة فعله ... بل الاشكال في ان المرسل له يعلم انه سيقتل وستحصل خيانة ...الخ ومع ذلك ارسله!!!
فمن ابسط واجبات الامام المحافظة على الناس لان هذا لايعني سقوط التكاليف عليه بعدم الحفاظ على رعيته.
ونعيد لك حكمة الفاروق رضي الله عنه "لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضياعاً لخشيت أن يسألني الله عنها"
.
تعليق
-
قلت لك حاول ان تبني اسئلتك على مقدمة صحيحة.
تطلب من الاخ مدمر2 أن يضع مقدمة صحيحة لا تنسى نفسك
مسألة علم الغيب التي تنسبونه الى الائمة ليس بحثي.
بل هي مقدمة افترضت انها متحققه كونكم تقولون بذلك وبعدئن دخلت في الموضوع.
يا أخي إفتراضك غير صحيح ونقاشنا قائم على أساس هذه المقدمة الخاطئة نسيت أم تناسيت عقيدة البداء عند الشيعة
أمر آخر المعصوم يتصرف على أساس علمه الظاهر وليس علمه الباطن ( علم الغيب )
والله لا يؤاخذه على علمه الباطن ما دام تصرف بحسب الظاهر
ظاهر ما فعله الامام ع حينما أرسل مسلم بن عقيل أنه لم يرسله للموت بل على العكس
بايع مسلم غالب أهل الكوفة حتى كتب للامام الحسين ع
( أمّا بعد، فإنّ الرائد لا يكذب أهله، وأنّ جميع أهل الكوفة معك، وقد بايعني منهم ثمانية عشر ألفاً، فعجّل الإقبال حين تقرأ كتابي هذا، والسلام)
فهل فعلا أرسل ابن عمه للموت عكس المثال الذي أحضره الاخ الكريم شيخ الطائفة حينما بعث النبي ص رسول لملك الروم وقتل فهنا غالب أهل الكوفة قلبها مع الحسين وهناك ملك جبار قد يغضب ويفتك بمن أغضبهتعليق
-
وما علاقة عقيدة البداء هنا؟المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
العلم الظاهر والباطن!!!!
أمر آخر المعصوم يتصرف على أساس علمه الظاهر وليس علمه الباطن ( علم الغيب )
هل تريد ان تقول لي ان المعصوم مثلا يعمل على اساسا انه لايعلم!!!
ومافائدة العلم بلا عمل!!!
ولكن افهم من هذا انك تقول انه يجوز على المعصوم الخطأ في الامور الاجتهاديه
لانه قد يبني فعله على ظاهر مزيف وينخدع به تماما .... مثلما انه يظن ان فلان يأمن عليه كذا وكذا ولكنه يخونه بعد وقت.
لذلك قد يجتهد في ظاهر الامر وهو يعلم انه خاطئ.... فيكون وكأنه مسير على ذلك وليس مخير بما يعلم!!!
وهذا فيه اشكال اكبر.
تعليق
-
صاحب الموضوع ... بارك بك وفيك***
ماشاء الله عليك و الله يزيد ويبارك عقليتك***
اكيد لو أحتاجك الوطن بتكون اول الشاردين***
لان عقليتك ما يفكر بالانتصار او الهزيمه
بل بالموت و الحياة
والآن ما هو نظرتك بواقعة الكربلاء ... بنظرك من الذي انتصر؟؟؟؟***تعليق
-
يا عمي انت وين شارد ؟المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
يعني تارة تقول ان الآراء الضعيفة لا ترد عليها فتخالف نفسك وترد وإما هذه الآراء قوية فردك كان بإستخفاف خوفاً على موضوعك الذي لم يبصر النور من بدايته
.
وهنا نسألك سؤالاً ولكن للأسف جاوب عليه بعد التجميد
وهو هل كان يستطيع مسلم بن عقيل ان يغدر بالإمام الحسين ويبايع ابن زياد ويبقى حياً أم لا ؟
فمن هذا المنطلق ولمعرفة الإمام ما بنفس مسلم بن عقيل علم ان مسلم سيختار الشهادة بيده وقناعاته
طيب فلننتهي من قناعات مسلم لنتحدث قليلاً عن الغيب المسموح به ان يعرفه الأئمة عن الله والسؤال هنا :
هل معرفة قضاء الله وقدره تجعل من صاحب هذه المعرفة لديه قدرة على تغيير قضاء الله وقدره ؟
يعني الله كرمني وأعطاني جزءاً من علم الغيب فيكون رد الجميل مني ان اقول له يا رب طالما اعطيتني علم الغيب فلسوف اغيره بيدي انا وهذا بحد ذاته شرك وخروج عن طاعة الله عز وجل
اذ انه كيف يعلمني الله ماذا سيحصل فأقوم لأتحدى الله وأقول له لسوف اغيِّر قضاؤك وقدرك بمنع مسلم بن عقيل بالتوجه الى العراق ؟
أليس هذا ردّاً على الله وهل جزاء الاحسان الا الاحسان
فالأئمة يقولون لله عز وجل طالما يا رب بعلمك وقضائك وقدرك ان يستشهد مسلم في هذا الوقت فنحن مسلمون لقضائك وقدرك لا أن يقولوا له لسوف نبدل قضائك وقدرك لأننا نحب ابن عمنا مسلم وكأنهم يقولون لله انت لا تحبه مثلنا ولا تعرف مصلحته مثلنا
أليس هذا ما كنت تريده ان يفعله الأئمة يا ابراهام ؟؟
تعليق
-
بارك الله فيك استاذنا ابراهام موفق كالعادةالمشاركة الأصلية بواسطة ابراهامتعليق
-
اذا كان رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
لايعلم الغيب نقول:
ان الرسول عندما اراد الهجرة وضع امير المؤمنين علي
في مكانه وهو يعلم بان المشركين يبتغون قتله
فهل رسول الله يعلم بان امير المؤمنين سوف ينجو ؟ فاذا قلت نعم فهذا يعني بان رسول الله يعلم الغيب لذا دع أمير المؤمنين ينام في مكانه
واذا قلت بان رسول الله لا يعلم بانه سوف ينجو؟ فكيف يرسله الى حتفه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12
تعليق
-
"لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضياعاً لخشيت أن يسألني الله عنها"
فليتهيأ للمسائلة الكبرى
تعليق
-
الظاهر ضابطه للموضوع هذا القشوريكما هو معلوم ان الحسين رضي الله عنه ارسل عقيل بن مسلم
وبارك الله في كل الاخوة الموالينتعليق
-
كل الشهداء في جميع غزوات النبي صلى الله عليه وآله كان يعلم انه سيُقتلون .. وعلى رأسهم عمه حمزة بن عبد المطلب وابن عمه جعفر بن ابي طالب .. وعبد الله بن رواحة وزيد بن حارثة ...
فما هذه العقلية الناصبية ؟؟؟تعليق
-
الانتحاريين الذين ترسلونهم لقتل و تفجير انفسهم في الاسواق والمآتم والمساجد وقتل الناس شيوخ نساء اطفال ليس تهلكه وشهداء الطف تهلكه ما اسفه عقولكم المريضةالمشاركة الأصلية بواسطة ابراهامتعليق
تعليق