تويت
ينقل الدكتور طلال الحسن عن استاذه السيد كمال الحيدري اشكال على افضل تفسير موجود عند الشيعة الامامية وهو تفسير مواهب الرحمن للامام عبد الاعلى السبزواري وهذا نص الاشكال في ص 55 من ج3 من كتاب منطق فهم القران :
وبما ذكرناه يتّضح التأمّل فيما أورده بعض الأعلام المعاصرين، حيث يقول بأنَّ:
(المعروف بين جمع من الفلاسفة لزوم السنخية بين العلّة والمعلول، فالمُباين من كلّ جهة لا يُمكن أن يصير علّة للمُباين كذلك، كما أَّن اُلمباين من كّل جهة لا يصدر من المُباين كذلك، وبنوا عليه مباحث فلسفية وعرفانية، ولكن ظاهر قوله تعالى: {ربّ العالمين}، وغيره من الآيات المباركة الكثيرة التي يأتي بيانها ينفي ذلك، فإنَّ موجد العوالم ومُربِّيها لا سنخية بينه وبينها، إذ لا سنخية بين الممكن بالذات والفقير المحض وبين الواجب بالذات والغني المطلق كذلك). انظر: مواهب الرحمن في تفسير القرآن، تأليف . فقيه عصره آية الله العظمى السيد عبد الأعلى الموسوي السبزواري: ج ١، ص ٧٢
فإنه لو انتفت السنخية بينه تعالى وبين خلقه لزم - حتى مع الإيمان بقانون العلّية العامّ الدالّ على عدم وقوع حادثة بلا سبب- جواز صدور أيّ شيء من أيِّ شيء، وفي هذه الحالة سوف لا يظهر لنا العالم بصورة نظام معيّن، وإن لم يظهر لنا بصورة موجودات منفصلة ومنفردة، مضافاً إلى ما تقدَّم من أنه لا يُمكن الاستدلال بهذه الموجودات على إثبات كرائم صفاته سبحانه. منه (دام ظله)....
هل معناه ان السيد كمال الحيدري يعتقد و يؤمن بالسنخية بين الخالق والمخلوق حيث اشكل على نفي الامام عبد الاعلى السبزواري لها ؟؟؟؟
هل يعتقد ويؤمن السيد كمال الحيدري بالسنخية بين الخالق والمخلوق ؟؟؟؟؟
ارجوكم ساعدوني ....
وبما ذكرناه يتّضح التأمّل فيما أورده بعض الأعلام المعاصرين، حيث يقول بأنَّ:
(المعروف بين جمع من الفلاسفة لزوم السنخية بين العلّة والمعلول، فالمُباين من كلّ جهة لا يُمكن أن يصير علّة للمُباين كذلك، كما أَّن اُلمباين من كّل جهة لا يصدر من المُباين كذلك، وبنوا عليه مباحث فلسفية وعرفانية، ولكن ظاهر قوله تعالى: {ربّ العالمين}، وغيره من الآيات المباركة الكثيرة التي يأتي بيانها ينفي ذلك، فإنَّ موجد العوالم ومُربِّيها لا سنخية بينه وبينها، إذ لا سنخية بين الممكن بالذات والفقير المحض وبين الواجب بالذات والغني المطلق كذلك). انظر: مواهب الرحمن في تفسير القرآن، تأليف . فقيه عصره آية الله العظمى السيد عبد الأعلى الموسوي السبزواري: ج ١، ص ٧٢
فإنه لو انتفت السنخية بينه تعالى وبين خلقه لزم - حتى مع الإيمان بقانون العلّية العامّ الدالّ على عدم وقوع حادثة بلا سبب- جواز صدور أيّ شيء من أيِّ شيء، وفي هذه الحالة سوف لا يظهر لنا العالم بصورة نظام معيّن، وإن لم يظهر لنا بصورة موجودات منفصلة ومنفردة، مضافاً إلى ما تقدَّم من أنه لا يُمكن الاستدلال بهذه الموجودات على إثبات كرائم صفاته سبحانه. منه (دام ظله)....
هل معناه ان السيد كمال الحيدري يعتقد و يؤمن بالسنخية بين الخالق والمخلوق حيث اشكل على نفي الامام عبد الاعلى السبزواري لها ؟؟؟؟
هل يعتقد ويؤمن السيد كمال الحيدري بالسنخية بين الخالق والمخلوق ؟؟؟؟؟
ارجوكم ساعدوني ....
تعليق