ان انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللئيم تمرد

وان انت احترمت نفسك مع الوهابيين ظنوا انك ضعيف وانك على باطل وتطاولوا عليك باللسان وحتى باليد , هؤلاء لا تنفع معهم الأخلاق ولا ينفع معهم الاعتدال ويظنون انهم وحدهم فقط هم المسلمين , بصراحة انا من المؤمنين تماما ان المنطق والعقل لا ينفع معهم على الاطلاق والحوار معهم مضيعة للوقت.

و اخلاق الرسول ممكنه مع كل من في العالم بل حتى مع الحيوان , لكن ليس مع الوهابيين .

شكرا لغيرتك على الاسلام.

لنا ولك

لا سامحك الله على ماقلته فى حقى وفى حق أى مسلم واعلم ان شيخك التيجانى قال ان اهل السنة لا يناصبون اهل البيت العداء واقرئها فى كتابه ثم اهتديت
واعلم يا سيدى أن الوهابية هم أهل السنة ان كنت لا تعلم
وعموما أنالااتبعطريق السب والشتم أبدا ولن أفعله وحبي لصحابة رسول الله فوق كل شيء
والله من وراء القصد

انس بن مالك
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
على ما اعتقد انت ستكون نفس صاحبك في حديث الطير المشوي
من قال لك بان الوهابية من اهل السنة
الاحاديث التي ذكرتها كلها من كتب السنة وانا آسف بانها لا توجد في كتب الوهابية
لذا راجع كتب السنة وتاكد كم وجود تلك الاحاديث من عدمها ومن ثم تعال للمناقشة

أخلاق تميز صاحبها فهنيئا له بهذه الأخلاق

هنيئا لك امتلاك المعتق من خمرك وليشهد الله على قولك

ولكن فلتكتفي به أنت فمن يتبع الحق ليس بحاجة لهديتك التي تدل على مكانتك الأخلاقية العالية

أسأل الله الهداية للجميع

يعطيك العافيه أخ غريب على هالموضوع ...
بس شوفوا شلون الوهابيه غيروا مسار ...
لو صحيح الخلفاء مؤمنين وحطوا 1000 خط تحت هذي الكلمه ..
ليش ما انتهوا من التحريم الخمر من نزول أول أيه تنهى عنها ...

ما هو النبيذ الذي فرح به الرافضة كثيرا:

قالوا : أن عمر كان يشرب النبيذ والمسكر حتى عند وفاته.
النبيذ كلمة مشتركة وأصلها ما ينبذ في الماء. وكانوا ينبذون ولا يبالون أتحول التمر أو العسل المنبوذ مع الماء إلى مسكر أم لا؟

النبيذ هو تمر يخلط بالماء فيصير طعمه عذبا. مثل ما يسمى اليوم بشراب الجلاب وهو تمر منبوذ في الماء.

وقد نهى النبي عن النبيذ أول الأمر ثم أجازه بعدما نهى عن نبذ الماء في الدباء والمزفت والحنتم والنقير لأنها أوان يسرع فيها تحول التمر المنبوذ مع الماء الى مسكر.

ففي صحيح مسلم «ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء، فاشربوا في الأسقية كلها. ولا تشربوا مسكرا» (976) يعني إلقاء التمر ونحوه في ماء الظروف. إلا في سقاء. أي إلا في قربة. إنما استثناها لأن السقاء يبرد الماء، فلا يشتد ما يقع فيه اشتداد ما في الظروف.

وكانت الجارية تنبذ التمر في الماء للنبي فيشربه.

وقد بوب مسلم هكذا (باب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا) وفيه عدة أحاديث: (2004) حدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن يحيى بن عبيد، أبي عمر البهراني، قال: سمعت ابن عباس يقول: كان رسول الله ينتبذ له في أول الليل فيشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الأخرى والغد إلى العصر. فإن بقي شيء سقاه الخادم أو أمر به فصب.

· حدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن يحيى البهراني. قال: ذكروا النبيذ عند ابن عباس فقال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له في سقاء. قال شعبة: من ليلة الاثنين، فيشربه يوم آلاثنين والثلاثاء إلى العصر. فإن فضل منه شيء، سقاه الخادم أو صبه.

· وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم - واللفظ لأبي بكر وأبي كريب - (قال إسحاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا) أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي عمر، عن ابن عباس. قال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب. فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة. ثم يأمر به فيسقى أو يهراق.

· وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا جرير عن الأعمش، عن يحيى بن أبي عمر، عن ابن عباس. قال:

. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء. فيشربه يومه والغد وبعد الغد. فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه. فإن فضل شيء أهراقه.

·أنا أدعو ويا أيها الشيعة أمنوا: اللهم العن من زوج ابنته شارب المسكر. ولكن انتبهوا أن يكون دعاؤكم على علي الذي زوج ابنته أم كلثوم لمن كان بزعمكم يشرب الخمر.

هل سألتم أنفسكم: هل يمكن لمن يعاني سكرات الموت أن يشرب المسكر؟ مما يدل على أنكم محرومون من الإنصاف.


فالنبيذ هو ما ينتبذ في الماء من تمر او غيره فيشرب والنبيذ لا يكون مسكرا الا بعد ان يشتد فكانوا يرمونه قبل ان يشتد ويتخمر

وحتى ان الائمة سئلوا عن النبيذ فقالوا انه ماء ينبذ فيه التمر حتى الصباح ثم يشرب

والله وصارت لكلــمة النبيـــــذ معانِ وتفسيرات اخرى ..... ماشاءالله قمة في التفنن في الهروب



ورد في كتاب (دفاع عن السنة) أن عمر بن الخطاب بقي يشرب الخمر حتى نزل قول الله عز وجل (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر) فقال عمر انتهينا انتهينا (ص 65)

تلك الكذبـة واليك الجواب :

فالآية آنفة الذكر يحتمل بعض المفسرين أنها نزلت قبيل غزوة أحد وبعضهم قال إنها نزلت بعد غزوة الأحزاب كما عليه الطبري في تفسيره والسيوطي في الدر المنثور وهو ما ذكره عن ابن المنذر عن قتادة .

وعاد شوف انت الفرق مابين الفترة اللي نزلت فيها الآية الكريمة والفترة اللي صارت فيها غزوة الأحزاب ... وفي مثل يقول :
مـن شــبّ على شيء شـــــاب عليـه

أما مش عارف ليش دايماً يرددون إن الإمام علي زوج بنته لعمر بن صهاك ؟؟؟؟

ارجعي لكتبك واقرئي اقوال ائمتك في النبيذ الي كانوا يشربونه ما هو وهل هو مسكر كما تزعمين؟؟؟؟

عندنا نحن باب في مسلم ان النبيذ حلال ان لم يشتد ولم يصر مسكرا فالعله هي السكر فان لم يكن مسكرا فلا شيء فيه

نور الوهابية ... الهبوط بالأخلاق لمستواكم يكون ضرورة في بعض الأحيان للرد عليكم, ولا تنسين ان خليفتكم السكير هو قدوتكم.

الحمد لله الذي طهرنا من نجسكم وخموركم التي يوفرها لكم ولاة الأمر منكم ... هنيئا لكم ولسلفكم بالنبيذ , المشروب الروحي لزعاماتكم وخلفاؤكم.

العلوي

وهل طهارتكم تكمن في إهداءك للمسلم زجاجة الخمر المعتق على حد قولك...؟؟؟

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا إنت أستغفرك وأتوب إليك

أسأل الله الهداية للجميع

----فقال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له في سقاء. قال شعبة:

من ليلة الاثنين، فيشربه يوم آلاثنين والثلاثاء إلى العصر. فإن فضل منه شيء،

سقاه الخادم أو صبه.

---------------------------------------------------------

إيه دااااااااااااااه .. إيه دااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه ...

.. قمتوا تحطون و تروون الخرابيط لكل مناسبة ..

شغالين و جاهزين ما شا الله ...

.. اللي قهرني صدق إنه في إحدى المقابلات البايخة في إحدى القنوات

طلع خبير الطب الشعبي بو لحية يفتي و يخربط و يمس من منزلة الرسول

عندما اتصل فيه أحدهم يسأله عن علاج الإمساك ..

الكلب قال أنه النبي كان يذهب الى الخلاء مرتين في اليوم و لو أنه

مب ناوي على شي ...

شووووووووووووووووووووووووووو هذاااااااااااااااااا

شوووووووووووووووووووووووو

يا نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااس

يا هووووووووووووووووووو....

و ألحين قالوا أنه يشرب المنقّع يومين في الأسبوع ..

قسم بالله عادي عندهم إذا قالوا النبي كان يستحم بالليفه ..

إتفوووو على مذهب إذا كان يمس النبي الأعظم بخرابيط البشر ..


( .. يوعان .. )

لا تمسكين بالكلام من اخره يا سيدتي.

يجب ان تعرفي ان الكلام هو رد على دفاع الأخ عن الخمارين. وتعرفين أيضا انه لا يمكنني ان أهديه شيىء.

طهارتنا في اننا لا نتعامل مع الخمور ونحتقر شاربها وبائعها و لا يجوز حتى الجلوس على مائدة تحوي الخمر.

لكن ..... لنعود لأصل الحديث .. لماذا تستميتون في الدفاع عن أناس شاربين للخمر ؟؟؟ وتحاولون بشتى الوسائل لتبديل المسميات وتبرئة اشخاص يعرفهم الكثير بأنهم شاربون للخمر ؟؟؟


أسأل الله الهداية للجميع

ردود لا معنى لها تافهه نريد رد علمي على ما قلناه؟؟؟

على الاقل رد محترم لو ما كان علمي

سلاما

سؤال يطرح نفسه..

إذا كان القوم يشربون الخمر ... فمن أين لهم بالثلج ؟؟