للاسف..الاستفسار المهم اللتى طرحته الاخت بنت الصحابه..لم نجد له اية اجابة للان...وكثيرا ما سمعت من الاخوة الشيعة هنا فى هذا المنتدى انهم يقولون بالحرف((ليس لدينا شىء اسمه صحيح))
نحن نقول بصحة البخارى ومسلم ونطالب الشيعة بشىء صحيح حتى نحاججهم..وان حاججناهم بالقرآن فللاسف الشديد وكما يقول كبار مفسريهم بان القرآن محرف وليس بكامل..فاذن ما هو المرجعّّّّّّّّّّّ!!!!؟؟؟

احمد سند الهارب

لقد بعثت لك اكثر من نداء بالرجوع الى الموضوع الجديد الحوار يعود الان
وانا اسمي الان حر الفكر وقبلا كنت اسير الفكر وانت تعرفني جيدا ولكن الخلل الذي عطل الحوار
والان اتيت لتتشدق هنا على المؤمنين بهذا القول

((نحن نقول بصحة البخارى ومسلم))

فاليك التالي
البخاري يقول ((اتى النبي سباطة قوم فبال قائما)) النبي يبول وهو قائم ما هذه السخافة ؟
البخاري يقول ((ان عمر كان يراقب نساء النبي عند خروجهن ليلا الى البراز ويذهب الى النبي ليقول له احجب نساءك والنبي لا يفعل الى ان نزلت اية الحجاب تاييدا لقول عمر)) فهل ان النبي لا يملك الشهامة والغيرة ليحجب نسائه وعمرك يملكها ؟!!! هذا من بخاريك
البخاري يقول ((اتركوه فانه يهجر)) تعرف من قالها على من عمر يقولها على النبي فاما ان البخاري كذاب ويفتري على عمر واما ان عمر مجرم يتهم النبي بالتخريف حاشا رسول الله
بخاريك ينقل عن عمران بن حطان الخارجي ويوثقه وهو الذي يقول:
يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ عند ذي العرش رضوانا
واني لاذكره يوما فاحسبه اوفى البرية عند الله ميزانا
هذا قوله يمدح به جدك ابن ملجم قاتل الامير ولي الله الاعظم علي وان تعرف من هو علي
انت تؤمن بالبخاري وهو لايروي عن الائمة اي حديث الا القليل القليل جدا جدا
هذه بعض العناوين الرئيسية عن بخاريك الصحيح القوي واذا اردت التفصيل لكل فقرة فانا بخدمتك وخدمة بنت الصحابة وسنريكم اي صحيح هذا
اما مسلم وان كان اهون من البخاري الا انه مثله الحذو بالحذو
فانا بانتظارك عزيزي اما ان تكمل معي على الحوار يعود الان او هنا فانا معك الى النهاية
اما بنت الصحابة فانا اراها على وجه تشيع وستثبت الايام ذلك


حر الفكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مثل العاده فين أذنك يا جحاا

يا شيعه جاوبو وبطلو نسخ ولصق



الا على فكره مجلة ماجد صحيحه عندكم
أعتقد أن مجلة ماجد اصح من كتبكم

السلام عليكم

يبدوا ان (بنت الصحابة) تقرأ ما تريد ، وتغمض عينها عما لا تريد ..
فهل قرأت ردي أم لا ؟
إن قرأتيه ففيه الجواب ، واللبيب من الاشارة يفهم .
وإن لم تقرأيه .. فهل ذاك تجاهل ؟ أم هروب ؟
والكلام يقال لاحمد سند أيضا .
والسلام

السلام عليكم
قد رددت عليك في الصفحة الاولى فراجع الردود ولا تتهمني قبل ان تتحقق يا ايها الباحث !!! فاين بحثك اذا ان كنت قد تهت في صفحتين ((مزحة فقط)) ولا باس من توسيع دائرة الرد عليك مرة اخرى ...
كيف لك ان تقارن الاقرب من الرواة وتوثيقه لهم وتوهينه لبعضهم بانسان قد عاش بعدهم بالف سنة؟؟ اذلك هو المنطق العلمي التجريبي؟؟
قطعا اننا كلما ابتعدنا عن زمن رواة الروايات فاننا يصعب علينا الحكم عليهم لانقطاع الصلة بهم .. الست معي في ذلك ؟؟؟ اما كلامك عن المجتهد والمقلد فصحيح الى حد كبير واوافقك عليهمن الناحية الفقهية ولو ان المقلد سيحاسب على تقصيره في تحصيل العلم وانتظاره لغيره لان ياتيه به ... هذا ان ذهب اليه اصلا.. فالغالب ان الجميع لا يقلدون الا آبائهم وأمهاتهم !!!!

بنت الصحابة

اجيبي عن اسئلة حر الفكر ام انك لاحمد سند الصنو للصنو


كيف لك ان تقارن الاقرب من الرواة وتوثيقه لهم وتوهينه لبعضهم بانسان قد عاش بعدهم بالف سنة؟؟ اذلك هو المنطق العلمي التجريبي؟؟


هذا كلامك
فكيف لك انت ان تقارني بين الرواة مع مرور هذه الفترة كلها بحيث انك توثقين البخاري ورواته

ويظهر ان كلامه صعب عليك فهمه او على قومك بحيث انكم تخافون من الرد عليه

المهاجر العراقي