إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كشف النقاب لذوي الألباب عن خيوط المؤامرة الكبرى .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كشف النقاب لذوي الألباب عن خيوط المؤامرة الكبرى .

    عزيزي القاري
    كل ما سيمر بك في هذا البحث ستجد له أثراً وواقعاً تاريخياً
    وقد تم ضغط هذه الدراسة التحليلية لتوفير الوقت عليك
    وفيها سنطرق أبواباً لم تُطرق من قبل وسترى حقائق مرعبة
    فقط دعنا نلملم أجزاء التاريخ المتناثرة ونسوقها في سياقها الصحيح عندها فقط والله وبالله سترى الحقيقة بنفسك .
    بسم الله السميع العليم
    قصة جيش أسامه بن زيد
    أكبر فتنة على الإطلاق هزت أركان الأمة من داخلها وما تلاها من إرتدادات .
    وفي آخر أيام من حياة رسول الله المباركة صلى الله عليه وآله قد شكل هذا الجيش بقيادة أسامه بن زيد وعمره آنذاك ثمانية عشر عاماً .. شاباً لسن الطفولة أقرب من الرجولة
    وتحت قيادته جُل الصحابة وكبارهم من أنصار ومهاجرين وفيهم أبي بكر وعمر وعثمان وأبو عبيده وذلك لغزوا الروم على أطراف تبوك فأمرهم رسول الله بالخروج على بركة الله فخرجوا لأطراف المدينة وعسكروا وظهر فيهم التذمر والتمرد على إمارة هذا الشاب الذي لم ينبت الشعر في عارضيه وقدحوا فيه وفي رسول الله الذي نصبه عليهم وبدأت الغيبة لرسول الله تشيع في معسكرهم والنقد اللاذع في هذا الرأي الذي جعل شاب يقود شيوخ المهاجرين والأنصار!!
    قصة آدم مع إبليس عادت من جديد وقصة بنو إسرائيل اللذين قال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم *سبحان الله الحدث يُعيد نفسه بأدق أدق التفاصيل

    الآن بداء تشكُل حزب خليط أنصار ومهاجرين مُناهض لرسول الله أعلن التمرد والعصيان بكل تفاصيله ,, وكما هو واضح فإن هذا الحزب لايمكن بأي حال من الأحوال أن يكون أشخاصه هامشيين ,,, بل هم أناس معتدين بأنفسهم ولهم قيمة وهيبة قد تم التجاوز عليها وإسقاطها كما يروون .
    فبعد أن ظهر التذمر والتململ في صفوفهم ظهر التمرد
    فأنفض العديد منهم وتسللوا للمدينة فبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الأمر وهذا التمرد وهذا القدح فيه وفي من أختاره أميراً عليهم ,
    فقام خطيباً فيهم مقرعاً وقال : إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل . وأيم الله إن كان لخليقا بالإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي , وإن هذا أسامة لمن أحب الناس إلي بعده .
    فأمرهم بالخروج وشدد على ذلك ولعن من تخلف منهم .
    ((فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل))
    إذاً هي ليست الأولى وفي هذا دليل بأن هناك إحتقان قديم وموقف سابق !
    شعروا فيه بالإهانة والإنتقاص تماماً كما إبليس شعر بها عندما أُمر بالسجود !!
    عزيزي القاري
    من بداية هذا الحدث الى وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله
    الفترة الزمنيه لم تتجاوز عشرة أيام .
    بعد هذه الخطبة إشتد المرض برسول الله صلى الله عليه وآله وفي أثناء مرضه كان يغيب عن الوعي ويفيق فيرى وجوه بعض من أرسلهم في بعث أسامه فيكرر الأمر أبعثوا بعث أسامه ,,
    كذا يوم على هذه الحال وحزب المردة يراوغ ويسوف إنتظاراً للحظة الوفاة ليمرروا مخططهم الخبيث .
    الى أن أتى اليوم الذي طلب منهم كتف ودواة ليكتب لهم كتاب لن يضلوا من بعده أبـــــــــــــــدا ,,
    فودعوه شر وداع عندما قال سامريهم عمر بن الخطاب رسول الله يهجر حسبنا كتاب الله
    فدب النزاع بين الحاضرين فمنهم من يقول قربوا كتاب يكتب لكم رسول الله ومنهم من يقول ( القول ما قال عمر )
    القول ما قال عمر القول ما قال عمر
    لقد ظهروا وأظهروا أنفسهم وظهر زعيم الحزب المتمرد حزب الشيطان ,, سقطت الأقنعة الخالق وإبليس في مواجهه وعلى الأرض هذه المره .
    الآن أتضحت معالم الحزب الإلهي ومعالم الحزب الشيطاني
    شيعة رسول الله وشيعة عمر .
    عزيزي القاري هذا الحزب

    حاصره بين مجموعة أقواس والتي سوف نُحطمها عما قريب بإذن الله عز وجل .
    يتبـــــــــــــــــــــــع

  • #2
    لم تمر أيام حتى أنتقل رسول الله صلى الله عليه وآله لرحاب الله جل جلاله ,,

    هذه الساعةوليس اليوم ساعة الوفاة كان ينتظرها القوم على أحر من الجمر ففيها سيتم تنفيذ أكبر مخطط جهنمي ,,
    عندما ظهر خبر وفاة رسول الله كان أبي بكر في السنح في عوالي المدينة يقضي ليلة هنية مع زوجة له كاسراً أمر رسول الله بالخروجهو وبقية حزب الشيطان ,
    تعال أيها القاري الباحث عن الحق لترى ما فعل عمرفي هذه الساعة
    لقد وقف حول المسجد يحوم مهدداً من يقول بوفاة رسول الله بالقتل ورامياً له بالنفاق قائلاً رسول الله لم يمت وإنما ذهب لمناجاه ربه كما ذهب موسى لمناجاة ربه وعندما سيعود سيقطع رقاب من قال بذلك .
    ويحق لك أن تسأل لماذا قام بهذا الدور التمثيلي الذي الذي كذب فيه على الله ورسوله وعلى المؤمنين وصدم فيه الناس فجعلهم بين الشك واليقين من حقيقة وفاة رسول الله ؟!
    هذا الدور قام به كجرعة مخدر للناس حتى يكتمل توافد بقية الحزب الشيطاني
    فهذه الساعة التي طال إنتظارها .
    وهنا لن أتتبع خيوط المؤامرة وأقول أن عمر أرسل أحداً لأبي بكر يستدعيه من السُنح التي تبعد حوالي الميلين وبقية حزبه لا لن أقول ذلك حتى لا تُحسب علي ,
    ولكن توالي الأحداث وتسارعها ستقول بذلك ,,مع أن المدينة آنذاك صغيرة وإنتشار الخبر فيها سريع كذلك ,,ولكن الخبر الذي سينتشر هو خبر عمر الذي بثه ونشره للقاصي والداني وهو خبر فيه تخفيف لهول المصيبه
    الى حين !!
    الى حين حظور أبي بكر فعندما حظرأبي بكر أسكت عمر وقال خطبته العصماء والتي فيها نال من رسول الله ومن كل من أحبه حيث قال من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت الخ
    الآن فقط خبر وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله حقيقه لا تقبل الشك .
    لحظات بعد هذه الخطبة العصماء دخل المسجد من همس في أًذن أبي بكر فقام ومعه عمر وأبو عبيده وخرجوا من المسجد متوجهين لسقيفة بني ساعده
    حيث بقية الحزب المتمرد مجتمعين وهناك قام كل واحد منهم بدوره المسند له تماماً كدور عمر في إنكار الوفاة ودار الصراع التمثيلي منا أمير ومنكم أمير لابل نحن الأمراء وأنتم الوزراء وفي نهاية المطاف
    وبكل بساطه قال عمر أبسط يدك يا أبا بكر فبسطها
    والآخر ضربها وبقية الحزب حذا حذوه الآن تمت البيعه وربح البيع ربح البيع
    لقد تجسدت الإنتهازيه في أوضح وأقبح وأنتن صورها
    فرسول الله صلى الله عليه وآله لم يبرد جسده الطاهر بعد وهؤلاء المنافقين حاكوا هذه المؤامرة وأنقلبوا على بيعة الإمام علي عليه السلام
    كما أنقلبوا على إمارة أسامه ونالوا من رسول الله وأغتابوه وقدحوا فيه ,
    إن زعيم هذا التمرد وقائده هو عمر بن الخطاب وقد وضح في موقفه من الوصية النبوية التي رفضها ولكنك عزيزي القاري
    ستجد دليل آخر في محله ولن أشير له فبفطنتك ستكتشفه فقط تريث وتابع .
    تمت البيعة لأبي بكر وكان إبليس أول المبايعين ..
    ساعات لم تمضي على الوفاة وهؤلاء يزفون خليفتهم في شوارع المدينة فرحاً وإبتهاجاً قاتلهم الله أنى يؤفكون وكل من صادفوه في طريقهم أمروه بالبيعة للخليفة
    بسط يد وصفق بسط يد وصفق
    مهزلة تمجها كل نفس سويه وتتقيأ منها الأرواح الزكيه .
    لقد رفض هذه البيعه كل رهط النبي وعصبته ,,والمخلصين من شيعته فحاصروهم وهددوهم بحرق دار
    إبنة المصطفى صلى الله عليه وآله حيث كانوا مُعتصمين وأنقسم أهل المدينة بين مخذولين ومتخاذلين ,,فطغيان القوم كان عاتياً كالطوفان إما أبي بكر وإما الغرق
    تماماً كما فعل بنو إسرائيل مع هارون عليه السلام فأعتزلهم هارون بعد أن كادوا يقتلونه وكذلك فعل أمير المؤمنين
    علي عليه السلام بعد أن كادوا يقتلونه .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
    تعال أيها القاري لترى ما أنكشف من بواطن القوم
    عندما آل أمر الخلافة لأبي بكر وأستقر عرشه
    أراد أن يُنفذ جيش أسامه
    فأتاه عمر وقال له إن الأنصار قد بعثوني لتعزل أسامة وتُأمر غيره فوثب أبوبكر وكان جالسا فأخذ بلحية عمر فقال ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب استعمله رسول الله وتأمرني أن أنزعه .
    وتأمرني أن أنزعه !!
    وتأمرنــــــــــي ولم يقل تطلب مني
    هل رأيت عزيزي القاري كيف التقوى والورع وتبجيل رسول الله عند أبي بكر !! قمة الطاعة ,,, طاعة لم يُظهرها في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وأظهرها بعد وفاته وعلى حساب عمر ,,,
    وفي المقابل هل رأيت الوجه الحقيقي لأبو حفص وأنه المجاهر بالعصاية والتمرد فهو يأمر أبي بكر ولا يطلب منه
    ولسان حال أبي بكر يقول فضحتنا !!
    فهل يشك عاقل بعد هذا السرد في نفاق هذه العصابة وما أقدمت عليه
    من قدح في رسول الله وإغتيابه ورد أمره بالوصية وأتهامهم له بالهذيان
    وتقديم قول السامري عمر على قول رسول الله ولإجتماع في رجس من أرجاس الجاهلية ونجاستها ليبايعوا خليفة لهم هم أختاروه لأنفسهم وردوا أمر الله تبارك وتعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وآله
    وأقدموا على تهديد أطهر بيت على وجه الأرض مهددين بحرقه وحرق من فيه !!
    إنها جهنــــــــــــم دعتهم وأشتاقت لهم كشوقها لإبليس لعنة الله عليه وعليهم

    اليك هذه الرواية لتعرف من هو أبي بكر ومن هو عمر ومن القائد ومن المقاد

    نقل ابن حجر العسقلاني في الإصابة في معرفة الصحابة :
    وقال البخاري فيالتاريخ الصغير: جاء الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال : يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة فإن رأيت أن تقطعناها فأجابهما وكتب لهما وأشهد القوم وعمر ليس فيهم فانطلقا إلى عمر ليشهداه فيه فتناول الكتاب وتفل فيه ومحاه فتذمرا له وقالا له مقالة سيئة فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والإسلام يومئذ قليل إن الله قد أعز الإسلام اذهبا فاجهدا علي جهدكما لا رعى الله عليكما إن رعيتما فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران فقالا: ما ندري والله أنت الخليفة أو عمر فقال: لا بل هو لو كان شاء فجاء عمر وهو مغضب حتى وقف على أبي بكر فقال : أخبرني عن هذا الذي أقطعتهما أرض هي لك خاصة أو للمسلمين عامة قال: بل للمسلمين عامة قال: فما حملك على أن تخص بها هذين قال : استشرت الذين حولي فأشارواعلي بذلك وقد قلت لك إنك أقوى على هذا مني فغلبتني.

    تعليق


    • #3

      وهل اسامة رضي الله عنه ايضا مشترك في المؤامرة؟


      التي اشترك فيها المهاجرين والانصار حسب زعمك



      تعليق


      • #4
        خطبة الزهراء عليها السلام في مسجد أبيها صلى الله عليه وآله بعد أن أسدلت حجاباً بينها وبين الحضور
        وحاججت فيه الخليفة الخارج من السقيفه
        إقتطفت منها مكان الشاهد
        حيث قالت صلوات ربي وسلامه عليها :
        فَلَمَّا اخْتارَ اللّهُ لِنَبِيِّهِ دارَ أنْبِيائِهِ وَمَأْوى أصْفِيائِهِ،ظَهَرَ فيكُمْ حَسيكَةُ النِّفاقِ وَسَمَلَ جِلبْابُ الدّينِ، وَنَطَقَ كاظِمُ الْغاوِينِ، وَنَبَغَ خامِلُ الأَقَلِّينَ، وَهَدَرَ فَنيقُ الْمُبْطِلِين.
        فَخَطَرَ فِي عَرَصاتِكُمْ، وَأَطْلَعَ الشيْطانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرِزِهِ، هاتفاً بِكُمْ، فَأَلْفاكُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجيبينَ،وَلِلْغِرَّةِ فِيهِ مُلاحِظِينَ. ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفافاً،وَأَحْمَشَكُمْ فَأَلْفاكَمْ غِضاباً، فَوَسَمْـتُمْ غَيْرَ اِبِلِكُمْ،وَأَوْرَدْتُمْ غَيْرَ شِرْبِكُمْ، هذا وَالْعَهْدُ قَريبٌ، وَالْكَلْمُ رَحِيبٌ،وَالْجُرْحُ لَمّا يَنْدَمِلْ، وَالرِّسُولُ لَمّا يُقْبَرْ، ابْتِداراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ، {ألا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَانَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطةٌبِالْكافِرِينَ }. فَهَيْهاتَ مِنْكُمْ، وَكَيْفَ بِكُمْ، وَأَنَى تُؤْفَكُونَ؟ وَكِتابُ اللّه بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، أُمُورُهُ ظاهِرَةٌ،وَأَحْكامُهُ زاهِرَةٌ، وَأَعْلامُهُ باهِرَةٌ، وَزَواجِرُهُ لائِحَةٌ، وَأوامِرُهُ واضِحَةٌ، قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، أرَغَبَةً عَنْهُ تُرِيدُونَ،أمْ بِغَيْرِهِ تَحْكُمُونَ، {بِئْسَ لِلظّالِمِينَ بَدَلاً} {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ}. ثُمَّ لَمْ تَلْبَثُوا الاّ رَيْثَ أنْ تَسْكُنَ نَفْرَتُها،وَيَسْلَسَ قِيادُها ثُمَّ أَخّذْتُمْ تُورُونَ وَقْدَتَها، وَتُهَيِّجُونَ جَمْرَتَها، وَتَسْتَجِيبُونَ لِهِتافِ الشَّيْطانِ الْغَوِيِّ، وَاطْفاءِأنْوارِالدِّينِ الْجَلِيِّ، وَاهْمادِ سُنَنِ النَّبِيِّ الصَّفِيِّ، تُسِرُّونَ حَسْواً فِي ارْتِغاءٍ، وَتَمْشُونَ لأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ فِي الْخَمَرِوَالْضَّراءِ، وَنَصْبِرُ مِنْكُمْ عَلى مِثْلِ حَزِّ الْمُدى، وَوَخْزِ السِّنانِ فِي الحَشا، وَأَنْـتُمْ تزْعُمُونَ ألاّ ارْثَ لَنا، {أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ تَبْغُونَ وَمَنْ أحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}.

        تعليق


        • #5
          وأيضاً عندما سألها النسوة : كيف أصبحت من علتك يا بنت رسول الله فقالت :

          أصبحت والله عائفةً لدنياكنّ ،قاليةً لرجالكنّ ، لفظتهم بعد أن عجمتهم وشنأتهم بعد أن سبرتهم ، فقبحاً لفلول الحدّ ، واللّعب بعد الجدّ ، وَقرعِ الصّفاة ، وصدع القناة ، وخطَل الآراء ، وزَلل الأهواء ،
          {ولبئسَ ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هُم خالدون} لا جَرم ـ والله ـ لقد قلّدتُهم ربقتَها ، وحمّلتهم أوقتها ، وشننتُ عليهم غارَتها، فجدعاً وعقراً وبُعداً للقوم الظّالمين ، ويحهم أنّى زعزعوها عن رواسي الرّسالة ،وقواعد النبوّة والدّلالة ، ومهبط الرُّوح الأمين ، والطّبين بأمور الدُّنياوالدّين
          {ألا ذلك هو الخسرانُ المبينُ} وما الّذي نقموا من أبي الحسن ؟ نَقِموا منه ـ والله نكيرَ سيفه ، وقلّة مبالاته بحتفه ، وشدّةَ وطأته ، ونكالَ وقعته ،وتنمُّره في ذات الله ـ عزّ وجلّ ـ . وتالله ، لو مالوا عن المحجّة اللائحة ،وزالوا عن قَبول الحجة الواضحة ، لردّهم إليها ، وحملهم عليها ، ولسار بهم سيراًسُجُحاً لا يُكلَم خشاشهُ ولا يكِلُّ سائرُه ، ولا يملُّ راكبُه ، ولأورَدهم منهَلاً نميراً ، صافياً رويّاً فضفاضاً تطفح ضِفتاه ولا يترنّق جانباه ، ولأصدرهم بِطاناً ونصَحَ لهم سرّاً وإعلاناً ، ولم يكن يَحلىَ من الغنى بطائل ولا يحظى من الدُّنيا بنائل غير ريّ الناهِل وشبعة الكافل. ولَبانَ لهم الزاهدُ من الراغِب ،والصّادقُ من الكاذب {ولو أنّ أهل القُرى آمنوا واتّقوا لفتحنا عليهم بركاتٍ منالسّماء والأرض ولكن كذّبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ، والّذين ظلموا من هؤلاءسيصيبهم سيّئاتُ ما كسبوا وما هم بمعجزين}
          ألم هلمّ فاستمع ، وما عشت أراكَ الدّهرُ عجباً ، وإن تعجب فعجبٌ قولهم. ليت شعري ، إلى أيّ سنادٍ استندوا ،وعلى أيّ عمادٍ اعتمدوا ، وعلى أيّة ذرّية أقدموا واحتنكوا
          {لبئس المولى ولبئس العشير ، وبئس للظالمين بدلاً } إستبدلوا ـ والله ـ الذّنابى بالقوادم والعجزَبالكاهل فرغماً لمعاطس قوم {يحسبون أنهم يحسنون صُنعاً ألا إنّهم هم المُفسدونَ ولكن لا يشعرون}
          وَيحهم { افمن يهدي إلى الحقّ أحقُّ أن يُتّبع أمّن لا يهدّي إلاّأن يُهدى فما لكم كيف تحكمون }
          أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ماتُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ،ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقدعُمّيت عليكم
          {أنلزمكموها ، وأنتم لها كارهون }

          تعليق


          • #6
            رجاء
            حــــــــــــــــــار
            وحار
            جداً
            جداً
            الحوار ثنائي
            قدر الإمكان أرغب في تقليل صفحات الموضوع حتى يسهل
            على القاري الإطلاع عليه

            أتمنى أن يجد هذا الرجاء قبول وعذر

            تعليق


            • #7
              في أول خطبة عصماء لخليفة السقيفه

              قال فيها
              ((وليت عليكم ولست بخيركم))
              فمن ولاه ؟!!
              ـــــــــــــــــ
              يقول أبي بكر لعمر
              وقد قلت لك إنك أقوى على هذا مني فغلبتني.

              أقوى على هذا الأمر أمر الخلافة
              هذا القول يحاكي جزء مما دار بينهما من حديث سابق الآن وقت الغضب
              تفلت منه وفيه ظهر ضعف أبي بكر أمام عمر
              ـــــــــــــــــــــــ
              يقول أمير المؤمنين علي سيد الكلام عليه السلام
              ما أضمر أحدا شيئاً إلا وظهر من فلتات لسانه أو على صفحات وجهه
              قال تعالى

              وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31)

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                رجاء
                حــــــــــــــــــار
                وحار
                جداً
                جداً
                الحوار ثنائي
                قدر الإمكان أرغب في تقليل صفحات الموضوع حتى يسهل
                على القاري الإطلاع عليه

                أتمنى أن يجد هذا الرجاء قبول وعذر
                الحوار الثنائي مع من اخي مختصر وبماذا
                فالى الان لم نرى الا مسرحية بخيال تاريخي صالحة للعرض في المسرح الشيعي فقط
                الا اذا تريد ان يكون شكل الحوار نقدا لما كتبته للمسرحية التي قلت عنها انها وقائع تاريخية وفاتك ان الوقائع لاتكون الا بادلة واقعية

                تعليق


                • #9
                  ليست مسرحية يا مؤمن بل هي أحداث ووقائع تم ربطها في سياقها الصحيح وتم تظهير الحقيقة التي طالما تحايلتم عليها .

                  تعليق


                  • #10
                    بعد أن تم كشف النقاب عن تذمر عمر من قيادة أسامه
                    ومحاولة خلعه من القيادة بعد سماع التقريع من رسول الله وبعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ,
                    لم يجد أبي بكر بد من توبيخ عمر على هذا القول والفعل ,
                    لإن في هذا الفعل فضح لهم ولتواطئهم ,
                    ولكي يُخرج عمر من تحت هذه القيادة الساخط عليها فقد سلك مسلك المكر والدهاء
                    بحيث خرج الخليفه مع أسامة ماشياً وقائد الجيش راكباً !! تواضع لم يشهد له التاريخ في التمثيل مثيل وفي الطريق إستأذن من أسامه ببقاء عمر معه في المدينة بدعوى إحتياجه له ,
                    فأذن أسامة ببقاء هذا الجندي في المدينة ,
                    وحتماً بقية الجنود من الحزب الشيطاني تخلفوا كذلك وهذا ما قالت به طبائع الأمور ,,
                    فالتاريخ يكتب الأحداث وليس كل الأحداث فما برز منها سيجد له طريقاً
                    لصفحاته وما خفي كان أعظم ,,
                    فكل المكائد والدسائس عبر التاريخ تُحاك سراً ولا يظهر منها إلا علامات ومؤشرات وهي الخيوط التي تقود للفاعل .
                    وللتعامل مع هذا التاريخ هناك عقول وأذهان متبلدة وأخرى متفتحة
                    فالبليد لايقتنع بالشمس إلا عندما تظهر في السماء بقرصها الكامل ,
                    والفطين يكفيه شعاعها ليحكم بأنها الشمس قادمة لا محالة .

                    تعليق


                    • #11
                      بالضبط .... كما قال اخي مؤمن السيد ... استمر في عرض المسرحية

                      يقول احداث ووقائع ... طيب ارجو بعد عرضك هذا أن تأتي بما يثبت ما قلته ..

                      تعليق


                      • #12
                        موضوع جميل و الحقيقي جدا تسلم الاياديك أخي و استاذي مختصر مفيد
                        استأذنك أريد نقل الموضوع لأحد المنتديات الفارسيه في ايران دون تغيير .... تحياتي وتقديري.

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي
                          بالضبط .... كما قال اخي مؤمن السيد ... استمر في عرض المسرحية

                          يقول احداث ووقائع ... طيب ارجو بعد عرضك هذا أن تأتي بما يثبت ما قلته ..

                          يا عيسى خذ هذا الحجر لك أنت ومؤمن

                          وبه سأسد بلعومك وأياه ,,

                          هل تذمر الصحابة من قيادة أسامة بن زيد لهم أم لا ؟!
                          هل قام رسول الله صلى الله عليه وآله فيهم خطيباً وقرعهم
                          على تذمرهم هذا وكرر أمره لهم بالخروج أم لا ؟!
                          هل سمع عمر بهذا التقريع والتوبيخ لهم من رسول الله
                          أم لا؟!
                          بعد كل هذا لماذا كان مُصر هذا المنافق على خلع أسامه من قيادة الجيش ؟!
                          هل هذا الإصرار الشديد وهذا الفعل فعل مؤمن بالله ورسوله؟!
                          ـــــــــــــــــــــــ
                          أنصحك بالإكثار من شرب الماء حتى تمرر هذا الحجر من بلعومك
                          فربما ستبلعه وربما سيبقى غُصة في حلقك ما عشت من الدهر .
                          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                          في هذا الرد رسالة للقاري الكريم حتى يحصل له اليقين
                          بأنا أهل حق وصدق وأنتم أهل باطل وكذب
                          فهل تستطيع أن تعكس ذلك ؟!
                          أتــــــــــــــــــحداك

                          تعليق


                          • #14
                            هل اسامة رضي الله عنه - قائد الجيش - كان من المنقلبين ايضا؟؟


                            نريد ان نعرف ... من الذي لم يسلم من عملية الانقلاب حسب وجهة نظركم
                            حتى نفهم المسرحية
                            ؟؟؟
                            التعديل الأخير تم بواسطة فتح الباري; الساعة 01-05-2012, 06:50 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
                              موضوع جميل و الحقيقي جدا تسلم الاياديك أخي و استاذي مختصر مفيد
                              استأذنك أريد نقل الموضوع لأحد المنتديات الفارسيه في ايران دون تغيير .... تحياتي وتقديري.
                              لك ذلك أخي العزيز هادي
                              وبارك الله فيك
                              نسألكم الدعاء

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X