إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 01-05-2012, 07:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

هل اسامة رضي الله عنه - قائد الجيش - كان من المنقلبين ايضا؟؟

نريد ان نعرف ... من الذي لم يسلم من عملية الانقلاب حسب وجهة نظركم
حتى نفهم المسرحية
؟؟؟

يا فتح الباري

تجاهلت سؤالك في المرة الأولى لإنه كشف عن ضحالة تفكيرك
وبما أنك عدت وكررته مرة أخرى
فأقول لك
القـــــــوم متذمرين وعلى أسامة ناقمين ومتمردين ,,
فكيف تسأل هل هو مع المنقلبين ؟!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مرة أخرى أتوجه للقاري
هل أستسغت هذا السؤال عزيزي القاري ؟!
لا تجاوب فالجواب وصل .

**فتح الباري** · 01-05-2012, 07:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ي
القـــــــوم متذمرين وعلى أسامة ناقمين ومتمردين ,,
فكيف تسأل هل هو مع المنقلبين ؟!!

[/center]

اعتقد سؤالي واضح .. فسؤالي عن الانقلاب المزعوم على الخليفة المستحق للخلافة
فهل اسامة رضي الله عنه عندكم من الذين انقلبوا ام لا في نظركم؟

حتى نكتشف خيوط القصة ... ونربط الاحداث فيما بينها
ونرى حقيقة الانقلاب المزعوم

نصيحة ... لاتتظاهر بعدم فهم السؤال ... لان القاري سيفهم

**عباس تویج** · 01-05-2012, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

الحوار الثنائي مع من اخي مختصر وبماذا
فالى الان لم نرى الا مسرحية بخيال تاريخي صالحة للعرض في المسرح الشيعي فقط
الا اذا تريد ان يكون شكل الحوار نقدا لما كتبته للمسرحية التي قلت عنها انها وقائع تاريخية وفاتك ان الوقائع لاتكون الا بادلة واقعية

ان المسرح هو جزء من الحیاة .. بل ربما یقودها في اغلب الاحیان وکما قال القائل ( اعطني خبزا ومسرحا اعطیک شعبا مثقفا ) وماحدث في السقیفة هو مسرحیة کتبها السامري واخرجها وکان احد ابطالها ابن ابي قحافة وهو( العجــــــــــــل ) اذا هذا هو تاریخ اسلامنا کتبه المنصفون واخرجوه لنا ... ماذا ترید ان یقول زمیلنا العزیز .. هل تریده ان یقول ان ابا بکر نصبه رسول الله

واختاره المسلمون وحدثت انتخابات حره ودیمقراطیة کما هو الحال في البحرین ... وکیف تریدننا ان ننسی بیعة الغدیر والتاریخ یتحدث عنها وکذلک القرآن الکریم حیث کانت هذه الواقعة خاتمة هذا الکتاب العظیم ((( الیوم اکملت لکم دینکم ))) هل هذا برأیک خیال شیعي ام واقعة من وقائع التاریخ یتناولها المنصف بألم وازدراء .. انا اقول الایخجل الانسان ان یقول الباطل ویتجاوز الحق ویفترئ علی الحقیقة ویحاول ان یطمسها ... اسمع اخي المتداخل انک لم تأتي برأي یخالف او یفند ماقاله زمیلنا العزیز بل اکتفیت بذکر الخیال الشیعي فقط وهذا مخالف لسنن الحوار النقدي والتحلیلي ... واعلم اننا نتبع شریعة الله ورسوله

ولو ان الله امرنا ان نتبع ابا بکر وعمر لفعلنا ... ولکن الله امرنا ان نتبع محمد وال محمد صلوات الله علیهم اجمعین .. ارجو ان تکون قارئا جیدا للتاریخ حتی تشارک زمیلنا في اصابة الحق الذي اراده ... والله من وراء القصد

**مختصر مفيد** · 01-05-2012, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

اعتقد سؤالي واضح .. فسؤالي عن الانقلاب المزعوم على الخليفة المستحق للخلافة

فهل اسامة رضي الله عنه عندكم من الذين انقلبوا ام لا في نظركم؟

حتى نكتشف خيوط القصة ... ونربط الاحداث فيما بينها
ونرى حقيقة الانقلاب المزعوم

نصيحة ... لاتتظاهر بعدم فهم السؤال ... لان القاري سيفهم

مرة أخرى
هناك حزب تشكل وهذا الحزب متمرد ومنقلب على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى قيادة الجيش التي عينها ,
فطبيعي أن يكون هذا القائد خارج هذا الإنقلاب والتمرد في هذه الحادثة
أو في حادثة التمرد والإنقلاب على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام .
الآن أمامك الصفحة 13

فأرني كيف ستخرج منها ؟!

**مومن السيد** · 02-05-2012, 12:02 AM

المسرحية الخالية يا اخي مختصر هو ان تأتي ببعض الخقائق وتدمج معها بعض الخيال الخصب بالضبط كما تفعل انت
فانت مثلا تقول ان عمر لما فقدصوابه بهول وفاة الرسول فكان عقله الباطن لايستطيع ان يتصور ان النبي قدمات وانهم سوف لن يتمكنوا من ارواء حبهم من نور النظر لوجهه الكريم كالمعاشق الذي يفقد معشوقته فيجن
انت تقول ان عمر كان يمثل على بقية الناس وان مافعله كان تمثيلا
فاذا سألناك مادليلك على قولك سوف لن تجد جوابا سوى ان تخيلت ذلك فكتبته

لذلك قلنا لك ان مسرحيتك خيالية لانها نابع من خيال طاغي على الاحداث كونك جعلت تخيلك ان عمر كان يمثل هو العنصر الطاغي في مسرحيتك والذي بنيت عليه بقية الاحداثالخيالية الاخرى التي طغت على وجود اي شيء واقعي في المسرحية

ثانيا انت ادخلت في المسرحية احداث تعلم انها مكذوبة لكنك بالتخيل تخيلتها حقيقة مسلمة
فقولك ان ابا بكر كان ضمن الجيش هو اكذوبة صدرت من كذاب وانت نقلتها في خيالك على انها حقيقة

ثالثا هذه الروايات تلمح ان عليا كان من ضمن الذين كلفهم الرسول في جيش اسامة لان جيش اسامة كان فيه وجوه المهاجرين ووجوه الانصار وعلي رض هو الوجه الاجه بين المهاجرين والانصار
فكما سمحت لنفسك ان تتخيل فان بامكان غيرك ان يأخذ حقيقة مسلمة يبني عليها خيالا
فالحقيقة هو ان جيش اسامة كانوا من وجوه المهاجرين
والخيال هو ان علي كان احد وجوه جيش اسامة فلماذ تخلف عن الذهاب بعد وفاة الرسول

فكل من امتلك خبلا امكنه ان يؤلف مثل مسرحيتك هذه

فتفضل

**فتح الباري** · 02-05-2012, 03:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

مرة أخرى
هناك حزب تشكل وهذا الحزب متمرد ومنقلب على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى قيادة الجيش التي عينها ,
فطبيعي أن يكون هذا القائد خارج هذا الإنقلاب والتمرد في هذه الحادثة
أو في حادثة التمرد والإنقلاب على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام .
الآن أمامك الصفحة 13

فأرني كيف ستخرج منها ؟!

[/center]

لا ادري لماذا تتظاهر بعدم الفهم؟؟؟
فحسب علمي
ان اسامة بن زيد رضي الله عنه يعتبر ممن انقلب على الخلافة (الامامة) المنصوص عليها حسب زعمكم
بل ان ابوبكر الصديق هو من بعث اسامة قائدا على الجيش وتأكيدا لوصية الرسول عليه الصلاة والسلام
فهذه تكملة القصة التي تريد اخفاءها

وهذه مفارقة عجيبة لاتريد اظهارها للناس
حتى لاتظهر الحقيقة مخالفة للمسرحية التي تتخيلها ... بان هناك انقلاب على اسامة
واسامة نفسه هو المنقلب من وجهة نظركم
وابوبكر الصديق كان في صف اسامة الذي بعثه على قيادة الجيش

**مختصر مفيد** · 02-05-2012, 06:09 AM

عزيزي مؤمن متى ستؤمن ؟! عندما يؤمن حمار إبن الخطاب ؟!!

لم آت بشيء من خيالي فكل ما مر بك هو مُسند
فبعضها روائي وبعضها تاريخي ,,
هذا هو تاريخنا فحاكمه ولا تُحاكمني .
تقــــــــــــول

المسرحية الخالية يا اخي مختصر هو ان تأتي ببعض الخقائق وتدمج معها بعض الخيال الخصب بالضبط كما تفعل انت

لم أتبع الخيال وإنما أتبعت منهج تحليلي
فعلم النفس هو علم قديم أساسياته كانت علم الفراسة
فعندما ترى إنسان مضطرب سوف يحصل لك اليقين بأن هناك شيء يخفيه ,,, هذه قاعدة لاتقبل النقاش كــ 1+1=2
إلا أن تستنبط قاعدة أخرى !! فهذا شأنك ولكنك لن تستطيع أن تُقنع بها أي إنسان سوي .

فانت مثلا تقول ان عمر لمافقدصوابه بهول وفاة الرسول فكان عقله الباطن لايستطيع ان يتصور ان النبي قدماتوانهم سوف لن يتمكنوا من ارواء حبهم من نور النظر لوجهه الكريم كالمعاشق الذي يفقدمعشوقته فيجن

لاتقولني ما لم أقله فهذه الرومنسيه والورود البنفسجيه هي إختصاصكم وفنكم الذي تتقنون لتضحكوا بها على الذقون .
فصاحبكم كان ممثلاً بارعاً أتقن الدور وأظهر للناس بأنه فقد صوابه من هول الفاجعة وهو كـــــــــــــــاذب تمرد على رسول الله ورد أمره وأتهمه بالهذيان
وقبلها تمرد على تنصيب أسامة كقائد عليه وأغتاب رسول الله وقدح فيه وفي إختياره لهذا القائد الطفل الذي جعل الشيوخ تحت قيادته
فأنف من ذلك كما أنف إبليس من السجود لآدم.

انت تقول ان عمر كان يمثل على بقية الناس وان مافعله كان تمثيلا
فاذا سألناك مادليلك على قولك سوف لن تجد جوابا سوى ان تخيلت ذلك فكتبته

عمر بن الخطاب هو قال عن نفسه بأنه كـــــــــــــــــــذاب قبل أن نقول نحن بذلك فالقول شي والفعل شي آخر
ولا يكون الصادق صادقاً إلا إذا تطابق قوله مع فعله .
فالرجل قبل أيام معدودة كان يقول رسول الله غلبه الوجع حسبنا كتاب الله !!
فلو سألتك
عن أي وجع يتحدث عمر لقلت وجع الموت ويؤكد ذلك قوله حسبنا كتاب الله إذاً رسول الله راحل وكتاب الله باقي .
كلمة حق يراد بها باطل
وليس في هذا القول خيال بل هي الحقيقه
هذا
أولاً
ثانياً
يقول عمر رسول الله غلبه الوجع إذاً الوجع غالب ورسول الله مغلوب النتيجه الهذيان هو المسيطر وكذب عمر وصدق الله الذي زكى نبيه عن الهوى والهذيان ,
ولكنكم تُكذبون الله وتُصدقون عمر القول ما قال عمر هاااه اليس كذلك ؟!!
وليس في هذا القول خيال بل هي الحقيقه

ثالثاً
بعد هذا كله وقف يبرق ويُرعد حول المسجد وأمطرنا كذباً على الله ورسوله
قائلاً رسول الله لم يمت وإنما ذهب لمناجاة ربه !!
فهل صدق في قوله هذا أم كــــــــــــذب ؟!
وفي قوله هذا محض إفتراء على الله ورسوله !!
ذهب ليناجي ربه اليس كذلك يا عمر كما ذهب موسى ؟!
ولكن جسد رسول الله الطاهر موجــــــــود يا كاذب !!
وليس في هذا القول خيال بل هي الحقيقه

رابعاً
عندما رفض الوصية كان يُقر بقرب وفاة رسول الله
وبعد حصول الوفاة أنكرها !! رجل متلون بكل لون .
وليس في هذا القول خيال بل هي الحقيقه

خامساً
عندما آلت الخلافة لأبي بكر وأستقر سلطانه لماذا كان عمر مُصر على خلع أسامه من قيادة الجيش ؟!
اليس هذا هو الإمعان في الكفر برسول الله وبأمره ؟!
وليس في هذا القول خيال بل هي الحقيقه

سادساً
عندما حانت منية أبي بكر وكان يغيب ويفيق مثله مثل أي إنسان ينازع وكتب كتاب بتولية عمر لماذا لم يطعن فيه عمر كما طعن في رسول الله وقال أبي بكر يهجر أو غلبه الوجع ؟!
وليس في هذا القول خيال بل هي الحقيقه

لقد بلغ بكم الكفر برسول الله مبلغه وأُشربتم حب هذا السامري فوق محبة الله ورسوله ,,كما أُشرب ذلك من سبقكم من سادتكم
اللذين تترضون عليهم ليل نهار ممن اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله

**مختصر مفيد** · 02-05-2012, 06:17 AM

ثانيا انت ادخلت في المسرحية احداث تعلم انها مكذوبة لكنك بالتخيل تخيلتها حقيقة مسلمة فقولك ان ابا بكر كان ضمن الجيش هو اكذوبة صدرت من كذاب وانت نقلتها في خيالك على انها حقيقة

في بداية الموضوع خاطبت القاري بأن كل هذه الدراسة مبنية على حقائق وثوابت لم أدرجها لتوفير الوقت عليه !
وبما أنك تنفي وجود أبي بكر في هذا الجيش فخذ هذه المصادر لتقر عينك
بها
قال ابن سعدفي طبقاته وبحروفه
فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح
الطبقات الكبرى - ج1ص480
وأورده الذهبي في تاريخ الإسلام كتاب المغازي ص714
والطبري في تاريخه ج2ص429
ابن حجر في فتح الباري- ج8ص152
قال الذهبي في السير استعمله النبي صلى الله عليه وآله على جيش لغزوالشام، وفي الجيش عمر والكبار، فلم يسر حتّى توفي رسول الله صلى الله عليه وآله
سير أعلام النبلاء 2: 496
قال ابن حجر في تهذيب التهذيب استعمله رسول الله صلى الله عليه وآله على جيش فيه أبوبكر وعمر فلم ينفذ حتّى توفي النبي صلى الله عليه وآله
تهذيب التهذيب 1: 182 ب 391.
قال السيوطي في الاسعاف أمره النبي صلى الله عليه وآله على جيش فيهم أبوبكر وعمر
إسعاف المبطأ برجال الموطا: 14.
قال المقريزي في الامتاع: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء العجلي قال: أخبرنا العمري عن نافع عن ابن عمر: أنّ النبي صلى الله عليه وآله بعث سرية فيهم أبوبكر وعمر واستعمل عليهم أسامة بن زيد، فكان الناس طعنوا فيه أي في صغره امتاع الأسماع 14: 517

فمازا بعــــــــــــــــد ؟!
ومش حتأخر عليكو وهذا عمرو ناصف يحيكم
ههـــــــــــــــــــــــهه
هذه هي الحقائق والوقائع التي تسالمت عليها الأمه وأقرت بها
فهل تطلب منا أن نحضر لك شذرات من تاريخ الصين
أم من جزر الواق واق
لتقتنع بأن الدجاجة أتت قبل البيضة !!
أوأن إبليس باض في السقيفة ؟!

ثالثا هذه الروايات تلمح ان عليا كان من ضمن الذين كلفهم الرسول في جيش اسامة لان جيش اسامة كان فيه وجوه المهاجرين ووجوه الانصار وعلي رض هو الوجه الاجه بين المهاجرين والانصار
فكما سمحت لنفسك ان تتخيل فان بامكان غيرك ان يأخذ حقيقة مسلمة يبني عليها خيالا فالحقيقة هو ان جيش اسامة كانوا من وجوه المهاجرين والخيال هو ان علي كان احد وجوه جيش اسامة فلماذ تخلف عن الذهاب بعد وفاة الرسول

أتيتك بمصادر لو حملتها على ظهر بعير لكسرته وثبت فيها بأن أبي بكر وعمر كانا جُنديين تحت قيادة الطفل أسامه بن زيد !!
فأحضر لي أنت قصاصة أو ورقة واحده تقول بأن أمير المؤمنين علي عليه السلام كان تحت قيادته !!
فإن لم تفعل ولن تفعل فأعلم بأن العظماء هم قادة لايقادون .

مهزلة المهازل بالأمس كان جندياً بأمر رسول الله واليوم خليفه بأمر السقيفه !!
بالأمس مُقاد بأمر رسول الله واليوم قائد بأمر السقيفه
بالأمس مأمور واليوم آمر
فلو أن صاحبك مؤمن يا مؤمن لما جاز له أن يتخلف ويتوسط لصاحبه ليُبقيه معه في المدينه !!
فرسول الله توفي ولم يحلله من هذا البعث وليس لكائن من كان أن يعفيه غير رسول الله أو من نصبه رسول الله خليفة له ,,, ولكن السقيفة أمرها نافذ على الله عز وجل وعلى رسوله صلى الله عليه وآله ,
إنها عجل بني إسرائيل
ــــــــــــــــــــــ
لك أن تتخيل عزيزي القاري لو أن أبي بكر كان مؤمناً وحريص على إنفاذ أمر رسول الله
لكان هو جندي تحت قيادة أسامه
خليفة المسلمين وفي نفس الوقت جندي تحت قيادة أسامه

مقاربه ومفارقه الواقع يفرضها ولكنها لايمكن أن تركب إلا في خيال هؤلاء الخاويين .

**عباس تویج** · 02-05-2012, 08:03 AM

مناظرة عقيمة

الاخ العزیز..
الاستدلال الذي حملته منتقدا المسرحیة الهزلیة التي کان بطلها سیدک عمر ابن الحطاب ( ابن صهاک ) لایحمل معاني النقد الموضوعي المستند الی حقائق تاریخیة ... من این لک ان امیر المؤمنین علي ابن طالب کان قد امر ان یلتحق بجیش اسامة .. لم نجد في کتب التأریخ والسیرة مایؤکد ان رسول الله أمر علي

بالالتحاق بجیش اسامة ... هل انت تحاور جاهلا علیک ان تحترم عقول الاخرین في سوقک لافکارک .. ان کل الشواهد التأریخیة المعتبرة تؤکد ان السامري وعجله تخلفا عن جیش اسامة .. وتؤکد ایضا ان السامري قال ان الرسول لیهجر وتؤکد ان السامري قال من قال ان رسول الله

لم یمت بل ذهب الی ربه کما ذهب موسی ابن عمران

ومن یقول بذلک ساقطعن رجلیه ویدیه من خلاف ... راجع ( العنتریات العمریة ) ... وان علي

کان منشغلا برسول الله

فأن کان کما قلت لماذا لم نجد نصا من النبي

یوبخ علیا

کما هي النصوص کثیرة توبخ السامري وعجله ... ارجو ان تدخل الی الحوار الموضوعي مستندا بذلک علی ادلة تأریخیة واضحة لا علی تقلید اعمی ... فقط ترید ان تدافع
عن عقیدة فاسدة ... ارجو من الله ان یهدیک ویهدینا الی صراط الحق الذي أمرنا به رسول الله

( اني تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتي آهل بیتي ماأن تمسکتم بهما لن تضلو بعدي ) والسلام ختام

**مختصر مفيد** · 02-05-2012, 11:18 AM

السؤال الذي أرق الباحثين عن الحق هو :
هل أجتمع الأنصار أم جُمعوا ؟!
بعد هذا التسلسل وتظهير الحزب المنابذ الذي حاد الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله إتضح بأن الأنصار لم يجتمعوا وإنما هذا الحزب الخليط من المنافقين أنصار ومهاجرين هم من أجتمعوا بتدبير وتخطيط وإنتهازية لقنص هذه هذه الساعة التي لن تعود .
هذا الحزب الذي قدح في قيادة أسامه وفي قيادة أبيه من قبله
وقدح في رسول الله وفي إختياره لهذه القياده ,
وعاد مجدداً ليقدح في رسول الله وفي وصيته العاصمة من الضلال .
هو نفسه الذي أجتمع في السقيفه
ورب البيت هو نفسه ,,
والأنصار كأنصار بـــــــــــــراء من هذه المكيدة القرشية بإمتياز

**فتح الباري** · 02-05-2012, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

والأنصار كأنصار بـــــــــــــراء من هذه المكيدة القرشية بإمتياز

اي قريش!!!
فانتم تتهمون رؤوس المهاجرين والانصار

ربما سكان كوكب المريخ نزولوا على الارض وعملوا مؤامرة

**مختصر مفيد** · 04-05-2012, 03:47 AM

عزيزي فتح الباري
الأنصار كأنصار لم يُنازعوا رسول الله صلى الله عليه وآله
في أمر الخلافة وإنما بعض المنافقين منهم من وضع يده
في يد المنافقين من قريش
قد حمرت لك التبعيض حتى تستوعب كلامي جيداً ,
ثانياً
قولنا بأن كل أهل المدينة كانوا أهل ردة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله هو قول مطلق وفي نفس الوقت مقيد بالتفاصيل
فلاتأخذ القول المطلق وتترك التفاصيل
فهناك من هو مُقر بولاية أمير المؤمنين عليه السلام ورفض بيعة السقيفة
وقدم حياته ثمناً لهذا الموقف راجياً الخالق تبارك وتعالى به فهذا هو المؤمن حقاً ومنهم من هؤلاء رهط النبي وعصبته بني هاشم قاطبة دون إستثناء وضع الف خط تحت بني هاشم كذلك المؤمنين من شيعتهم شيعة النبي في المقام الأول فهذا الفريق كفيل بقلب المعادلة رأساً على عقب
ولكن قومك أرادوها قتال وفناء للأمة فكان السلم والمسالمة أولى .
أيضاً
من خذل الإمام عليه السلام وهو مُقر بولايته ولم يقف معه خوفاً من البطش أو الأذى فهذا حكمه حكم المستضعف وأمره لله عز وجل .

أما من وقف موقف الجحود ولم يسعى ويتآمر فهو مرتد عن أمر عظيم أمر به الله تبارك وتعالى وأكده رسوله صلى الله عليه وآله ,

أما من وقف موقف الجحودوسعى وحاك وتآمر فهو مرتد ردة علنية
راد على الله ورسوله لايُقبل منه عدل ولا صرف ولو قضى بقية عمره
ساجداً فمثله كمثل إبليس
وأهل المدينة كانوا من هذا الخليط .
والقول بأن الأنصار أجتمعوا ليختاروا لهم خليفة فهذا القول مجافي للحقيقة ,,
ويمكنك مراجعة موقف سيد الأنصار سعد بن عباده رضي الله عنه
الذي رفض بيعتهم وحقرهم .

**فتح الباري** · 04-05-2012, 07:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

وإنما بعض المنافقين منهم من وضع يده
في يد المنافقين من قريش

لا ادري هل تعلم ان المرتدين - عندكم - كانوا كل المهاجرين والانصار الا 4 او 7
فالغالبة العظمى مرتدين

فمن من الانصار كان عندي مرضي عنه؟؟؟

ويمكنك مراجعة موقف سيد الأنصار سعد بن عباده رضي الله عنه

وهو كغيره من الصحابة المرتدين حسب زعمكم
لانه اساسا لم يكن يرى ان الخلافة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم

فسبحان الله

**مختصر مفيد** · 05-05-2012, 06:29 PM

ـــــــــــ

**مومن السيد** · 06-05-2012, 04:14 PM

الاخ مختصر هل تعرف كذاب اشر اسمه محمد بن عمر الواقدي
تفضل اجب لكي يعرف القراء كيف انك تحاول اخفاء الكذابين من مصادرك لتخفي خيالك

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كشف النقاب لذوي الألباب عن خيوط المؤامرة الكبرى .

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين